ضع اهداء فى ملتقى مقاومة التنصير


العودة   ملتقي مقاومي التنصير > ملتقى نقد النصرانية > ملتقى النصرانيات العام
التسجيل التعليمـــات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

 

الاتجاه المعاكس بين متى ومرقس

ملتقى النصرانيات العام


الاتجاه المعاكس بين متى ومرقس

ملتقى النصرانيات العام


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-03-2010, 08:48 AM   #1
سيف الدين
Administrator
 
الصورة الرمزية سيف الدين
 

افتراضي الاتجاه المعاكس بين متى ومرقس

لعل أكثر ما يميز كذب وافتراء كتبة الاناجيل هو استقطاعهم لبعض النصوص المذكورة في العهد القديم – كنبوءات - والتي لا تشير من قريب أو بعيد ليسوع ومن ثم محاولتهم عبثا إسقاطها على يسوع .. ولعلني أبين في هذه العجالة الفروق الواضحة بل التخبط الصارخ بين ما ذكره متى ومرقس في ثلاثة أمثلة كل منها يغاير الآخر, ما ينفي أن يكون كلا منهما كانا مساقا من ( الروح القدس ) وهو يكتب هذه الخزعبلات والافتراءات , فإن أخذنا برواية أحدهما لا بد لنا أن نرد الثانية .. وعليه لنا أن نتساءل من فيهما الصادق ومن الكاذب ؟ وطالما أن كتبة الأناجيل يزعمون بأنهم قد كتبوا أناجيلهم وهم مساقون من ( الروح القدس) إذا يحق لنا أن نضع متى ومرقس ( والروح القدس ) في محل الاتهام إن تعارضت الروايات , ولنا أن نتساءل ونقول من الذي افترى ودلس وكذب؟ ويكفي أن نسوق هذه الأمثلة المتضادة والتي تناقض بعضها البعض عقلا ونقلا:-

الاول : هل دخل يسوع للقدس راكبا جحشا وأتانا ( كما زعم متى ) أم جحشا فقط ( كما زعم مرقس ) ؟


وللإجابة على هذا اللغز المحير , دعونا ننظر فيما قاله متى في إصحاحه ( 21 ) :


( 1 وَلَمَّا قَرُبُوا مِنْ أُورُشَلِيمَ وَجَاءُوا إِلَى بَيْتِ فَاجِي عِنْدَ جَبَلِ الزَّيْتُونِ، حِينَئِذٍ أَرْسَلَ يَسُوعُ تِلْمِيذَيْنِ 2 قَائِلاً لَهُمَا:«اِذْهَبَا إِلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أَمَامَكُمَا، فَلِلْوَقْتِ تَجِدَانِ أَتَانًا مَرْبُوطَةً وَجَحْشًا مَعَهَا، فَحُّلاَهُمَا وَأْتِيَاني بِهِمَا. 3 وَإِنْ قَالَ لَكُمَا أَحَدٌ شَيْئًا، فَقُولاَ: الرَّبُّ مُحْتَاجٌ إِلَيْهِمَا. فَلِلْوَقْتِ يُرْسِلُهُمَا». 4 فَكَانَ هذَا كُلُّهُ لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِالنَّبِيِّ الْقَائِلِ: 5 «قُولُوا لابْنَةِ صِهْيَوْنَ: هُوَذَا مَلِكُكِ يَأْتِيكِ وَدِيعًا، رَاكِبًا عَلَى أَتَانٍ وَجَحْشٍ ابْنِ أَتَانٍ». 6 فَذَهَبَ التِّلْمِيذَانِ وَفَعَلاَ كَمَا أَمَرَهُمَا يَسُوعُ، 7 وَأَتَيَا بِالأَتَانِ وَالْجَحْشِ، وَوَضَعَا عَلَيْهِمَا ثِيَابَهُمَا فَجَلَسَ عَلَيْهِمَا. 8 ) ... انتهى



مما سبق أعلاه يتبين لنا بأن يسوع قد دخل أورشليم ممتطيا صهوتي أتان , وجحش في نفس الوقت .. وليت شعري كيف يتأتى ليسوع أن يركب على أتان وجحش في نفس الوقت إلا إذا كان كاتب انجيل متى يصف لنا جحا في إحدى طرائفه المعهودة ..

وإن قرأنا نفس القصة في انجيل مرقس ( 11 ) نرى التالي :



( وَلَمَّا قَرُبُوا مِنْ أُورُشَلِيمَ إِلَى بَيْتِ فَاجِي وَبَيْتِ عَنْيَا، عِنْدَ جَبَلِ الزَّيْتُونِ، أَرْسَلَ اثْنَيْنِ مِنْ تَلاَمِيذِهِ، 2 وَقَالَ لَهُمَا:«اذْهَبَا إِلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أَمَامَكُمَا، فَلِلْوَقْتِ وَأَنْتُمَا دَاخِلاَنِ إِلَيْهَا تَجِدَانِ جَحْشًا مَرْبُوطًا لَمْ يَجْلِسْ عَلَيْهِ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ. فَحُلاََّهُ وَأْتِيَا بِهِ. 3 وَإِنْ قَالَ لَكُمَا أَحَدٌ: لِمَاذَا تَفْعَلاَنِ هذَا؟ فَقُولاَ: الرَّبُّ مُحْتَاجٌ إِلَيْهِ. فَلِلْوَقْتِ يُرْسِلُهُ إِلَى هُنَا». 4 فَمَضَيَا وَوَجَدَا الْجَحْشَ مَرْبُوطًا عِنْدَ الْبَابِ خَارِجًا عَلَى الطَّرِيقِ، فَحَلاََّهُ. 5 فَقَالَ لَهُمَا قَوْمٌ مِنَ الْقِيَامِ هُنَاكَ:«مَاذَا تَفْعَلاَنِ، تَحُلاََّنِ الْجَحْشَ؟» 6 فَقَالاَ لَهُمْ كَمَا أَوْصَى يَسُوعُ. فَتَرَكُوهُمَا. 7 فَأَتَيَا بِالْجَحْشِ إِلَى يَسُوعَ، وَأَلْقَيَا عَلَيْهِ ثِيَابَهُمَا فَجَلَسَ عَلَيْهِ. 8 ... ) انتهى



هنا لا نرى ذِكرا للأتان بل نراها قد اختفت واكتفى ( الروح القدس ) الملهمُ لمرقس أثناء كتابته لانجيله بجحش واحد .. فهل صدق متى وكذب مرقس أم كلاهما كاذب ؟ وهل يقال لهذا التضارب انه إلهام من عند رب العالمين بواسطة ( الروح القدس) ؟




الثاني : بماذا هتف أهل أورشليم عند دخل يسوع؟

متى 21


( 10 وَلَمَّا دَخَلَ أُورُشَلِيمَ ارْتَجَّتِ الْمَدِينَةُ كُلُّهَا قَائِلَةً:«مَنْ هذَا؟» 11 فَقَالَتِ الْجُمُوعُ:«هذَا يَسُوعُ النَّبِيُّ الَّذِي مِنْ نَاصِرَةِ الْجَلِيلِ». .. انتهى

أما مرقس 11


لا شئ .. ويبدو أن ( الروح القدس ) قد أسهي عليه أن يملي على مرقس ما هتفت به جماهير أورشليم ... فهل من تفسير لغفلة ( الروح القدس ) ؟؟؟؟



الثالث : هل قطع يسوع التينة قبل أن يدخل الهيكل ويقلب طاولات الصرافة وبائعي الحمام أم بعد دخوله الهيكل ؟

لنقرأ متى 21

(12 وَدَخَلَ يَسُوعُ إِلَى هَيْكَلِ اللهِ وَأَخْرَجَ جَمِيعَ الَّذِينَ كَانُوا يَبِيعُونَ وَيَشْتَرُونَ فِي الْهَيْكَلِ، وَقَلَبَ مَوَائِدَ الصَّيَارِفَةِ وَكَرَاسِيَّ بَاعَةِ الْحَمَامِ 13 وَقَالَ لَهُمْ:«مَكْتُوبٌ: بَيْتِي بَيْتَ الصَّلاَةِ يُدْعَى. وَأَنْتُمْ جَعَلْتُمُوهُ مَغَارَةَ لُصُوصٍ!»


.... ثم نقرأ في نفس الاصحاح ما يلي :-


( 18 وَفِي الصُّبْحِ إِذْ كَانَ رَاجِعًا إِلَى الْمَدِينَةِ جَاعَ، 19 فَنَظَرَ شَجَرَةَ تِينٍ عَلَى الطَّرِيقِ، وَجَاءَ إِلَيْهَا فَلَمْ يَجِدْ فِيهَا شَيْئًا إِلاَّ وَرَقًا فَقَطْ. فَقَالَ لَهَا:«لاَ يَكُنْ مِنْكِ ثَمَرٌ بَعْدُ إِلَى الأَبَدِ!». فَيَبِسَتِ التِّينَةُ فِي الْحَالِ. 20 فَلَمَّا رَأَى التَّلاَمِيذُ ذلِكَ تَعَجَّبُوا قَائِلِينَ:«كَيْفَ يَبِسَتِ التِّينَةُ فِي الْحَالِ؟» ) .. انتهى


مما نراه اعلاه يتبين لنا بأن قلب طاولات الصرافين ودخول الهيكل قد سبق قطع التينة ..


أما مرقس فله رأي آخر يفند رأي متى ويغايره , حيث يقول في الاصحاح رقم 11 ما يلي :


( 11 فَدَخَــــلَ يَسُــــوعُ أُورُشَلِيمَ وَالْهَيْكَلَ، وَلَمَّا نَظَرَ حَوْلَهُ إِلَى كُلِّ شَيْءٍ إِذْ كَانَ الْوَقْتُ قَدْ أَمْسَى، خَرَجَ إِلَى بَيْتِ عَنْيَا مَعَ الاثْنَيْ عَشَرَ. 12 وَفِي الْغَدِ لَمَّا خَرَجُوا مِنْ بَيْتِ عَنْيَا جَاعَ، 13 فَنَظَرَ شَجَرَةَ تِينٍ مِنْ بَعِيدٍ عَلَيْهَا وَرَقٌ، وَجَاءَ لَعَلَّهُ يَجِدُ فِيهَا شَيْئًا. فَلَمَّا جَاءَ إِلَيْهَا لَمْ يَجِدْ شَيْئًا إِلاَّ وَرَقًا، لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ وَقْتَ التِّينِ. 14 فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهَا:«لاَ يَأْكُلْ أَحَدٌ مِنْكِ ثَمَرًا بَعْدُ إِلَى الأَبَدِ!». وَكَانَ تَلاَمِيذُهُ يَسْمَعُون.


هنا نرى بأن يسوع قد قطع التينة ومن ثم دخل الهيكل ليقلب طاولات الصرافين ... فلنقرأ في نفس الاصحاح


( 15 وَجَــــاءُوا إِلَى أُورُشَلِيمَ. وَلَمَّا دَخَلَ يَسُوعُ الْهَيْكَلَ ابْتَدَأَ يُخْرِجُ الَّذِينَ كَانُوا يَبِيعُونَ وَيَشْتَرُونَ فِي الْهَيْكَلِ، وَقَلَّبَ مَوَائِدَ الصَّيَارِفَةِ وَكَرَاسِيَّ بَاعَةِ الْحَمَامِ. 16 وَلَمْ يَدَعْ أَحَدًا يَجْتَازُ الْهَيْكَلَ بِمَتَاعٍ. 17 وَكَانَ يُعَلِّمُ قَائِلاً لَهُمْ:«أَلَيْسَ مَكْتُوبًا: بَيْتِي بَيْتَ صَلاَةٍ يُدْعَى لِجَمِيعِ الأُمَمِ؟ وَأَنْتُمْ جَعَلْتُمُوهُ مَغَارَةَ لُصُوصٍ». 18 ) .. انتهى ..


..............................

في الختام .. قال الله تعالى في سورة البقرة ..

{ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ {79}


مع تحيات Mohamed9911


من مواضيعي
0 إجماع السلف والخلف على تحريف أسفار السابقين
0 مهارات الزواج الناجح بإذن الله تعالى
0 ابوعبدالله محب عمر iاخر عضو مسجل لدينا هو!
0 سلسلة بطاقات الأربعون القرآنية
0 مرحبا رمضان
0 شبهة المسلم يدخل الجنة بالبطاقة !
0 أدلة صدق النبوة المحمدية
0 الخديعة الصهيونية في تهويد العقل المسلم

التوقيع:


سيف الدين غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-17-2011, 03:50 PM   #2
ابو يوسف السلفى
فارس
 
الصورة الرمزية ابو يوسف السلفى
 

افتراضي رد: الاتجاه المعاكس بين متى ومرقس


جزاك الله خير ونفعنا واياكم بما علمكم وعلمنا

ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين

ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما



من مواضيعي
0 إنفوجرافيك هاتف مايكروسوفت لوميا 650 الجديد
0 ثلاثيات نبوية
0 حكم من أنكر صحبة معاوية بن أبي سفيان
0 إنسانية وأخلاق
0 مكتبة الشيخ حافظ بن أحمد حكمي
0 أقسام اجتهاد النبي صلى الله عليه وسلم
0 علمتني الأحاديث النبوية
0 الأثر الطيب لمناظرات الشيخ أحمد ديدات

ابو يوسف السلفى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المعاكس, الاتجاه, ومرقس

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:57 PM.


Powered by vBulletin Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009