ضع اهداء فى ملتقى مقاومة التنصير


العودة   ملتقي مقاومي التنصير > ملتقى نقد النصرانية > ملتقى الكتاب المقدس
التسجيل التعليمـــات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

 

أهم الأخطاء العلمية

ملتقى الكتاب المقدس


أهم الأخطاء العلمية

ملتقى الكتاب المقدس


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-04-2017, 12:14 AM   #1
ابو يوسف السلفى
فارس
 
الصورة الرمزية ابو يوسف السلفى
 

افتراضي أهم الأخطاء العلمية

التوراة طبقا لنا إحنا المسلمين ، قد تحتوي على كلمات الله - ولكنّها تحتوي أيضا على كلمات الأنبياء، وكلمات المؤرخين، وبتحتوي على سخافات لا يصدقها عقل، ومجون، بالإضافة إلى أخطاء علمية غير معدودة.
ولو ان فيه بعض النقاط العلمية في التوراة - فهل فيه إمكانية إنها تكون جزء من كلمة الله، وليه لأ ... !!! ولكن نقول إيه عن الأخطاء العلمية؟ - والأجزاء اللاعلمية؟ - هلّ بالإمكان أننا ننسب ده إلى الله؟
اللى أنا عايز أوضحه جدا لأصدقائنا المسيحيين - إن غرض تعرضي لموضوع ' التوراة والعلم ' ليس لإيذاء شعور أي مسيحي .. ولكنغرضي فقط أنى أشير بأنّ وحى الله لا يمكن انه يحتوى على أخطاء علمية.
وزى ما السيد المسيح، عليه السلام قال ابحث عن الحقيقة، والحقيقة ستحرّرك. ' فلنبحث عن الحقيقة سويا .
عندنا ما يسمى وحى الله فى العهد القديم، وعندنا ما تسموه وحى الله فى العهد الجديد – دلوقتى ... لازم تتبع آخر وحى والوحي النهائي من الله عز وجل وهو القرآن .
طيب ... خلينا نحلّل بعض .. وأنا بقول بعض ... مما تتحدث به التوراة حول العلم الحديث –
أولا نتعامل مع علم الفلك ،
ونلاقى التوراة بتتكلّم عن مراحل خلق الكون.... في البداية ... وفى أول كتاب ... كتاب التكوين، ونلاقى ان الاه العهد القديم بيقولنا انه خلق السماوات والأرض، في ستّة أيام , وبتتحدث عن مساء وصباح، يعنى بتشير إلى يوم عادى 24 ساعة ... ولكن المشكلة أن النهارده العلماء بيقولوا لنا أنّ الكون لا يمكن أن يخلق فى 6 أيام مكونة من 24 ساعة
وهنا لازم أشير ان القرآن كمان بيتكلم على خلق الكون فى6 أيام . ومفرد كلمة أيام هو طبعا زى ما حنا عارفين .. يوم.. وفى اللغة العربية ... كلمة يوم ممكن تعنى 24 ساعة، وممكن كمان تعنى فترة طويلة جدا ،
والعلماء بيقولوا أن ما عندناش إعتراض في الموافقة بأنّ الكون تم خلقه في 6 أيام ... كل يوم فترة طويلة جدا.
طيب دي النقطة الأولى ...
- التوراة بتقول في سفر التكوين الأعداد 3 و5, … أن الضوء خلق في اليوم الأول. وفى الأعداد من 14 إلى 19 نجد ان سبب الضوء اللى هو الشمس .. إتخلقت في اليوم الرابع . والسؤال الطبيعي هنا ... إزاى ممكن يخلق السبب قبل المسبب .. يعنى إزاى ممكن يخلق سبب الضوء في اليوم الرابع متأخرا عن الضوء اللي جه للوجود في اليوم الأول؟ - بالطبع ده شيء غير علمي على الإطلاق ....
و دي النقطة التانية...
طيب لو روحنا نكمل القصة حنشوف ....
9قالَ اللهُ: ((لِتجتَمِعِ المياهُ التي تحتَ السَّماءِ إلى مكانٍ واحدٍ، وليَظهَرِ اليَبْسُ))، فكانَ كذلِكَ. 10وسمَّى اللهُ اليبْسَ أرضًا ومُجتَمَعَ المياهِ بِحارًا. ورأى اللهُ أنَّ ذلِكَ حَسَنٌ.11وقَالَ اللهُ: ((لِتُنبِتِ الأرضُ نَباتًا: عُشْبًا يُبزِرُ بِزرًا، وشجرًا مُثمِرًا يحمِلُ ثَمَرًا، بِزرُه فيهِ مِنْ صِنفِهِ على الأرضِ))، فكانَ كذلِكَ، 12فأخرَجتِ الأرضُ نَباتًا: عُشْبًا يُبزِرُ بِزرًا مِنْ صِنفِهِ، وشجرًا يحمِلُ ثَمَرًا، بِزرُهُ فيهِ مِنْ صِنفِه. ورأى اللهُ أنَّ ذلِكَ حَسَنٌ. 13وكانَ مساءٌ وكانَ صباحٌ: يومٌ ثالثٌ
يعنى الأرض إتخلقت فى اليوم التالت .. طيب إزاى يكون الليل والنهار اتخلقوا قبل الأرض ..من المعرف علميا ان اليوم بيعتمد على دوران الأرض .. بدون ما تكون الأرض مخلوقة .. مش ممكن علميا يكون فيه ليل ونهار .. غير علمي .
ودي النقطة التالتة .........
زى ما شوفنا إن الأرض أتخلقت في اليوم التالت .. نلاقى إن التكوين 1 الأعداد 14 الى 19 بتقول ان الشمس والقمر أتخلقوا في اليوم الرابع
والنهار ده العلم بيقولنا ان الأرض هي أصلها إنها جزيء من الأم ... الشمس ... يعنى مش ممكن تكون إتخلقت قبل الشمس . ده غير علمي على الإطلاق
ودي النقطة الرابعة .... طيب نكمل ..
العهد القديم بيقول لنا فى الإصحاح الأول .. الأعداد من 11 لغاية 13 ان النبات والعشب والشجر إتخلق فى اليوم التالت ... قبل الشمس اللى إتخلقت فى اليوم الرابع ... وده نجيبه من الأعداد 14 إلى 19 ...
11وقَالَ اللهُ: ((لِتُنبِتِ الأرضُ نَباتًا: عُشْبًا يُبزِرُ بِزرًا، وشجرًا مُثمِرًا يحمِلُ ثَمَرًا، بِزرُه فيهِ مِنْ صِنفِهِ على الأرضِ))، فكانَ كذلِكَ، 12فأخرَجتِ الأرضُ نَباتًا: عُشْبًا يُبزِرُ بِزرًا مِنْ صِنفِهِ، وشجرًا يحمِلُ ثَمَرًا، بِزرُهُ فيهِ مِنْ صِنفِه. ورأى اللهُ أنَّ ذلِكَ حَسَنٌ. 13وكانَ مساءٌ وكانَ صباحٌ: يومٌ ثالثٌ
والسؤال الطبيعي هنا انه إزاى النبات والأشجار ممكن يوجدوا بدون ضوء الشمس ... كلنا نعرف نظرية التمثيل الضوئي ... طيب إزاى ممكن يعيشوا بدون ضوء شمس ...
ودى النقطة الخامسة ... طيب نكمل
إلاه العهد القديم بيقولنا بناء على سفر التكوين واحد العدد 16 ..
16فصنَعَ اللهُ الكَواكبَ والنَّيِّرَينِ العظيمَينِ: الشَّمسَ لِحُكْمِ النَّهارِ، والقمرَ لِحُكْمِ الليلِ،
والنص الانجليزى المترجم من العبري هو
'God created two lights the greater light, the Sun to rule the day, and the lesser light the Moon, to rule the night.
والترجمة الحقيقية للنص العبري .. هو لمبة ... lamp
واللمبة من المعروف ان لها ضؤها الخاص ... يعنى هي مصدر الأضاءه
وحتعرف أكتر لما تقراء الأعداد 16 و 17 واللى بتقول بالأنجليزى
…'And Almighty God placed them in the firmament, to give light to the earth…
طيب نقف شوية عند لفظ
To give light to the earth.'
وده معناه ان الشمس والقمر كل واحد منهم له نوره الخاص ... وده الشىء اللى بيختلف معاه العلم ... لأن معروف ان القمر جسم معتم .. وليس لديه ضوء .. ولكن الضوء اللى بنشوفه هو انعكاس أشعة السمس عليه
وفى بعض العلماء اللى بحاولوا يوفقوا نصوص الخلق فى سفر التكوين مع العلم بأتهم يقولوا ان ال 6 أيام دول بتعنى مده .. يعنى 6 مدد .. زى ما القرآن بيقول .. يعنى ال6 أيام دول مش أيام 24 ساعة .. وده غير منطقى .. لأنك بتقرا فى الأعداد اللى قلنا عليها ألفاظ زى ليل ونهار ومساء وصباح .. ولكن حتى جدلا لو وافقنا الرأى اللى بيلوى أعناق النصوص اللى من المفترض انها الهية ... حيبقى عندنا مشكلة ...
بعض علماء المسيحية بيقولوا ان الأيام السته دى هى 24 ساعة ، وليه مش ممكن تعيش النباتات 24 ساعة بدون نور شمس؟ ' أقول ' ماشى .... لو نقول ان النباتات اتخلقت قبل الشمس، وممكن تعيش لمدة يوم واحد 24 ساعات، أنا مش حاعترض .ولكن لا يمكن يقولوا ان الأيام السته دول هى ايام 24 ساعة وكمان ايام بمعنى فترة طويلة
لو قلنا إن معنى اليوم هو فتره طويلة حيحلوا النقطة الأولى والنقطة التالتة ... ويبقى عندنا أربع أخطاء ....
ولو قالوا الأيام دي أيام 24 ساعة حيحلوا النقطة الواحدة رقم 5 ... ويبقى عدنا خمس أخطاء .... ونسيبها لعلماء المسيحية يختارو .Truth_Gate
بخصوص مفهوم زوال العالم
العلماء مختلفين على الموضوع ده و فى منهم اللى بيقول ان العالم حينتهى فرضيا لأسباب علمية متعددة - والبعض الآخر بيختلف معاهم....وممكن يكون دول صح أو دول صح ... وبرضة ممكن رأى دول يكون خطاء أو دول .
ولكن لازم يكون واحد من أتنين .. إما ان العالم سينتهي نهاية طبيعية .... أو لا ينتهي إلى الأبد. لأن وجود الاحتمالين مجتمعين ده شيء غير علمي
ولكن هو ده نفس الشيء اللى بتأكده التوراة ، حنلاقى نصين متضادين تماما ،
في كتاب عبرانيين 1 عدد 10-11 : 10 و انت يا رب في البدء اسست الارض و السماوات هي عمل يديك . 11 هي تبيد و لكن انت تبقى و كلها كثوب تبلى
كوكتاب المزامير 102 أعداد 25 و 26 : 25 من قدم أسست الارض والسموات هي عمل يديك. 26 هي تبيد وانت تبقى وكلها كثوب تبلى كرداء تغيّرهنّ فتتغيّر.
وحنلاقى برضه نص معاكس تماما للنص ده فى كتاب الجامعة 1 عدد 4: 4 دور يمضي ودور يجيء والارض قائمة الى الابد.
وكتاب المزامير 78 عدد 69 : 69 وبنى مثل مرتفعات مقدسه كالارض التي اسسها الى الابد.
واللى بيأكدوا ان الأرض ستبقى اللى الأبد
هل السماوات لها أعمده
بتقول التوراة في أيوب 26 عدد 11
(11أعمِدَةُ السَّماءِ تَتزعزَعُ وترتَعِدُ عَجبًا مِنْ تَهديدِهِ' )
ولكن القرآن بيقول فى سورة لقمان آية 10 تقول :
(خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَابَّةٍ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ (10) ) التوراة بتقول ان السماء لها أعمدة ... وده طبعا شيء غير علمي على الإطلاق .
وهل الأرض لها أعمدة
التوراة مش بس قالت ان السماء لها أعمدة ولكن بتقول كمان فى كتاب صموئيل الأول 2 عدد 8 بالإضافة إلى أيوب 9 عدد 6، ومزامير 75 عدد 3 … ان الأرض لها أعمدة.!!! وده كمان طبعا شيء غير علمي على الإطلاق
دراسة الموارد المائيةَ
طيب ... التوراة بتَقُول أيه بخصوص ' دراسة الموارد المائيةَ'؟
تَقُولُ التوراةُ في التكوينِ 9، عدد 13 إلى 17
13جعَلْتُ قوسَ قُزَحِ في السَّحابِ، فتكونُ علامَةَ عَهدٍ بَيني وبَينَ الأرضِ. 14متى غَيَّمْتُ على الأرضِ وظَهَرتِ القوسُ في السَّحابِ، 15ذَكَرْتُ عَهدي الذي بَيني وبَينكم وبَينَ كُلِّ نفْسٍ حَيَّةٍ في كُلِّ جسَدٍ، فلا تكونُ المياهُ أيضًا طُوفانًا يُهلِكُ كُلَ جسَدٍ حَيٍّ.16وتكونُ القوسُ في السَّحابِ، وأُبصِرُها لأذكُرَ العَهدَ الأبديَ بَينَ اللهِ وبَينَ كُلِّ نفْسٍ حَيَّةٍ في كُلِّ جسَدٍ على الأرضِ)).17وقالَ اللهُ لِنوحِ: ((هذِهِ علامَةُ العَهدِ الذي أقَمْتُه بَيني وبَينَ كُلِّ جسَدٍ حَيٍّ على الأرضِ)).
يبقى بعد ما ربنا سبحانه وتعالى غرق العلم كله بالفيضان في وقت نوح ... فربنا سبحانه وتعالى قال انه وضع قوس قزح في السماءِ علشان يذكر ميثاقه اللى بينه وبين البشر ... يعنى ربنا عايز علامة تفكره .. ياسبحان الله .. هل ربنا بينسى !! ... عموما مش هى دى نقطة المناظره النهارده لأننا لا نتكلم على من هو الله فى الأسلام والمسيحية .. ولكن بنتكلم عن موافقة العلم للكلام ده ... باعتبار ان قوس قزح هو إشارة من الله سبحانه وتعالى ِ، بأنه مش حيغرق العالمَ بالفيضانِ مرة ثانيةً.
لكن النهارده نَعْرفُ كويس قوى، ان قوس قزحِ سببه هو إنكسارِ نور الشمس بالمطر أَو السحبِ. وبالتأكيد ولا بد انه كَانَ فيه آلافَ أقواس قزحِ قبل وقتِ نوح، عليه السلام. ولكن أنك تقَول انه ماكانش فى أقواس قذح قبل وقتِ نوح ... بيقى لازم تفترض بأنّ قانونَ الإنكسارِ لَمْ يكن يوجد قبل سيدنا نوح - وده كلام غير علمى على الأطلاق
في مجال التغذية
النجيل بيقول لنا فى سفر التكوين الأصحاح الأول عدد 29
1عدد 29 و قال الله اني قد اعطيتكمكل بقل يبزر بزرا على وجه كل الارض و كل شجر فيه ثمر شجر يبزر بزرا لكم يكون طعاما
والنهارده ... أى أنسان عادى يعرف أن فيه نباتات سامة زى مثلا berries, stritchi, datura
ودول نباتات فيهم مواد سامة مختلفة زى alkaloid, polyander, bacaipoid
ولو أكلتها .. حتموت... يبقى أزاى اللى خلق الكون بناء على العهد القديم .. وخلق بنى آدم ما كانش عارف ان فى نباتات زى دى وخلااها كلها طعام لبنى آدم ... وقلهم كلوها كلها .. كلها؟
هل مدة نجاسة المرأه عند الولاده صحيحة
في سفر الاويين 12 الأعداد من 1 إلى 5 ... بيقول الاه العهد القديم
1 و كلم الرب موسى قائلا , 2 كلم بني اسرائيل قائلا اذا حبلت امراة و ولدت ذكرا تكون نجسة سبعة ايام كما في ايام طمث علتها تكون نجسة , 3 و في اليوم الثامن يختن لحم غرلته , 4 ثم تقيم ثلاثة و ثلاثين يوما في دم تطهيرها كل شيء مقدس لا تمس و الى المقدس لا تجيء حتى تكمل ايام تطهيرها , 5 و ان ولدت انثى تكون نجسة اسبوعين كما في طمثها ثم تقيم ستة و ستين يوما في دم تطهيرها , 6 و متى كملت ايام تطهيرها لاجل ابن او ابنة تاتي بخروف حولي محرقة و فرخ حمامة او يمامة ذبيحة خطية الى باب خيمة الاجتماع الى الكاهن
يعنى ببساطة الست حتكون مش نظيفة لمدة 40 يوم لو خلفت ولد ... وحتكون مش نظيفة لضعف المدة اللى هى 80 يوم لو خلفت بنت ...
وأنا عايز أى واحد يشرح علميا أزاى الكلام ده ممكن يكون صحيح ... مش ممكن طبعا .؟.
فى مجال الطب
بيقول لنا سفر الاويين فى السفر 14 الأعدادا من 49 الى 53
14عدد 49 فياخذ لتطهير البيت عصفورين و خشب ارز و قرمزا زوفا , 50 و يذبح العصفور الواحد في اناء خزف على ماء حي , 51 و ياخذ خشب الارز و الزوفا و القرمز و العصفور الحي و يغمسها في دم العصفور المذبوح و في الماء الحي و ينضح البيت سبع مرات , 52 و يطهر البيت بدم العصفور و بالماء الحي و بالعصفور الحي و بخشب الارز و بالزوفا و بالقرمز , 53 ثم يطلق العصفور الحي الى خارج المدينة على وجه الصحراء و يكفر عن البيت فيطهر
the house with blood to disinfect against plague of leprosy? You know blood is a good media of germs, bacteria, as well as toxin - I hope non of the christians does not use this method of disinfecting the OT, the operation theatre.
*********
أختبار المؤمن
الإنجيل بتقول لنا علىإختبار علمي لكيفة تميّز المؤمن الحقيقي. لو رجعنا لإنجيل مارك 16، أعداد 17 و18 – وهنا بيقول لنا حيكون فى إشارات للمؤمنين الحقيقيين
17والّذينَ يُؤمِنونَ تُسانِدُهُم هذِهِ الآياتُ: يَطرُدونَ الشَّياطينَ باَسمي، ويَتكلَّمونَ بِلُغاتٍ جَديدةٍ، 18ويُمسِكونَ بأيديهِم الحيّاتِ. وإنْ شَرِبوا السُّمَّ لا يُصيبُهُم أذًى، ويَضعونَ أيديَهُم على المَرضى فيَشفونَهُم)).
اختبار المرأة الزانية ... لماذا لم يبرأ كلينتون بهذه الطريقة ؟؟ شريعة الغيرة
وده اللى بيعرفنا إزاى المرأة زنت... حنلاقيه فى سفر العدد رقم خمسة الأعداد من 11 الى 31
I’ll just say in brief. It says that… ‘The priest should take holy water in a vessel, take dust from the floor, and put it into the vessel - And that is the bitter water ‘And after cursing it, give it to the woman And if the woman has committed adultery, after she drinks it, the curse will enter her body, the stomach will swell, the thigh will rot, and she shall be cursed by the people. If the woman has not committed adultery, she will remain clean and she will bear the seed.
11 وكلم الرب موسى قائلا. 12 كلم بني اسرائيل وقل لهم اذا زاغت امرأة رجل وخانته خيانة . 13 واضطجع معها رجل اضطجاع زرع وأخفي ذلك عن عيني رجلها واستترت وهي نجسة وليس شاهد عليها وهي لم تؤخذ. . 14 فاعتراه روح الغيرة وغار على امرأته وهي نجسة او اعتراه روح الغيرة وغار على امرأته وهي ليست نجسة . 15 ياتي الرجل بامرأته الى الكاهن وياتي بقربانها معها عشر الإيفة من طحين شعير لا يصبّ عليه زيتا ولا يجعل عليه لبانا لانه تقدمة غيرة تقدمة تذكار تذكّر ذنبا. 16 فيقدّمها الكاهن ويوقفها امام الرب . 17 ويأخذ الكاهن ماء مقدسا في اناء خزف ويأخذ الكاهن من الغبار الذي في ارض المسكن ويجعل في الماء. 18 ويوقف الكاهن المرأة امام الرب ويكشف راس المرأة ويجعل في يديها تقدمة التذكار التي هي تقدمة الغيرة وفي يد الكاهن يكون ماء اللعنة المرّ. 19 ويستحلف الكاهن المرأة ويقول لها ان كان لم يضطجع معك رجل وان كنت لم تزيغي الى نجاسة من تحت رجلك فكوني بريئة من ماء اللعنة هذا المرّ. 20 ولكن ان كنت قد زغت من تحت رجلك وتنجست وجعل معك رجل غير رجلك مضجعه. 21 يستحلف الكاهن المرأة بحلف اللعنة ويقول الكاهن للمرأة يجعلك الرب لعنة وحلفا بين شعبك بان يجعل الرب فخذك ساقطة وبطنك وارما. 22 ويدخل ماء اللعنة هذا في احشائك لورم البطن ولاسقاط الفخذ.فتقول المرأة آمين آمين. 23 ويكتب الكاهن هذه اللعنات في الكتاب ثم يمحوها في الماء المرّ . 24 ويسقي المرأة ماء اللعنة المرّ فيدخل فيها ماء اللعنة للمرارة. 25 ويأخذ الكاهن من يد المرأة تقدمة الغي رة ويردد التقدمة امام الرب ويقدمها الى المذبح. 26 ويقبض الكاهن من التقدمة تذكارها ويوقده على المذبح وبعد ذلك يسقي المرأة الماء. 27 ومتى سقاها الماء فان كانت قد تنجست وخانت رجلها يدخل فيها ماء اللعنة للمرارة فيرم بطنها وتسقط فخذها فتصير المرأة لعنة في وسط شعبها. 28 وان لم تكن المرأة قد تنجست بل كانت طاهرة تتبرأ وتحبل بزرع. 29 هذه شريعة الغيرة.اذا زاغت امرأة من تحت رجلها وتنجست
طريقة خطيرة لأكتشاف اذا كانت المرأة زنت ولا لأ ......... النهارده فى جميع أنحاء العالم مئات الآلاف من القضايا متوقفة على شبهة ان الست قامت بالزنا ... منهم قضية الرئيس السابق لأكبر دوله فى العالم .. أمريكا .. وأنا يأستغرب .. ليه المحاكم الأمريكية ما بتستخدمش الأختبار ده عشان تعرف حالات الزنى ... كان كلينتون خرج براءة بسرعة جدا من المحكمة ...
الذي عاين شهد !!!
كتب يوحنا في 19 عدد 33 حول حادثة الصلب :
واما يسوع فلما جاءوا اليه لم يكسروا ساقيه لانهم رأوه قد مات .34 لكن واحدا من العسكر طعن جنبه بحربة وللوقت خرج دم وماء .35 والذي عاين شهد وشهادته حقوهو يعلم انه يقول الحق لتؤمنوا انتم .
غريبه جدا جدا ان الشاهد الي عاين و شهد زى ما بيقول يوحنا قدر يفريق بين الماء والدم من الطعنة دى ؟؟ لأنه من المعروف أن الميه لو إختلطت بالدم فالخليط حيبقى لونه أحمر أقل قتامة من الدم بحيث يستحيل على الرائي انه يفرق بين الدم و الميه بالعين المجردةو (( في عصرنا دلوقتى يمكن الوصول لكده بالأدوات و تحليل الدم
و خصوصاً ان الحادثة وقعت والظلام قد حل على الأرض كلها مرقس 15عدد33
33 ولما كانت الساعة السادسة كانت ظلمة على الارض كلها الى الساعة التاسعة.
والنقطة الثانية والمهمة هي أن خروج الدم والميه من جنب يسوع ...دليل دامغ على أن المصلوب ما ماتش لانه من المعروف أن دماء الموتى لا تسيل!!
نجم يتمشى في السماء!!!
ذكر متى قصة المجوس الذين جاءوا للمسيح عند ولادته وسجدوا له فقال : (( ولما ولد يسوع في بيت لحم في أيام هيردوس الملك إذا مجوس من المشرق قد جاءوا إلى أورشليم قائلين . أين هو المولود ملك اليهود ؟ فإننا رأينا نجمة في المشرق وأتينا لنسجد له ذهبوا إذا النجم الذي رأوه في المشرق يتقدمهم حتى جاء ، ووقف فوق حيث كان الصبي، فلما رأوا النجم فرحوا فرحاً عظيماً جداً ...)) متى 2 أعداد 1-10
متى يتحدث عن نجم يمشي ، وحركته تشير إلى بعض أزقة أورشليم دون بعض ، ثم إلى بيت من بيوتها، حيث يوجد المسيح ، فيتوقف وهو في السماء على رغم بعده الهائل الملحوظ على الأرض فكيف مشى ، وكيف دلهم على البيت ، وكيف وقف ؟!! وكيف رأوا ذلك كله ؟.
انه من المستحيل أن يشير نجم يبلغ حجمه أضعاف حجم الشمس بلايين المرات إلى موضع ولادة شخص فى حظيرة حيوانات. وهذا يدل على جهل كتبة الإنجيل وعدم معرفتهم بحجم و طبيعة النجم ؟
سقوط النجوم على سطح الأرض!!
جاء في سفر الرؤيا 6 عدد 13 عن علامات نهاية الزمان ما يلي:
(( ونظرت لما فتح الختم السادس واذا زلزلة عظيمة حدثت والشمس صارت سوداء كمسح من شعر والقمر صار كالدم . ونجوم السماء سقطت الى الارض كما تطرح شجرة التين سقاطها اذا هزتها ريح عظيمة((
وفي إنجيل متى 24 عدد 29 ينسب الكاتب للمسيح قوله عن علامات نهاية الزمان ما يلي:
))وللوقت بعد ضيق تلك الايام تظلم الشمس والقمر لا يعطي ضوءه والنجوم تسقط من السماء وقوات السموات تتزعزع((
مما لا شك فيه ان هذا الكلام الوارد في الانجيل هو ضرب من الهذيان الذي لا يمكن أن يصدق ، ذلك لأن علم الفلك يقدر لنا عدد النجوم ببلايين البلايين ، منها نجوم اكبر حجماً من الشمس بالاف الاضعاف.. ومجموع حجم هذة النجوم لايمكن لعقل بشرى ان يتخيلة ... فكيف يكون هناك مجرد احتمال ان تقع هذة النجوم المتناهية الضخامة على سطح الارض الذي نسبته لأصغر نجم لا تساوي شىء ؟؟ فعلى سبيل المثال فهناك نجم اسمه ( إبط الجوزاء ) يقدر حجمه بحجم شمسنا 25 مليون مرة فما بالك إذا قسناه بحجم الأرض !! فطبقا لعلم الفلك هناك استحالة مطلقة فى امكانية ان هذة الاجسام تسقط على الارض .. وتصديق وقوعها على الارض هو ضربا من الهذيان والقاء علم الفلك وقوانينة واكتشافات علمائة فى سلة المهملات مما يدل على ان كاتب الإنجيل لايعلم اى شى عن علم الفلك واثباتة العلمى الذى لايدع اى مجال لاى شك...
رؤية الشمس والقمر!
يقول كاتبسفر الرؤيا 6 12عدد
(( ونظرت لما فتح الختم السادس واذا زلزلة عظيمة حدثت والشمس صارت سوداء كمسح من شعر والقمر صار كالدم((
بما ان الشمس ستصبح سوداء أي ظلاماً دامساً إذن فالجزء المحيط كفراغ جوي حول الكرة الأرضية سيصبح أسود دامساً حالكاً في السواد .. فكيف إذا سنرى الشمس أولاً ثم كيف يمكننا رؤية القمر ثانياً ولونه كالدم بحسب زعم النص حال كون الشمس ظلمة أو سوداء ؟ خصوصاً ونحن نعلم أن القمر إنما يستمد نوره من الشمس فهو كالمرآة يعكس ضوء الشمس ، فإذا كانت الشمس سوداء فكيف للقمر أن يصبح دما أو كالدم ؟
أورشليم تقع في مركز الأرض!!
ورد في سفر حزقيال 5 عدد 5 ما نصه : (( هكذا قال السيد الرب هذه أورشليم في وسط الشعوب قد أقمتها وحواليها الأراضي((
لقد ساد الأعتقاد بأن أورشليم تقع في مركز الأرض ، وأن كل ماعداها من بقاع العالم يقع على حفاف المدينة المقدسة وقد جاء في كتاب السياحة المنسوب إلى القديس (( يوحنا منذفيل )) في القرون الوسطى ان أورشليم تقع في مركز الأرض . وهذا ما أعلنه أيضاً القديس (( جيروم )) . . .
وظل هذا الاعتقاد معتبراً عند أغلب الناس . حتى جاء العصر الحديث وأثبت الجغرافيون خطأ ما ورد في الكتاب المقدس ، وأن أورشليم لا يمكن ان تقع في مركز الأرض . والمذهل ان الاكتشاف العلمي الجديد الذي كان يشغل العلماء والذي أعلن في يناير 1977 يقول : إن مكة المكرمة هي مركز اليابسة في العالم , وهذه الحقيقة الجديدة استغرقت سنوات عديدة من البحث العلمي للوصول إليها , واعتمدت على مجموعة من الجداول الرياضية المعقدة استعان فيها العلماء بالحاسب الآلي . الإعجاز العلمي في الإسلام والسنة النبوية " محمد كامل عبد الصمد
مراحل تكون الجنين
تعالى نرى كيف حكى لنا الكتاب المقدس نشأة وتطور الجنين ومراحل تكون الانسان كما في سفر أيوب وأنا سأورد لكم النصوص فقط ولكم أنتم المقارنة والتعليق . جاء في سفر ايوب 10عدد 8-13 هكذا :
أيوب10عدد 8: يداك كوّنتاني وصنعتاني كلي جميعا.أفتبتلعني. (9)اذكر انك جبلتني كالطين.أفتعيدني الى التراب. (10)ألم تصبّني كاللبن وخثّرتني كالجبن. (11) كسوتني جلدا ولحما فنسجتني بعظام وعصب. (12)منحتني حياة ورحمة وحفظت عنايتك روحي. (13) لكنك كتمت هذه في قلبك.علمت ان هذا عندك. (SVD)
المراحل بالترتيب كما ذكرها لنا كاتب الكتاب المقدس
1- جَبْل الانسان كالطين . 2- صَبْه كاللبن وتخثيره كالجبن. 3- كسا اللبن المصبوب والجبن المخثر جلداً 5- كسا الجلد لحماً ( ولا أعرف كيف يكون اللحم فوق الجلد !! ). 6- نسج العظام بعد اللحم والجلد . 7- نسج الاعصاب .
8- منحه الحياة ثم الرحمة وحفظت العناية روحه .
هذه هي مراحل تكون وتطور ونشأة الجنين في الكتاب المقدس كما يقول وأريد أي عالم أو طبيب يحكي لنا هل هذا الكلام صحيح ... عفواً ... هل هذا الكلام يعقله أي إنسان ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىً ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلا يَعْلَمَ مَنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ (5)سورة الحج
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْأِنْسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ(12) ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ (13) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ (14) ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ (15) ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ (16)سورة المؤمنون
هذا ما يقوله القرآن الكريم عن تكون الجنين من أول ما كان نطفة حتى موته وحتى بعد موته إلى أن يبعث وهي حقائق علمية يؤكدها علم الطب الحديث وآمن بسبب هذه الآيات الكثير من العلماء الذين قرؤوها وعلموا أن رجل لا يعرف القراءة والكتابة من أكثر من الف وربعمائة عام من المستحيل أن يكون هذا علمه هو, أو أن هذا الكلام قد جاء به من تلقاء نفسه وإنما هو وحي إلهي ولا سبيل لإنكار ذلك
حديث الذبابة وعطر الذباب
تعالى لنرى ما يقوله كتابهم عن الذبابة التي تصبح عطراً عند العطار !!!
جامعة10عدد 1: الذباب الميت ينتن ويخمر طيب العطّار.جهالة قليلة اثقل من الحكمة ومن الكرامة. (SVD)
وهذه معجزة علمية أخرى في الكتاب المقدس في الفقرة التي تليها مباشرة
جامعة10عدد 2: قلب الحكيم عن يمينه وقلب الجاهل عن يساره. (SVD)
يعترض المنصرون على حديث الذبابة وأن الذبابة في أحد جناحيها داء وفي الآخر دواء ولا يعلمون ان كتابهم قال أن الذباب حينما يموت وينتن يختمر ويصبح عطرا !!!! ومع أن العلم أثبت صحة الحديث وأن في احد جناحي الذبابة بكتريا مضادة للجراثيم التي على الجناح الاخر ولكنهم يكابرون ويعاندون ولا يقتنعون حتى برأي العلم الواضح أمامهم وشهادة الأطباء والعلماء .. ويمكنك التأكد من هذه المراجع الأجنبية لو المراجع العلمية الأسلامية غير كافية بالنسبة لك ,
http://www.smh.com.au/cgi-bin/common/popupPrintArticle.pl?path=/articles/2003/05/11/1052591671953.html

كما ان الرسول لم يأمرنا بذلك ولكنه أعلمنا به , فمن شاء فليفعل ومن شاء فليترك , ومن المعلوم أن المعتبر في كل فن هو قول أهله فإذا كان رأي الاطباء أن في أحد جناحي الذبابة أجسام مضادة لما على الجناح الآخر فهذا يثبت صحة الحديث
كيف يتكون السحاب ؟
جاء في سفر ناحوم 1 3 عدد
(( طَرِيقُ الرَّبِّ فِي الزَّوْبَعَةِ وَالْعَاصِفَةِ، وَالْغَمَامُ غُبَارُ قَدَمَيْهِ.))
وفي ترجمة الفانديك : (( السحاب غبار رجليه((
ونحن نسأل : كيف يقول الكتاب المقدس ان السحاب هو غبار رجلي الرب في حين ان السحاب ناتج عن تبخرات لمياه البحار والمحيطات ؟؟ ثم من الخطأ علميا ان يقال أن السحاب غبار.
هل سمعتم عن إنسان ينام بسبب الحزن ؟
الكتاب المقدس يزعم أن الانسان نام بسبب الحزن !!!
(( ثُمَّ قَامَ مِنَ الصَّلاَةِ وَجَاءَ إِلَى التَّلاَمِيذِ، فَوَجَدَهُمْ نَائِمِينَ مِنَ الْحُزْنِ.)) لوقا 22 عدد 45 ( ارجع الي أقوال اطباء النفس )
النعام في الكتاب المقدس
يقول الكتاب المقدس عن النعام في سفر أيوب 39 عدد 13 : (( يُرَفْرِفُ جَنَاحَا النَّعَامَةِ بِغِبْطَةٍ، وَلَكِنْ أَهُمَا جَنَاحَانِ مَكْسُوَّانِ بِرِيشِ الْمَحَبَّةِ؟ 14فَهِيَ تَتْرُكُ بَيْضَهَا عَلَى الأَرْضِ لِيَدْفَأَ بِالتُّرَابِ، 15وَتَنْسَى أَنَّ الْقَدَمَ قَدْ تَطَأُ عَلَيْهِ، وَأَنَّ بَعْضَ الْحَيَوَانَاتِ الْكَاسِرَةِ قَدْ تُحَطِّمُهُ. 16إِنَّهَا تُعَامِلُ صِغَارَهَا بِقَسْوَةٍ كَأَنَّهَا لَيْسَتْ لَهَا، غَيْرَ آسِفَةٍ عَلَى ضَيَاعِ تَعَبِهَا، 17لأَنَّ اللهَ قَدْ أَنْسَاهَا الْحِكْمَةَ، وَلَمْ يَمْنَحْهَا نَصِيباً مِنَ الْفَهْمِ. وَلَكِنْ مَا إِنْ تَبْسُطُ جَنَاحَيْهَا، لِتَجْرِيَ حَتَّى تَهْزَأَ بِالْفَرَسِ وَرَاكِبِهِ ))
شتـــان بين الحقيقة العلمية والنص أعلاه!
فإن الموسوعات العلمية بريتانيكا , وأيضًا جرزيميك ( فول 7 , ب. 91-95 ) ,تصف النعام كآباء مهتمّين جدًّا ببيضهم وأولادهم . تلقي الأنثى بيضها على الأرض , كما يفمل الكثير من الطيور الأخرى .هذا البيض لا يترك إلى حرارة الرمل , وفي غياب الأنثى , يقوم الذكر بالرقود على العشّ لحماية البيض . حين الخروج من البيض يلقى الفراخ اهتماما كبيرا من أمّهم، وهذا يثبت أنها أم حنــــــون. كمخلوق بيولوجيّ , النعامة قد نجت للآلاف من السّنين , بوضوح جدًّا هو منجب ناجح .عمله ليس بلا جدوى , كما يعلن النصّ الأعلى بصورة غير صحيحة.
جبل متقد بالنار سيحول ماء البحر إلى دم!!!
ورد في سفر الرؤيا 8 عدد 8 قول الكاتب : (( ثم بوق الملاك الثاني فكأن جبلا عظيما متقدا بالنار ألقي الى البحر فصار ثلث البحر دما. ((
إذا لجأنا إلى العقل والعلم ، وحاولنا توضيح دلالة هذه الفقرة ، فسنرى أن الملاك الثاني من الملائكة السبعة المذكورين في السفر سيؤدى مهمة وهي أنه سيبوق وعندما يبوق سنرى جبلاً عظيماً متقداً بالنار ألقى إلى البحر ، فصار ثلث ذلك البحر دماً
مما لا شك فيه أن هذا يعتبر تصوراً بدائياً في أن إلقاء جبل عظيم متقد بالنار سيحول ماء البحر إلى دم ، لأن العلم يخبرنا أن مياه البحر ستطفىء هذا الجبل فوراً . . كما ان الفقرة لم تخبرنا عن أي بحر سيحدث له هذا ، هل البحر الابيض المتوسط أو البحر الاحمر أو المحيطات ؟ وما هو مصير بقية البحار ؟
هل الأرض كروية
هذه فرصة لنفند لهم ايضا الإعجاز العلمى عندهم , نعم .. عندهم إعجاز علمى وعددى
النص فى اشعيا 40 عدد 22 لاثبات ان الكتاب المقدس يقرر حقيقة أن الأرض كروية
( الْجَالِسُ عَلَى كُرَةِ الأَرْضِ وَسُكَّانُهَا كَالْجُنْدُبِ. )ويهلل النصارى فرحا بهذا النص العلمى الذى يثبت ان الأرض كروية ولكن مع الأسف هذه خدعة لأنه بمراجعة النص باللغة الإنجليزية وجدت الكلمة " دائرة" و المقصود هنا دائرة الافق
Isaiah 40:22 : It is he that sitteth upon the circle of the earth,
و الحقيقة ان الذى ترجم الى العربية كان يعرف ان الارض كروية و الدليل على سوء نيته انه ترجم نفس الكلمة بمعنى دائرة فى الامثال 8 عدد 27 و ايوب 22 عدد 14
14السَّحَابُ سِتْرٌ لَهُ فَلاَ يُرَى وَعَلَى دَائِرَةِ السَّمَاوَاتِ يَتَمَشَّى ايوب 22 عدد14
27لَمَّا ثَبَّتَ السَّمَاوَاتِ كُنْتُ هُنَاكَ أَنَا. لَمَّا رَسَمَ دَائِرَةً عَلَى وَجْهِ الْغَمْرِ الامثال 8 عدد27
الارض لها زوايا أربعة... !!!يعنى مربعة
لا يمكن لأحد أن يفكر أن للكرة الأرضية زوايا ذلك لأن الأشياء المسطحة فقط هي التي لها زوايا إلا ان الكتاب المقدس ادعى ادعاء غبياً بأن للأرض أربعة زوايا!
وهذا طبقاً لما جاء في سفر الرؤيا 7 عدد 1
( وَرَأَيْتُ بَعْدَ ذَلِكَ أَرْبَعَةَ مَلاَئِكَةٍ وَاقِفِينَ عَلَى زَوَايَا الأَرْضِ الأَرْبَعِ ، يَحْبِسُونَ رِيَاحَ الأَرْضِ الأَرْبَعَ، فَلاَ تَهُبُّ رِيحٌ عَلَى بَرٍّ أَوْ بَحْرٍ أَوْ شَجَرٍ(
سفر حزقيال 7عدد 2 : ( النهاية قد أزفت على زوايا الأرض الأربع(
سفر الرؤيا 20 عدد8 وَيَخْرُجُ لِيُضِلَّ الأُمَمَ الَّذِينَ فِي أَرْبَعِ زَوَايَا الأَرْضِ: جُوجَ وَمَاجُوجَ، لِيَجْمَعَهُمْ لِلْحَرْبِ، الَّذِينَ عَدَدُهُمْ مِثْلُ رَمْلِ الْبَحْر " .
وهنا أيضاً نقول :
من العجيب أن من كتب الكتاب المقدس كان يعتقد بأن الأرض مربعة فيقول زوايا الأرض الأربع, قد يقول أحد المتحزلقين أنه يقصد بزوايا الأرض الأربع أي الاتجاهات الأربع , وقد نصدق هذا لو أن كاتب الكتاب جاهل لدرجة أنه لا يفرق بين الزوايا والاتجاهات فهو قد ذكر الاتجاهات في فقرة أخرى في الكتاب المقدس ,
1أخبار9عدد24: في الجهات الاربع كان البوابون في الشرق والغرب والشمال والجنوب (SVD)
فهل يقصد هنا زوايا أم إتجاهات ؟؟ ولو أنه يقصد إتجاهات في الفقرة الأولي لذكرها كما ذكرها في الفقرة الثانية ومما يؤكد ثبوت فكرة أن الارض مربعة عند من كتب الكتاب المقدس هو ورود نص آخر في أيوب يقول ان
الأرض لها قواعد وحجر زاوية كما في سفر أيوب 38عدد4-6 كما يلي :
أيوب38عدد4:اين كنت حين اسست الارض.أخبر ان كان عندك فهم. (5) من وضع قياسها.لانك تعلم.او من مدّ عليها مطمارا. (6) على اي شيء قرّت قواعدها او من وضع حجر زاويتها (SVD)
فهذا يوضح بما لا يدع مجالاً للشك أن من كتب الكتاب المقدس كان يعتقد تماماً أن الأرض مربعة وهذه فكرة أساسية راسخة عند كاتب الكتاب المقدس من حيث ذكر الزوايا في أكثر من موضع وذكر القواعد والأساسات وحجر الزاوية .
وشتـــان بين الحقيقة العلمية والنص أعلاه !
فإن الارض كروية الشكل كما أشار القرآن لذلك في قوله تعالى : ( خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى الا هو العزيز الغفار ) فلا يمكن لليل بأن يُـكور على النهار ولا يمكن كذلك للنهار بأن يُـكور على الليل الا اذا كانت الارض كروية الشكل , فكيف يقول الكتاب المقدس بعد ذلك ان للأرض أربعة زوايا ؟؟؟
و دليل اخر ان هذا الاعجاز مقصور على العرب فقط ولم يتمتع به الشعوب الناطقة بالانجليزية
وهذا نص فى دانيال 4 عدد 10 يثبت ان الارض مسطحة
10فَرُؤَى رَأْسِي عَلَى فِرَاشِي هِيَ أَنِّي كُنْتُ أَرَى فَإِذَا بِشَجَرَةٍ فِي وَسَطِ الأَرْضِ وَطُولُهَا عَظِيمٌ. 11فَكَبُرَتِ الشَّجَرَةُ وَقَوِيَتْ فَبَلَغَ عُلُوُّهَا إِلَى السَّمَاءِ وَمَنْظَرُهَا إِلَى أَقْصَى كُلِّ الأَرْضِ. 12أَوْرَاقُهَا جَمِيلَةٌ وَثَمَرُهَا كَثِيرٌ وَفِيهَا طَعَامٌ لِلْجَمِيعِ وَتَحْتَهَا سْتَظَلَّ حَيَوَانُ الْبَرِّ وَفِي أَغْصَانِهَا سَكَنَتْ طُيُورُ السَّمَاءِ وَطَعِمَ مِنْهَا كُلُّ الْبَشَر
ِ
و كيف يراها الكل اذا كانت الارض كروية ؟؟ سؤال عليهم ان يجيبوا عليه و قصة جاليليو متواترة ومعروفة للكل فلماذا لم يستشهد جاليليو بهذا العدد و لماذا حاربه رجال
الكنيسة حتى تراجع عن كلامه ؟؟؟؟؟
When it comes to scientific claims, the Bible has the dumbest claims, with all due respect to Jews and Christians.
The Bible claims that Earth has four ends and four corners. Nobody can ever think a ball or a cycle to have corners and ends!
Only flat items can have corners and ends, and this is exactly what the bible is trying to express regarding the shape of the earth. The earth is not flat, as once thought and it has no corners or ends at all. If Magnetic Poles can be taken as ends or corners of earth, then this definitely opposed to the axis of rotation.
Isaiah 11:12
12 And he shall set up an ensign for the nations, and shall assemble the outcasts of Israel, and gather together the dispersed of Judah from the FOUR CORNERS OF THE EARTH.(KJV) Is:11:12:
12 ويرفع راية للامم ويجمع منفيي اسرائيل ويضم مشتتي يهوذا مناربعة اطراف الارض.
Revelation 7:1
1 And after these things I saw four angels standing on FOUR CORNERS OF THE EARTH, holding the four winds of the earth, that the wind should not blow on the earth, nor on the sea, nor on any tree. (KJV)
1 وبعد هذا رأيت اربعة ملائكة واقفين على اربع زوايا الارض ممسكين اربع رياح الارض لكي لا تهب ريح على الارض ولا على البحر ولا على شجرة ما
Job 38:13
13 That it might take hold of the ENDS OF THE EARTH, that the wicked might be shaken out of it? (KJV)
13 ليمسك باكناف الارض فينفض الاشرار منها.
Jeremiah 16:19
19 O LORD, my strength, and my fortress, and my refuge in the day of affliction, the Gentiles shall come unto thee from the ENDS OF THE EARTH, and shall say, Surely our fathers have inherited lies, vanity, and things wherein there is no profit. (KJV)
19 يا رب عزي وحصني وملجإي في يوم الضيق اليك تأتي الامم من اطراف الارض ويقولون انما ورث آباؤنا كذبا واباطيل وما لا منفعة فيه.
Daniel 4:11
11 The tree grew, and was strong, and the height thereof reached unto heaven, and the sight thereof to the ENDS OF ALL THE EARTH:(KJV)
11 فكبرت الشجرة وقويت فبلغ علوها الى السماء ومنظرها الى اقصى كل الارض.
Matthew 4:8
8 Again, the devil taketh him up into an exceeding high mountain, and sheweth him all the kingdoms of the world, and the glory of them; (KJV)
8 ثم اخذه ايضا ابليس الى جبل عال جدا واراه جميع ممالك العالم ومجدها.
Astronomical bodies are spherical, and you cannot see the entire exterior surface from any place. The kingdoms of Egypt, China, Greece, Crete, sections of Asia Minor, India, Maya (in Mexico), Carthage (North Africa), Rome (Italy), Korea, and other settlements from these kingdoms of the world were widely distributed.
الكتاب المقدس يقول أن الارض ثابته ولا تتحرك!!!
وشتـــان بين الحقيقة العلمية والنصوص القادمة
فإن الأرض تدور حول نفسها مرة كل أربع وعشرين ساعة، وينشأ عن تلك الحركة الليل والنهار. وتدور حول الشمس مرة كل سنة، وينشأ عن ذلك الدوران الفصول الأربعة. فكيف لا تتزعزع الارض الى الدهر والابد ؟؟
The Psalm 104:5 and Ecclesiastes 1:5.
"He set the earth on its foundations; it can never be moved.(From the NIV Bible, Psalm 104:5)"
Bible, Psalm 93:1
"The LORD reigns, he is robed in majesty; the LORD is robed in majesty and is armed with strength. The world [The deceiving translators should've said "earth", not "world"] is firmly established; it cannot be moved. (From the NIV )"
Psalm 96:10
"Say among the nations, "The LORD reigns." The world [Again, the deceiving translators should've said "earth", not "world"] is firmly established, it cannot be moved; he will judge the peoples with equity. (From the NIV Bible, )"
Psalm 104:5: "Thou didst fix the earth on its foundation so that it never can be shaken."
5 المؤسس الارض على قواعدها فلا تتزعزع الى الدهر والابد.
Psalm 93:1: "Thou hast fixed the earth immovable and firm..."
1 الرب قد ملك.لبس الجلال.لبس الرب القدرة.ائتزر بها.ايضا تثبتت المسكونة.لا تتزعزع.
Psalm 96:10: "He has fixed the earth firm, immovable..."
10 قولوا بين الامم الرب قد ملك.ايضا تثبتت المسكونة فلا تتزعزع.يدين الشعوب بالاستقامة.
I Chronicles 16:30: "He has fixed the earth firm, immovable."
30 ارتعدوا امامه يا جميع الارض.تثبّتت المسكونة ايضا لا تتزعزع.
Suffice to say that the earth envisioned by flat-earthers is as immovable as any geocentrist could desire. Most (perhaps all) scriptures commonly cited by geocentrists have also been cited by flat-earthers. The flat-earth view is geocentricity with further restrictions.
Like geocentrists, flat-earth advocates often give long lists of texts. Samuel Birley Rowbotham,founder of the modern flat-earth movement, cited 76 scriptures in the last chapter of his monumental second edition of Earth not a Globe. Apostle Anton Darms, assistant to the Reverend Wilbur Glenn Voliva, America's best known flat-earther, compiled 50 questions about the creation and the shape of the earth, bolstering his answers with up to 20 scriptures each. Rather than presenting an exhaustive compendium of flat-earth scriptures, I focus on those which seem to me the strongest
مشكلة متوسط العمر ... معضله
هذا الجدول يبين أعمار الأجيال من آدم الى ابراهيم عليهما السلام
أولا :لا يمكن ... لا يمكن أن يستقيم أن الأرض قد ملئت بالخليقة فى خلاال 10 أجيال من سيدنا آدم الى سيدنا نوح من أصل أب وأم واحد .......
ثانيا :الطوفان لم يغرق الأرض كلها زى ما قال سفر التكوين 1لإصحاح 6 : 17 "آت بطوفان الماء على الأرض لأهلك كل جسد فيه روح"
يثبت التاريخ وجود حضارات على الأرض في تلك الفترة فبالنسبة لمصر يسبق الطوفان الفترة الوسطى قبل الأسرة الحادية عشرة وأما في العراق فقد حكمت أسرة أور الثالثة ومن المعروف تاريخياً أنه لم يحدث انقطاع في هذه الحضارات مما يدل على أن الطوفان لم يشمل كل الأرض.
كيف ذلك وقد جاء في سفر التثنية 21:18-22 " وإن قلتَ في قلبكَ كيفَ تعرفُ الكلامَ الذي لمْ يتكلمْ به الربُ، فما تكلمَ به الربُ ولم يحدثْ ولم يصرْ، فهو الكلامُ الذي لم يتكلمْ به الربُ، بل طغيانٌ تكلمَ به النبيُ فلا تخفْ منه" .
********************
ثالثا : الفترة من سيدنا إبراهيم إلى سيدنا موسى مفقودة من التوراة ولكن المؤرخين بيقولوا انه حوالي 1800 إلى 1850 سنة
في سفر التكوين الأجزاء 5 و 11 و 21 و 25
كم من الزمن نريد لكي ينزل متوسط العمر 240 عام بين الثمانية أجيال والجيل التاسع
وكم من الزمن نريد لكي ينزل متوسط العمر حوالي 320عام بين الجيل التاسع والأجيال التالية حتى الثانى عشر
والسؤال هو ... كام نزل معدل عمر الإنسان فى خلال ال2000 سنه اللى فاتوا .... نفس المعدل... 70 سنه
طيب قارن بقه ان معدل العمر نزل تقريبا 450 سنه بين التمانى أجيال الأولى والأجيال العاشر والحادى عشر والثانى عشر ؟؟؟؟.... هذا أكبر دليل مش بس على ان التوراة الموجودة النهارده مش هى اللى نزلها الله سبحانه وتعالى ولكن كمان على ان اللى أعاد كتابة التوراة كان أحول
لو كان تعدادا مصر زاد 10 مرات فى 1400 سنة ...
وأذا كان مجموع السنين من آدم الى نوح هو 1656 عام فى عشرة أجيال ... هل من الممكن على الأطلاق... ان تكون البشرية بالكامل قد تم اعمارها فى عشرة أجيال
وكما نسب متى لا يمكن ان يستقيم لأنه خسف متوسط عمر البنى آدم الى 45 سنه فى ال42 جيل لاللى حطهم من ابراهيم للمسيح
سيدنا إبراهيم
الأصحاح الخامس عشر فى سفر التكوين بيقول ...........
19 القينيين والقنزّيين والقدمونيين
20 والحثّيين والفرزّيين والرفائيين
21 والأموريين والكنعانيين والجرجاشيين واليبوسيين
الأصحاح الرابع عشر فى سفر التكوين بيقول ...........
1 وحدث في ايامأمرافل ملك شنعار..... وأريوك ملك ألاسار .... وكدرلعومر ملك عيلام.... وتدعال ملك جوييم
2 ان هؤلاء صنعوا حربا مع بارع ملك سدوم.... وبرشاع ملك عمورة..... وشنآب ملك أدمة ...........وشمئيبر ملك صبوييم............ وملك بالع التي هي صوغر.
3 جميع هؤلاء اجتمعوا متعاهدين الى عمق السديم الذي هو بحر الملح.
4 اثنتي عشرة سنة استعبدوا لكدرلعومر والسنة الثالثة عشرة عصوا عليه.
5 وفي السنة الرابعة عشرة اتى كدرلعومر والملوك الذينمعه وضربوا الرفائيّينفي عشتاروث قرنايم والزوزيين في هام والإيميينفي شوى قريتايم
6 والحوريينفي جبلهم سعير الى بطمة فاران التي عند البرية.
7 ثم رجعوا وجاءوا الى عين مشفاط التي هي قادش.وضربوا كل بلاد العمالقةوايضا الاموريينالساكنين في حصون تامار
8 فخرج ملك سدوم ....وملك عمورة .....وملك أدمة وملك صبوييم وملك بالع التي هي صوغر ونظموا حربا معهم في عمق السّدّيم.
9 مع كدرلعومر ملك عيلام وتدعال ملك جوييم وأمرافل ملك شنعار وأريوك ملك ألاسار.اربعة ملوك مع خمسة.
10 وعمق السديم كان فيه آبار حمر كثيرة.فهرب ملكا سدوم وعمورة وسقطا هناك.والباقون هربوا الى الجبل.
11 11 فأخذوا جميع املاك سدوم وعمورة وجميع اطعمتهم ومضوا.
12 وأخذوا لوطا ابن اخي ابرام واملاكه ومضوا.اذ كان ساكنا في سدوم
ومن سفرالتكوين 11 :من 10 الى 26 نجد أن سيدنا ابراهيم ولد بعد سيدنا نوح ب 892 سنة ...
وحيث أن الفيضان حدث عندما كان سيدنا نوح عمره 600 عام بناء على التكوين
اذا الفيضان حصل قبل ولادة سيدنا إبراهيم 292 سنة .( 892 – 600 )
وبناء على التكوين 7 : 25 فقد عاش سيدنا إبراهيم 175 عاما فقط
ولكن التكوين 14 : 17 يفيد بأن سيدنا إبراهيم حارب وبنعرف كمان ان كان فيه كمية كبيرة جدا كم الممالك والمماليك ... وحروب .. وخلافه
والسؤال القاطع هو ... ان كان الفيضان قد قضى على البشرية جمعاء الا فقط 8 أشخاص ... فهل من المعقول إطلاقا ان يعاد تكوين البشرية من 8 أشخاص بأن يصبح هناك أعداد هائلة من البشر فى أقل من 450 سنة لأن يحارب بها سيدنا إبراهيم !!!! لايمكن إطلاقا ......... لا يمكن.
**********************
خليني أديلك مثال تانى على موضوع الأرقام الخيالية اللي في قصص العهد القديم ..
لو قرينا سفر العدد 1 :45 بيقول : 45وكانَ جميعُ المَعدُودينَ مِنْ بَني إِسرائيلَ، بِحسَبِ عائلاتِهِم، مِنِ اَبنِ عِشرينَ سنَةً فصاعدًا، مِمَّنْ يَخرُجونَ إلى الحربِ في إِسرائيلَ 46سِتَ مئةِ ألفٍ وثَلاثَةَ آلافٍ وخمْسَ مئةٍ وخمسينَ.
النص دة يبين إن تعداد المقاتلين من بني إسرائيل فوق العشرين من الرجال هو ( 603550 )، دة عددهم بدون إحصاء اللاويين، وبدون إحصاء الستات ولا الرجالة دون سن العشرين، وهو دة عددهم لما خرجوا من مصر !! يعنى في حاله ما أضفنا النساء والرجال دون العشرين وبني لاوي، يكون عددهم مليونين ونصف المليون تقريباً .
ولكن لما دخلوا مصر كان عددهم سبعين .. سبعين بس !! حسب التكوين 46 عدد27 : 27واَبنا يوسُفَ اللَّذانِ وُلِدَا لَه في مِصْرَ نَفسانِ، فيكونُ جميعُ الذينَ دخلوا مِصْرَ مِنْ بَيتِ يعقوبَ سَبْعينَ نفْسًا.
بينما يقول العهد الجديد ... أعمال 7عدد 14: فارسل يوسف واستدعى اباه يعقوب وجميع عشيرته خمسة وسبعين نفسا. (SVD) .............. وده تناقض وخطأ عددى.
فلو نسينا التناقض الخاص بعدد 70 أو 75 ولكنهم أقاموا في مصر 430 سنة، لكن فرعون مصر ضيق الخناق عليهم جداً زى ما نقرا في الإنجيل، وأمر القابلات بقتل كل مولود ذكر، و كمان أمر بإلقاء المواليد الذكور في النهر،
وبعد 430 سنة من دخولهم من مصر بسبعين فرداً خرجوا منها بمليونين ونصف المليون !!!!!
والسؤال هو يا أستاذ : هل ممكن بأى شكل من الأشكال إنه سبعون فردا يتناموا ويبقواً مليونين ونص بعد 430 سنة ..؟!
بلاش كده، عمرو ابن العاص دخل مصر سنة 30 هجرية .. يعنى من 1400 سنة تقريبا، تعداد مصر كان 7 مليون .. ودلوقتى بعد 1400 سنة تعدادها 70 مليون ودي حقائق تاريخية موثقة وسهله لإن الأولاد بيدرسوها في المدارس .. يعنى زادوا 10 أضعاف في 1400 سنة ..
وفى القصة دي ال 70 بقوا 35714 ضعف في 215 سنة ..!! قوللي بقه يا باشا، بالمقارنة، هل ممكن دة يكون ..؟!!
لو فرضنا إن نسبة الزيادة السنوية في عددهم 5%، فعددهم بعد 215 سنة حيكون 71680 .. مش مليونين ونص مليون زى ما بيزعم النص !!
يبقى مين اللي غلط هنا ..؟ الروح القدس ..؟! ولا الكاتب ..؟! طبعاً الكاتب .. مش كده ولا إيه ..؟!
ملحوظه بخصوص هذا الخطأ ..
ورد في سفر التكوين 15عدد13 أن مدة إقامة بني إسرائيل في مصر ستكون (400 سنة) . ولكن ورد في الخروج 12عدد40 أن مدة إقامة بني إسرائيل في مصر كانت (430) سنة، وكلا التاريخين يختلفان مع الحقيقة التاريخية التي اعترف بها أحبارهم ومفسرو أسفارهم من أن مدة إقامة بني إسرائيل في مصر لا تزيد عن (215) سنة()، بدليل حساب عمر إسرائيل (يعقوب) عليه الصلاة والسلام عند دخوله مع بنيه أرض مصر، ثم أعمار الأجيال إلى زمن خروج بني إسرائيل من مصر مع موسى عليه الصلاة والسلام .
(12لَمَّا صَارَتِ الشَّمْسُ إِلَى الْمَغِيبِ وَقَعَ عَلَى أَبْرَامَ سُبَاتٌ وَإِذَا رُعْبَةٌ مُظْلِمَةٌ عَظِيمَةٌ وَاقِعَةٌ عَلَيْهِ. 13فَقَالَ لأَبْرَامَ: «اعْلَمْ يَقِيناً أَنَّ نَسْلَكَ سَيَكُونُ غَرِيباً فِي أَرْضٍ لَيْسَتْ لَهُمْ وَيُسْتَعْبَدُونَ لَهُمْ فَيُذِلُّونَهُمْ أَرْبَعَ مِئَةِ سَنَةٍ. 14ثُمَّ الأُمَّةُ الَّتِي يُسْتَعْبَدُونَ لَهَا أَنَا أَدِينُهَا. وَبَعْدَ ذَلِكَ يَخْرُجُونَ بِأَمْلاَكٍ جَزِيلَةٍ. 15وَأَمَّا أَنْتَ فَتَمْضِي إِلَى آبَائِكَ بِسَلاَمٍ وَتُدْفَنُ بِشَيْبَةٍ صَالِحَةٍ. 16وَفِي الْجِيلِ الرَّابِعِ يَرْجِعُونَ إِلَى هَهُنَا لأَنَّ ذَنْبَ الأَمُورِيِّينَ لَيْسَ إِلَى الْآنَ كَامِلاً») تكوين 15: 12-16
ويقول سفر الخروج 12: 40-41(40وَأَمَّا إِقَامَةُ بَنِي إِسْرَائِيلَ الَّتِي أَقَامُوهَا فِي مِصْرَ فَكَانَتْ أَرْبَعَ مِئَةٍ وَثَلاَثِينَ سَنَةً. 41وَكَانَ عِنْدَ نِهَايَةِ أَرْبَعِ مِئَةٍ وَثَلاَثِينَ سَنَةً فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ عَيْنِهِ أَنَّ جَمِيعَ أَجْنَادِ الرَّبِّ خَرَجَتْ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ.)
وهنا قد تناقضت المدتين الزمنيتين مع بعضهما البعض ! ففى سفر التكوين 400 سنة ، وفى سفر الخروج 430 سنة. وقد اتفق المؤرخون والمفسرون المسيحيون أن مدة إقامة بنى إسرائيل فى مصر كانت 215 سنة ، وهو المدة الزمنية الواقعة بين دخول أخوة يوسف وأبيه مصر (عام 1706) وعبور الإسرائيليين بحر القلزم وغرق فرعون (عام 1491).
فهل عاش بنو إسرائيل فى مصر 400 سنة (تكوين) أو 430 سنة (خروج) أو 215 سنة (المفسرون)؟

و ما عدد الذين ارتحلوا من بنى إسرائيل من رعمسيس إلى سُكُّوت؟
000 600 ماش من الرجال عدا الأولاد (خروج 12: 38)
550 603 من سن العشرين فصاعداً (أى لم يحسب الأطفال أيضاً)
***************************

متى هاجر ابراهيم (أبرام) من حاران إلى كنعان ؟
كان عمر إبراهيم وقتها (75) عاماً ( تكوين 12 : 4)ومعنى ذلك أن أبيه كان عمره حينئذ (145) عاماً وكان يعيش معه آنذاك. لأن تارح ولدَ إبراهيم عندما كان عمره (70) عاماً.
إلا أن (أعمال الرسل 7 : 4)تؤكد أن إبراهيم قد خرج مهاجراً من حاران إلى كنعان بعد موت أبيه ، أى عندما كان تارح عمره 205 سنوات.

****************************
عمر الأرض من منظور الأناجيل هو 5752 عام ... وهذا خطأ ... فما هو عمر الأرض من المنظور الأسلامى ؟
ويُعلمنا العلم الحديث .. إنه لا يمكننا إلا تحديد عصر تكوين النظام الشمسى بصورة تقريبية،وهو إننا يفصلنا عنه نحو أربعة مليارات ونصف من السنين، وتُعلمنا الإكتشافات الحديثة عن وجود بقايا لأجساد بشرية، ووجود حضارات قديمة ترجع إلى أكثر من 15 ألف سنة بكثير، وبعد دة كله نلاقى العهد القديم بيقول لنا إن بداية الخلق على حساب التقويم العبري كانت من 5700 سنة بالتقريب ودي حنحسبها مع بعض من واقع النصوص بتاعه العهد القديم علشان تتحقق بنفسك من الرقم دة .. طيب إدينى عقلك وقول لى .. إزاى دة ممكن يكون، ولو فى الخيال ..؟!

قال العلامة تقي الدين أحمد بن علي المقريزي في المجلد الأول من تاريخه، ناقلاً عن الفقيه الحافظ أبي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم:
(وأما نحن - يعني أهل الإسلام - فلا نقطع على علم عدد معروف عندنا ومن ادعى في ذلك سبعة آلاف سنة أو أكثر أو أقل، فقد قال ما لم يأت قط عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فيه لفظة تصح عنه عليه السلام خلافه، بل نقطع على أن للدنيا أمداً لا يعلمه إلا اللّه تعالى قال اللّه تعالى: {ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم} وقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (ما أنتم في الأمم قبلكم إلا كالشعرة البيضاء في الثور الأسود أو الشعرة السوداء في الثور الأبيض)، وهذه نسبة من تدبرها وعرف مقدار عدد أهل الإسلام ونسبة ما بأيديهم من معمور الأرض وأنه الأكثر علم أن للدنيا أمداً لا يعلمه إلا اللّه تعالى) انتهى كلامه بلفظه، وهو مختار الفقير أيضاً والعلم التام عند اللّه وهو أعلم.
من الأخطـــاء العلميـــة
إضافة إلى ما سبق
أود أن أورد هنا مجموعة قليلة من الكثير من الأخطاء العلمية الموجودة في الكتاب المقدس وهي أشياء موجودة في قلب الكتاب يقرها ويعترف بها مع أنها مخالفة للعلم وهو ما يثبت أن من كتب تلك الأشياء هم بشر لا يوحى لهم وليس للوحي أي دخل في هذه الكتابات لأن الوحي لا يقع في أمثال هذه الأخطاء التي يرفضها العلم وهناك المئات من الأخطاء العلمية موجودة في قلب الكتاب ولكني كالعادة أنقل للقارئ فقط هذه الأمثلة البسيطة كما يلي :
1- طيور بأربعة أرجل
لاويين 11/20: وكل دبيب الطير الماشي على أربع فهو مكروه لكم
خطأ علمي آخر فادح لا يستطيعون الرد عليه أو تفسيره أن هناك طيور بأربعة أرجل !!!! وللأمانة فأقصي ما ردوا به هو أن هذه الطيور المقصودة هو الجراد !!!!! ولكن نسى النصراني أن الجراد ليس له أربع أرجل بل أكثر وعموما فإن النص التالي فرق بين دواب الأرض والطيور كالعصفور وغيره فكيف يقولون أنه يقصد الحشرات أو الجراد مع العلم أنه وفي نفس الإصحاح قد ذكر الجراد وحلله!!!
إن قال أنه يقصد الحشرات فهذا خطأ لأن الجراد حلال عندهم
لاويين11/22: هذا منه تأكلون.الجراد على اجناسه والدبا على اجناسه والحرجوان على اجناسه والجندب على اجناسه. (SVD)
تكوين 7/14: هم وكل الوحوش كأجناسها وكل البهائم كأجناسها وكل الدبابات التي تدب على الأرض كأجناسها وكل الطيور كأجناسها كل عصفور كل ذي جناح. (SVD)
لاويين 11/42: كل ما يمشي على بطنه وكل ما يمشــي على أربع مع كل ما كثرت ارجله من كل دبيب يدبّ على الارض لا تأكلوه لأنه مكروه. (SVD)
لاويين 11/23: لكن سائر دبيب الطير الذي له اربع ارجل فهو مكروه لكم. (SVD)
هل ما زال الكتاب غير محرف؟
2- الغنم المخطط
تكوين 30/37: فأخذ يعقوب لنفسه قضبانا خضرا من لبنى ولوز ودلب وقشر فيها خطوطا بيضا كاشطا عن البياض الذي على القضبان(38) وأوقف القضبان التي قشرها في الأجران في مساقي الماء حيث كانت الغنم تجيء لتشرب.تجاه الغنم.لتتوحم عند مجيئها لتشرب. (39)فتوحّمت الغنم عند القضبان وولدت الغنم مخطّطات ورقطا وبلقا(SVD)
ممكن نعمل مصنع لأنتاج الخراف ذات الألوان المتعددة. فإذا وضعت بجوارها اللون البنفسجى توحمت الغنم وجاء النسل الجديد بنفسجى. ولو وضعنا لون جانجا يكون النسل جانجا ... يا حلاوة ... لك أن تتخيل هذا الجمال خراف زرقاء وأخرى حمراء ، هذا غير الخراف المخططة والمربعة والكاروهات!!!
وأفضل ما يمكن ان أعقب به هو القول :
(ذو العقل يشقي في النعيم بعقله وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم)
3- الإختلاف في عمر اخزيا عندما مَلَكَ!!! الابن الأصغر اكبر من أبيه؟؟؟
هذا الموضوع فيه الكثير من الجدل واللغط من علماء أهل الكتاب حتى صار الأمر بينهم إلى الإختلاف من النقيض إلى النقيض فصاروا مضحكة العقلاء والواقع إن وافقت أحدهم لصار إخزيا أكبر من أبيه وإن وافقت الطرف الآخر لكان التحريف لازماً واقعاً لا شك فيه فأنظر ما قالوه في سفر الملوك الثاني8/26 : ( كان أخزيا ابن اثنتين وعشرين سنة حين ملك وملك سنة واحدة في أروشليم ) .
وفي سفر أخبار الأيام الثاني22/2: ( كان أخزيا ابن إثنتين وأربعين سنة حين ملك وملك سنة واحدة في أورشليم ) .
فبين النصين إختلاف بمقدار عشرين سنة ولا شك أن النص الثاني غلط لأن أباه يهورام على حسب ما في سفر أخبار الأيام الثاني 21/20 و 22/1-2
2أخبار21/20: كان ابن اثنتين وثلاثين سنة حين ملك وملك ثماني سنين في اورشليم وذهب غير مأسوف عليه ودفنوه في مدينة داود ولكن ليس في قبور الملوك (SVD)
2أخبار 22/1: وملك سكان أورشليم اخزيا ابنه الأصغر عوضا عنه لان جميع الأولين قتلهم الغزاة الذين جاءوا مع العرب إلى المحلّة.فملك اخزيا بن يهو رام ملك يهوذا(2) كان اخزيا ابن اثنتين وأربعين سنة حين ملك وملك سنة واحدة في أورشليم واسم أمه عثليا بنت عمري. (SVD)
فيتضح من النصوص السابقة أن يهورام الأب مات وهو ابن أربعين سنة , وتولى أخزيا الملك بعد موت ابيه مباشرة فلو لم يكن النص الثاني غلط يلزم أن يكون أخزيا أكبر من أبيه بسنتين وهو أمر ممتنع عند العقلاء من الناس , وقد أقر آدم كلارك وهورن وهنري واسكات في تفاسيرهم بأن هذا الإختلاف وقع من غلط الكاتب , وقد قال آدم كلارك في ذيل شرح هذه العبارة: ( قال الدكتور كني كات : إن في هذه الآية ثلاثة تحريفات جسيمة )) إنتهى كلامه . فهل من المعقول أن يصبح الإبن أكبر من أبيه هل هذا يوافق العلم ؟ أم الأصح ما قاله آدم كلارك أن هذا من التحريف ؟ وعلى حسب تواريخ الملوك المذكورة في قاموس الكتاب المقدس تجد أن ولادة الملك يهورام سنة 583ق.م , وولادة ابنه الأصغر الملك اخزيا سنة 585 ق . م , أي قبل ولادة أبيه بسنتين وليتنا نعرف أن إخوة اخزيا الكبار بحوالي كم سنة ولدوا قبل أبيهم يهورام ؟
4- هل الحية تأكل تراب؟
تكوين 3/14: فقال الرب الاله للحيّة لأنك فعلت هذا ملعونة انت من جميع البهائم ومن جميع وحوش البرية.على بطنك تسعين وترابا تأكلين كل ايام حياتك. (SVD)
هذه الفقرةفي التكوين 3/14أخذناها من قصة آدم وحواء , وهو هنا يحكي عن قصة خروج آدم وحواء من الجنة وقصتهما مع الحية التي أغوتحواءوالتي هي الشيطان كما يحكي الكتاب المقدس أو التي لعبتدور الشيطان في تلك القصة,لذلك قال الرب الإله للحية لأنك فعلت هذا فأنت ملعونة من جميع البهائم ووحوش البرية !!!! ولا أدري هل البهائم ووحوش البرية تلعن الحية ؟؟؟؟ المشكلة أن الشئ الوحيـــد الصحيح في هذه الفقرة هو أن الحية تسعى على بطنها بعد أن حكم الرب الإله عليه بذلك الحكم كعقاب لها .... ولكن لا أدري ألم تكـــن الحية من قبل تسعى على بطنها ؟؟؟ أقصد قبل أن يحكم عليها الرب الإله بذلك الحكم القاسي عقاباً لها هل كانت تسير على أربع مثلاً ثم أصبحت تسعى على بطنها ؟؟؟؟ المشكلة الأخرى أن الرب الإله حكم عليها كما يقول الكتاب أنها تأكل التراب كل أيام حياتها !!!!! خطأ علمي آخر لا يقبله أي عاقل فهل الحية تأكل التراب ؟؟؟هلمازال الكتاب غير محرف !!!!! ؟؟؟؟؟ ayoop2
5- النملة بلا قائد ولا عريف؟؟؟؟
جاء في سفر الأمثال 6/6-8 كما يلي :
أمثال6/6: اذهب الى النملة ايها الكسلان.تأمل طرقها وكن حكيما. (7) التي ليس لها قائد او عريف او متسلط (8) وتعد في الصيف طعامها وتجمع في الحصاد اكلها. (SVD)
وااااحسرتاه على عقول البشر وعلى ما يقولون أنه كلام الله I .... هل النملة بلا قائد ولا عريف ؟؟ هل تصدق أن أمة النمل ليس لها قائد ولا يوجد من يقودها ؟؟ فقط أنظر وفرق بين ما ورد في كتابك وما جاء في القرآن الكريم { حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (18)}
هذا هو حوار النملة مما يؤكد أن النمل يستجيب لقائد ولعريف وعنده تنظيم وإدارة فالنملة تخاطب باقي النمل وسمعها سيدنا سليمان بقولها للنمل تحذيراً لهم يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ , مما يدل بلا شك أن النمل له قائد وهناك وظيفة معروفة لكل نملة وهذا ما يثبته العلم ويقول لنا أن النمل له قائد وعريف وفيهم مقاتلين وعمال وحراس وغيرهم فسبحان الله العظيم .
شتـــان بين الحقيقة العلمية والنص أعلاه!!
فإن الأغلبيّة العظمى للنمل تعيش على شكل مستعمرات وهي عبارة عن عائلات أو مجموعات العائلات المتّصلة , كلّ مستعمرة تتكوّن من الملكة و بناءها الكبار , فالنمل أمة كأمة البشر لها قانونها الاقتصادي، و السياسي، و الاجتماعي بل و العسكري أيضا , فالنمل له نظام اقتصادي خاص في التوفير، و رصد الاحتياطي لوقت الحاجة و حفظ المخزون بطريقة معينة حتى لا بفسد. و في النظام السياسي من ملوك و رؤساء و قادة، و في النظام الاجتماعي من أسرٍ و جماعات. و في النظام العسكري من جيوش و حمايات. بل ثبت أن النمل يقوم بحملات عسكرية على القرى المجاورة من النمل و يأسر منهم الأسرى و يضعهم في السجون!!. ولقد كشف الباحثون في علم وظائف الأعضاء والكيمياء الحيويه ان النمل يقدم تنظيما بيولوجيا اجتماعيا معقدا ومجتمعات النمل هي وحده متكامله من الترابط الذي ينظم سلوك أفرادها, ولا تستطيع أن تعيش النمله منفصله عن المجموعه وإذا انفصلت فإنها تهلك. . Ms Encarta Encyclopedia
إن أي طفل يعلم هذه المعلومات ولكن الكتاب يقول عكس هذا فما رأيكم ؟؟ إقرأ ما يقوله رب العزة في كتابه الكريم ,, ذلك الكتاب الذي لم يصبه أي تغيير أو تحريف ,, نعم , الكتاب المعصوم الذي لا يحكي خرافات ولا أشياء تخالف الواقع ,, ذلك الكتاب الذي تحدى البشر منذ ألف وربعمائة عام أن يأتوا بسورة من مثله فعجزوا ,, يقول رب العزة في كتابه (((وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ(38) وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ مَنْ يَشَأِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَنْ يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (39) الأنعام , فهذا كلام الله Iوإخباره لنا أن ما من دابة ولا طائر إلا أمم أمثالنا لها حياتها وقانونها وتنظيمها لكن عجباً على كتابكم يحكي لنا أن النملة بلا قائد ولا عريف فسبحان من خلق العقول .
6- غذاء الانسان .
تكوين1/29: وقال الله اني قد اعطيتكم كل بقل يبزر بزرا على وجه كل الارض وكل شجر فيه ثمر شجر يبزر بزرا.لكم يكون طعاما. (SVD)
هل هذا حقيقي ؟؟ هل كل شجر فيه ثمر شجر يبزر بزرا هو طعام للإنسان ؟؟ هناك أشجار سامة تبزر بزرا لو أكلها الإنسان لمات فكيف يكون هذا حقيقي ؟؟
7- غذاء الحيوان .
تكوين1/30: ولكل حيوان الارض وكل طير السماء وكل دبّابةعلى الارض فيها نفس حية اعطيت كل عشب اخضر طعاما.وكان كذلك (SVD)
هل هذا ايضا حقيقي الذي جاء في التكوين 1/30 ؟؟ هل الطيور والحيوانات تأكل أي عشب أخضر ؟؟ هناك أشجار ونباتات سامة ولا يأكلها أي كائن حي ولو أكلها لمات. ولا تنسى أنه قال لك وكل دبااابه
8- وجع الولادة .
تكوين 3/16: وقال للمرأة تكثيرا اكثر اتعاب حبلك.بالوجع تلدين اولادا.والى رجلك يكون اشتياقك وهو يسود عليك. (SVD)
هناك ولادة بدون ألم !!!! ولكن ما عليك من هذا فهذه الفقرة المخاطب بها هي حواء بعد الخطيئة وهذا كان من ضمن العقاب الإلهي لها بحسب الكتاب المقدس , ولكن الكتاب يحكي لنا أيضاَ أن يسوع جاء وحمل عن البشر خطيئة آدم , فلماذا لم يسقط عقابها عن المرأة ؟؟ أن الصلب والفداء قصة وهمية خرافية لا تقدم ولا تؤخر ؟
9- العين تنظر للشمس
جامعة11/7: النور حلو وخير للعينين ان تنظرا للشمس. (SVD)
هل الطب الحديث يقول لنا أن الأفضل للعينين أن تنظرا للشمس , إن كثرة النظر إلى الشمس يسبب العمى وهذا معروف حتى لعوام الناس وليس للأطباء فقط فهل يقبل العلم بهذا ؟
10- مراحل تكون الجنين في الكتاب المقدس( جنين بالجبنه)
أيوب10/8: يداك كوّنتاني وصنعتاني كلي جميعا.أفتبتلعني. (9) اذكر انك جبلتني كالطين.أفتعيدني الى التراب. (10) ألم تصبّني كاللبن وخثّرتني كالجبن. (11) كسوتني جلدا ولحما فنسجتني بعظام وعصب. (12) منحتني حياة ورحمة وحفظت عنايتك روحي. (SVD)
هكذا يتكون الجنين في الكتاب المقدس كما في سفر ايوب 40/8-12 ؟؟ صب كالبن ثم تخثير كالجبن ثم كسى الجبن المخثر جلدا ثم لحماً ثم نسجه بعظام ثم الأعصاب ثم بعد ذلك منحه الحياة !!!!! ☻V
في النصوص الآتية مجموعة من النِعَم والمعجزات يسأل الرب أيوب عنها ويقول له أنه أنا الرب وأنا فعلت هذا فماذا فعلت أنت , فانظر ماذا فعل ربهم كما في سفر أيوب الإصحاح 38 , 39 أنقل منه كما يلي :
11- الأرض لها قواعد وحجر زاوية
يقول كاتب سفر أيوب الإصحاح 38/1-6 أنقل بعضها كما يلي :
أيوب38/1: فاجاب الرب ايوب من العاصفة وقال (SVD)
أيوب38/4:اين كنت حين اسست الارض.أخبر ان كان عندك فهم. (5) من وضع قياسها.لانك تعلم.او من مدّ عليها مطمارا. (6) على اي شيء قرّت قواعدهااو من وضع حجر زاويتها(SVD)
لن أعلق وأترك التعليق للقارئ
ـــــــــــــــــــ
12- البحر له مصاريع وخرج من الرحم والسحاب لبسه والضباب قماطه من سفر أيوب الإصحاح 38/8-10 كما يلي :
أيوب38/8: ومن حجز البحر بمصاريع حين اندفق فخرج من الرحم. (9) اذ جعلت السحاب لباسه الضباب قماطه (10) وجزمت عليه حدّي واقمت له مغاليق ومصاريع (SVD)
ـــــــــــــــــــــ
13- من أعمال الفجر
أيوب38/12: هل في ايامك امرت الصبح.هل عرّفت الفجر موضعه (13) ليمسك باكناف الارض فينفض الاشرار منها. (14) تتحول كطين الخاتم وتقف كانها لابسة. (SVD)
ــــــــــــــــــ
14- هل هناك ينابيع للبحر ؟
أيوب38/16: هل انتهيت الى ينابيع البحر او في مقصورة الغمر تمشّيت. (SVD)
ـــــــــــــــــــ
15- أين الطريق حيث يسكن النور ؟ وأين مقام الظلمة ؟
أيوب38/19: اين الطريق الى حيث يسكن النور.والظلمة اين مقامها (20) حتى تاخذها الى تخومها وتعرف سبل بيتها. (SVD)
ـــــــــــــــــــ
16- خزائن الثلج ومخازن البرد
أيوب38/22: أدخلت الى خزائن الثلج ام ابصرت مخازن البرد (23) التي ابقيتها لوقت الضر ليوم القتال والحرب. (SVD)
ــــــــــــــــــ
17- من عقد الثريا ؟
أيوب38/31: هل تربط انت عقد الثريا او تفك ربط الجبّار. (32) أتخرج المنازل في اوقاتها وتهدي النعش مع بناته (SVD)
ــــــــــــــــ
18- الحمار الوحشيV
أيوب39/5: من سرّح الفراء حرّا ومن فكّ ربط حمار الوحش. (6) الذي جعلت البرية بيته والسباخ مسكنه. (7) يضحك على جمهور القرية.لا يسمع زجر السائق. (SVD)
ـــــــــــــــــــــ
19- النعامة المسكينة بتضحك على الفرس !!!\☻/V\☻/
أيوب39/13: جناح النعامة يرفرف.أفهو منكب رأوف ام ريش. (14) لانها تترك بيضها وتحميه في التراب (15) وتنسى ان الرّجل تضغطه او حيوان البر يدوسه. (16) تقسو على اولادها كانها ليست لها.باطل تعبها بلا اسف. (17) لان الله قد انساها الحكمة ولم يقسم لها فهما. (18) عندما تحوذ نفسها الى العلاء تضحك على الفرس وعلى راكبه (SVD)
20- هل الجبال تُولَد ؟
مزمور90/2: من قبل ان تولد الجبال او أبدأت الارض والمسكونة منذ الازل الى الابد انت الله.
21- هل السموات لها حد ( عكس .. وأنا لموسعون ) وهل هى الى الأبد ؟
من المزمور 148/3-8 ما نفهمه من النص أن هناك ماء فوق السماوات ويقول أن السماء لها حد موضوع لها كما يعتقد هذا المسكين ولا يعلم أن الكون في إتساع مستمر , ولم يعلمنا كاتب هذا المزمور ما هي التناننين التي يقصدها ويأمرها أن تسبح الرب ؟ فأنقلها كما يلي :
مزمور148/3: سبحيه يا ايتها الشمس والقمر سبحيه يا جميع كواكب النور(4).سبحيه يا سماء السموات ويا ايتها المياه التي فوق السموات. (5) لتسبح اسم الرب لانه امر فخلقت. (6) وثبتها الى الدهر والابد.وضع لها حدا فلن تتعداه (7) سبحي الرب من الارض يا ايتها التنانين وكل اللجج. (8) النار والبرد الثلج والضباب الريح العاصفة الصانعة كلمته(SVD)
22- قلب على اليمين وآخر على اليسار
جامعة10/2: قلب الحكيم عن يمينه وقلب الجاهل عن يساره. (SVD)
23- عطر الذبابــة
جامعة10/1: الذباب الميت ينتن ويخمر طيب العطّار.جهالة قليلة اثقل من الحكمة ومن الكرامة. (SVD)
24- هل الأرض منبسطة فوق المياه ؟!
من الحقائق العلمية الواضحه أن المياه هي التي تغمر الأرض إلا أن الكتاب المقدس يزعم بأن الارض منبسطة فوق المياه !! طبقا لما ورد في مزمور 136/6 : ( الباسط الارض على المياه لان الى الابد رحمته)؟!!!
25- النسور لها شعر
دانيال4/33: في تلك الساعة تم الأمر على نبوخذناصّر فطرد من بين الناس واكل العشب كالثيران وابتلّ جسمه بندى السماء حتى طال شعره مثل النسور واظفاره مثل الطيور (SVD)
26- هناك برق بين السماء والسماء الأخرى فيضئ بينهما
لوقا 17/24: لانه كما ان البرق الذي يبرق من ناحية تحت السماء يضيء الى ناحية تحت السماء كذلك يكون ايضا ابن الانسان في يومه. (SVD)
27- الأرنب المجتر وأليس في بلاد العجائب
لاويين 11/6: والأرنب.لأنه يجترّ لكنه لا يشق ظلفا فهو نجس لكم. (SVD)
الرجل في النص السابق يقول أن الأرنب يجتر وهذا خطأ علمي فالأرنب لا يجتر ولكن الجمل يجتر لأن له أكثر من معده وهو يعلم ذلك وقد ذكر الجمل أنه من المجترات كما في النص التالي لاويين 11/4: الا هذه فلا تأكلوها مما يجترّ ومما يشق الظلف الجمل.لأنه يجترّ لكنه لا يشق ظلفا.فهو نجس لكم. (SVD)
فلا شك كما تري أن هذا خطأ وقع فيه الكاتب ولم أجد من النصارى من يرد علي هذا الخطأ أو يحاول حتى تفسيره .
أقول ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ولا أدري كيف أن النصارى يتجاهلون هذه الأخطاء الواضحة الصريحة التي لا تحتاج إلي تفكير أو بحث أو إثبات في كتابهم ؟ كيف يتخطون هذه الأخطاء ولا يفكرون فيها؟؟؟ هل طبع الله Iعلي قلوبهم فهم لا يهتدون .. لأنهم يرون الحق وينكرون..؟؟ إسئل أي نصراني قل له هل الأرنب يجتر أو الغنم تتوحم أو الحيطان تصاب بالبرص ؟؟ هل هناك طيور بأربعة أرجل؟؟
28- الشمس تشرق وتغرب
يقول كاتب سفر الجامعة [ 1 عدد 5 ] : (( الشمس تشرق ثم تغرب ، مسرعة إلي موضعها الذي منه طلعت ))
(From the NIV Bible, Ecclesiastes 1:5
"The sun rises and the sun sets, and hurries back to where it rises.
وأين هذا من قول القرآن الكريم ..
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ [الأنبياء : 33]
فاعلم أنهم حكموا علي العالم جاليليو بالزندقة وعذبوه وحاولوا قتله لأنه قال أن الشمس ثابتة وأن الارض هي التي تلف حول الشمس بسبب هذا النص في أيوب 9/6-8 كما يلي : ...
أيوب9/6: المزعزع الارض من مقرها فتتزلزل اعمدتها (7) الآمر الشمس فلا تشرق ويختم على النجوم. (8) الباسط السموات وحده والماشي على اعالي البحر. (SVD)
29- الماء وبدء الخليقة
سفر التكوين 1لإصحاح 1 : 1 -2 (( في البدء خلق الله السماوات والأرض. وكانت الأرض خربة .. يرف على وجه المياه )) ثبت علميا أن السماوات والأرض كانتا كتلة غازية تفككت بأمر الله Iعلى مدى بلايين السنين وهو ما يدعى بالانفجار الكبير ، ومنذ بضعة بلايين من السنين تكونت المجموعة الشمسية. ووجود الماء في تلك المرحلة مرفوض علمياً .
30- حيطان تصاب بالبرص ....!!! ( ربنا يشفي ) أقصد الحيطان بالطبع
ورد في سفر اللاويين الإصحاح 14/34- 55 أنقل منه ما يلي :
لاويين 14/34: متى جئتم إلى ارض كنعان التي اعطيكم ملكا وجعلت ضربة برص في بيت في ارض ملككم. (35) يأتي الذي له البيت ويخبر الكاهن قائلا قد ظهر لي شبه ضربة في البيت. (36) فيأمر الكاهن ان يفرغوا البيت قبل دخول الكاهن ليرى الضربة لئلا يتنجس كل ما في البيت وبعد ذلك يدخل الكاهن ليرى البيت (37) فإذا رأى الضربة وإذا الضربة في حيطان البيت نقر ضاربة إلى الخضرة او إلى الحمرة ومنظرها اعمق من الحائط(38)يخرج الكاهن من البيت إلى باب البيت ويغلق البيت سبعة ايام. (39) فإذا رجع الكاهن في اليوم السابع ورأى وإذا الضربة قد امتدّت في حيطان البيت (40) يأمر الكاهن ان يقلعوا الحجارة التي فيها الضربة ويطرحوها خارج المدينة في مكان نجس. (SVD)
ونحن نتسائل ما هو المكان النجس الذي من المفروض أن يخرج إليه الكاهن أن تلقى فيه الحجارة وكيف يتم تعيينه وإنه لمن السفاهة أن يؤمن الناس بأمثال هذا الكلام الذي هو مضحكة للعقلاء , وهل يفعل اليهود أو النصارى هذا الكلام ؟ نكمل باقي الفقرات لنرى هذا التكليف العجيب كما في اللاويين يقول كما يلي :
لاويين 14 /41: ويقشر البيت من داخل حواليه ويطرحون التراب الذي يقشرونه خارج المدينة في مكان نجس. (42) ويأخذون حجارة اخرى ويدخلونها في مكان الحجارة ويأخذ ترابا آخر ويطيّن البيت. (34) فان رجعت الضربة وأفرخت في البيت بعد قلع الحجارة وقشر البيت وتطيبنه (44) وأتى الكاهن ورأى وإذا الضربة قد امتدّت في البيت فهي برص مفسد في البيت.انه نجس. (45)فيهدم البيت حجارته وأخشابه وكل تراب البيت ويخرجها إلى خارج المدينة إلى مكان نجس. (46) ومن دخل إلى البيت في كل ايام انغلاقه يكون نجسا إلى المساء. (47) ومن نام في البيت يغسل ثيابه ومن اكل في البيت يغسل ثيابه. (SVD)
هل رأى أحد الناس من قبل هذا الذي يحكي عنه من كتبوا الكتاب المقدس ؟ وهل هذا يحدث أو يتخيله عقل ؟ ما هو البرص الذي يأتي في الحيطان , وما هو وجه النجاسة فيه ؟ هل يعقل الناس هذا الكلام ؟ وما الذي يجعله يخلع الحجارة ويهدم البيت ثم يبنيه ثم يهدمه مرة أخرى ؟ وأين ذلك المكان النجس الذي يتحدث عنه الكاهن ؟
ولكن كل ما فات لا يهم ولكن المهم أنظر كيف سيطهر الكاهن البيت من هذه النجاسة الشنيعة التي إستحق أن يهدموا البيت من أجلها فإقرأ باقي الفقرات يا أيها اللبيب :
لاويين 14/ 48 : لكن ان اتى الكاهن ورأى وإذا الضربة لم تمتد في البيت بعد تطيين البيت يطهر الكاهن البيت.لان الضربة قد برئت (49) فياخذ لتطهير البيت عصفورين وخشب ارز وقرمزا زوفا. (50) ويذبح العصفور الواحد في اناء خزف على ماء حيّ (51)وياخذ خشب الارز والزوفا والقرمز والعصفور الحي ويغمسها في دم العصفور المذبوح وفي الماء الحي وينضح البيت سبع مرات(52)ويطهر البيت بدم العصفور وبالماء الحي وبالعصفور الحي وبخشب الارز وبالزوفا وبالقرمز. (53) ثم يطلق العصفور الحي إلى خارج المدينة على وجه الصحراء ويكفّر عن البيت فيطهر(54) هذه هي الشريعة لكل ضربة من البرص وللقرع(55) ولبرص الثوب والبيت(SVD)
لن أسأل عن عقول النصارى بعد الآن ولا يهمني ما يعتقده النصارى في كتابهم أو في ربهم لكن رجاءً لا تخرجوا علينا صارخين أن هذا الكلام هو كلام الله , نرجوكم رجاءً حاراً لا داعي لهذه الخرافات التي لا فائدة منها ولا طائل , إتركوا الناس يعرفوا الحق ويعلموا أن هذه الخرافات هي خرافات من تأليف البشر وليس من تأليف الله I.
وهل يستخدم الدم للتطهير ......... الدم ... أكبر ناقل للميكروبات ... للتطهير ... آه يا دماغى يانى من ده كلام
لو زعلتم من الحيطان ... فى عندنا كمان أقمشة تصاب بمرض البرص ؟(شوف الأعجاز اللغوى فى النصوص دى )
يقول كاتب سفر اللاويين 13/47
. . . . 47وَإِذَا بَدَا دَاءُ الْبَرَصِ الْمُعْدِي، فِي ثَوْبِ صُوفٍ أَوْ كَتَّانٍ 48أَوْ فِي قِطْعَةِ قُمَاشٍ مَنْسُوجَةٍ أَوْ مَحِيكَةٍ مِنْ صُوفٍ أَوْ كَتَّانٍ، أَوْ فِي جِلْدٍ، أَوْ فِي كُلِّ مَصْنُوعٍ مِنْ جِلْدٍ، 49وَكَانَتْ إِصَابَةُ الثَّوْبِ أَوِ الْجِلْدِ أَوْ قِطْعَةِ الْقُمَاشِ الْمَنْسُوجَةِ أَوِ الْمَحِيكَةِ، أَوْ فِي شَيْءٍ مَصْنُوعٍ مِنْ جِلْدٍ،ضَارِبَةً إِلَى الْحُمْرَةِ أَوِ الْخُضْرَةِ، فَإِنَّهَا إِصَابَةُ بَرَصٍ تُعْرَضُ عَلَى الْكَاهِنِ. 50فَيَفْحَصُ الإِصَابَةَ وَيَحْجُزُ الشَّيْءَ الْمُصَابَ سَبْعَةَ أَيَّامٍ، 51ثُمَّ يَفْحَصُهَا فِي الْيَوْمِ السَّابِعِ. فَإِنْ وَجَدَهَا قَدِ امْتَدَّتْفِي الثَّوْبِ أَوْ قِطْعَةِ الْقُمَاشِ، أَوْ فِي الْجِلْدِ أَوْ فِي كُلِّ مَا يُصْنَعُ مِنْ جِلْدٍ، وَيُسْتَخْدَمُ فِي عَمَلٍ مَا، فَإِنَّ الإِصَابَةَ تَكُونُ بَرَصاً مُعْدِياً وَتَكُونُ نَجِسَةً. 52فَيُحْرِقُ الْكَاهِنُ بِالنَّارِ الثَّوْبَ أَوْ قِطْعَةَ قُمَاشِ الصُّوفِ أَوِ الْكَتَّانِ أَوْ مَتَاعَ الْجِلْدِ الْمُصَابِ، لأَنَّهُ دَاءٌ مُعْدٍ. 53لَكِنْ إِنْ وَجَدَ الْكَاهِنُ أَنَّ الإِصَابَةَ لَمْ تَمْتَدَّ فِي الثَّوْبِ أَوْ فِي قِطْعَةِ الْقُمَاشِ الْمَنْسُوجَةِ أَوِ الْمَحِيكَةِ أَوْ فِي مَتَاعِ الْجِلْدِ، 54يَأْمُرُ بغَسْلِ الشَّيْءِ وَيَحْجُزُهُ سَبْعَةَ أَيَّامٍ أُخْرَى.))
ممكن نشوف البلاغة التعبيرية هنا ... خمس مرات تعاد نفس الجملة فى 6 سطور ... عشان التكرار يعلم الشطار
31- الغنم المخطط
تكوين 30/37: فأخذ يعقوب لنفسه قضبانا خضرا من لبنى ولوز ودلب وقشر فيها خطوطا بيضا كاشطا عن البياض الذي على القضبان(38)وأوقف القضبان التي قشرها في الأجران في مساقي الماء حيث كانت الغنم تجيء لتشرب.تجاه الغنم.لتتوحم عند مجيئها لتشرب. (39)فتوحّمت الغنم عند القضبان وولدت الغنم مخطّطات ورقطا وبلقا(SVD)
من أعجب الأمور أن الغنم تتوحم فتلد غنما مخططه حسبما توحمتوهذا لن أعقب عليه ولكن أقول
( ذو العقل يشقي في النعيم بعقله وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم )
32- طيور بأربعة أرجلوأفلام الخيال العلمي
لاويين 11/20: وكل دبيب الطير الماشي على أربع فهو مكروه لكم
خطأ علمي آخر فادح لا يستطيعون الرد عليه أو تفسيره أن هناك طيور بأربعة أرجل!!!! وللأمانة فأقصي ما ردوا به هو أن هذه الطيور المقصودة هو الجراد !!!!! ولكن نسى النصراني أن الجراد ليس له أربع أرجل بل أكثر وعموما فإن النص التالي فرق بين دواب الأرض والطيور كالعصفور وغيره فكيف يقولون أنه يقصد الحشرات أو الجراد؟؟؟؟ أيوب 2
إن قال أنه يقصد الحشرات
تكوين 7/14: هم وكل الوحوش كأجناسها وكل البهائم كأجناسها وكل الدبابات التي تدب على الأرض كأجناسها وكل الطيور كأجناسها كل عصفور كل ذي جناح. (SVD)
33- كيف نشأت اللغات ؟؟؟؟؟؟ الإجابة برج وبلبلة
ورد في سفر التكوين الإصحاح 11/4-9 كما يلي :
تكوين 11/4: وقالوا هلم نبن لأنفسنا مدينة وبرجا رأسه بالسماء.ونصنع لأنفسنا اسما لئلا نتبدد على وجه كل الارض. (5) فنزل الرب لينظر المدينة والبرج اللذين كان بنو آدم يبنونهما. (6) وقال الرب هو ذا شعب واحد ولسان واحد لجميعهم وهذا ابتداؤهم بالعمل.والآن لا يمتنع عليهم كل ما ينوون ان يعملوه(7) هلم ننزل ونبلبل هناك لسانهم حتى لا يسمع بعضهم لسان بعض. (8) فبددهم الرب من هناك على وجه كل الارض.فكفّوا عن بنيان المدينة. (9) لذلك دعي اسمها بابل.لان الرب هناك بلبل لسان كل الارض.ومن هناك بددهم الرب على وجه كل الارض(SVD)
تخيل أيها العاقل !! هكذا كما حكى لك الكتاب كانت نشأة اللغات وتعدد ألسنة الناس والعجيب أن اللهI خاف من الإنسان بعد أن رآه يبني ذلك البرج لذلك نزل هو ومن معه فبلبل لسانهم فكانت نتيجة البلبلة أن هناك لغات عدة !! كان يجب على الإنسان ألا يبني البرج حتى لا يخاف اللهI منه ويبلبل لسانه ... وهل يخاف الله I من الإنسان إذا بنا برجاً ومدينة ؟؟ولماذا تركهم يبنون مدناً وحصوناً وناطحات سحاب وأبراج بعد ذلك ؟؟؟؟ يبدوا أن من بنى برج إيفل في فرنسا قد فقد النطق نهائياً .. أو أن الفراعنة لم يسمعوا عن تلك الخرافة عفواً اقصد القصة فأخذهم الغرور وبنوا الأهرامات,,, يا للعجب على ما يصدقه الناس من أمور لا يقبل بها عاقل .... والمصيبة الكبرى أنهم يقولون هذا كلام اللهI !!!!
وهذا عقاب من لا يتكلم اليهودية من نحميا النبي
وفي سفر نحميا الإصحاح 13/23-25 كما يلي :
نحميا13/23: في تلك الايام ايضا رأيت اليهود الذين ساكنوا نساء اشدوديات وعمونيات وموآبيات. (24)ونصف كلام بنيهم باللسان الاشدودي ولم يكونوا يحسنون التكلم باللسان اليهودي بل بلسان شعب وشعب. (25) فخاصمتهم ولعنتهم وضربت منهم اناسا ونتفت شعورهم واستحلفتهم بالله قائلا لا تعطوا بناتكم لبنيهم ولا تأخذوا من بناتهم لبنيكم ولا لانفسكم. (SVD)
34- الأرض إنشقت من صوت الناس !!!!!
1ملوك 1/40: وصعد جميع الشعب وراءه وكان الشعب يضربون بالناي ويفرحون فرحا عظيما حتى انشقت الارض من اصواتهم. (SVD)
وهذا مما لا يقبله العقل ولا العلم في الملوك الأول 1/40 أن صوت الناس يشق الأرض فأي تفسير لهذا النص يقوله لنا علماء النصارى ؟
35- نجم يتمشى في سماء أورشليم
ذكر متى قصة المجوس الذين جاءوا للمسيح عند ولادته وسجدوا له فقال: " ولما ولد يسوع في بيت لحم في أيام هيردوس الملك إذا مجوس من المشرق قد جاءوا إلى أورشليم قائلين . أين هو المولود ملك اليهود ؟ فإننا رأينا نجمة في المشرق وأتينا لنسجد له … ذهبوا إذا النجم الذي رأوه في المشرق بتقدمهم حتى جاء ، ووقف فوق حيث كان الصبي، فلما رأوا النجم فرحوا فرحاً عظيماً جداً ..." (متى 2/1-10).
وهذا غير معقول منطقيا ولا عقليا
36- النبي حزقيال يأمره الرب أن ينام على جنبه 709 يوماً ويأمره أن يأكل خبز ملطخ بالخراء
ورد في سفر حزقيال 4/1-8 كما يلي :
حزقيال 4/1: وانت يا ابن آدم فخذ لنفسك لبنة وضعها امامك وارسم عليها مدينة اورشليم. (2) واجعل عليها حصار وابن عليها برجا واقم عليها مترسة واجعل عليها جيوشا واقم عليها مجانق حولها. (3) وخذ انت لنفسك صاجا من حديد وانصبه سورا من حديد بينك وبين المدينة وثبت وجهك عليها فتكون في حصار وتحاصرها.تلك آية لبيت اسرائيل (4) واتكئ انت على جنبك اليسار وضع عليه اثم بيت اسرائيل.على عدد الايام التي فيها تتكئ عليه تحمل اثمهم. (5) وانا قد جعلت لك سني اثمهم حسب عدد الايام ثلاث مئة يوم وتسعين يوما.فتحمل اثم بيت اسرائيل. (6) فاذا اتممتها فاتكئ على جنبك اليمين ايضا فتحمل اثم بيت يهوذا اربعين يوما.فقد جعلت لك كل يوم عوضا عن سنة. (7) فثبّت وجهك على حصار اورشليم وذراعك مكشوفة وتنبّا عليها. (8) وهأنذا اجعل عليك ربطا فلا تقلب من جنب الى جنب حتى تتمم ايام حصارك (SVD)
فأنظر أيها اللبيب كيف أمر ربهم هذا النبي وهو حزقيال بما هو آت :
1- أن يأخذ حجر ويرسم عليه مدينة أورشليم وأن يجعل في الرسم على المدينة حصار ويبني عليها برجاً ويقيم عليها مترسة ويجعل عليها جيوشاً ويقيم حولها المجانق وهو جمع منجنيق , وهذا كله على على اللبنة أو قطعة حجر البناء ويبدوا أن حزقيال كان مهندس تصاميم حتى يعمل كل هذا ويشكله على قطعة صغيرة من الحجر ثم أنظر لما هو آت .
2- أن يأخذ حزقيال لنفسه صاج من حديد ويصنعه حاجز أو مانع بينه وبين المدينة ويضع وجهه عليه وبهذا يكون قد حاصر المدينة ويقول أن هذه آية أو معجزة لبيت إسرائيل .
3- أن الرب أمره بعد هذا كله أن ينام على جنبه ليحمل إثم بني إسرائيل وهو يقول أنه جعل له عدد أيام إثمهم كما يلي: بيت إسرائيل 369 يوماً على جانبه الأيمن ثم بيت يهوذا أربعين يوماً على جانبه الأيسر وبهذا يكون قد حمل عنهم الخطيئة والإثم , ومع أن هذا يعارض ما جاء به الكتاب المقدس من أن بر البار عليه يكون وشر الشرير عليه يكون وأن الآباء لا يحملون من ذنب الأبناء ولا الأبناء من ذنب الآباء فعجباً على هذا الحكم العجيب الذي حكم به الرب .
4- ثم العجب كل العجب ما هو آت في الفقرة ( 12 ) وما بعدها في هذا السفر وهو في طبعة 1885 م كما يلي ((12:وتأكل خُبزاً مِن الشعير.مُلطخاً بِالخَراء الذي يَخرجُ مِنَ الانسان تأكله امام عُيونِهم. (13) وقالَ الربُ.هكذا يأكل بني اسرائيل خبزهم النجس بين الشعوب الذين أسلمهم إليهم. (14) فقلت آه آه يا إلهي إني لم أتنجس أبداً ومنذ صغري الى الآن لم آكل ميتة او فريسة ولا دخل فمي طعام نجس. (15) فقال لي قد جعلت خثي البقر عوضاً عن خرء الإنسان تأكل خبزك به. ( نص طبعة سنة 1885م وطبعة سنة 18865 م وغيرها من الطبعات) فأنظر أيها العاقل كيف أمر ربهم نبي من أنبياءه أن يأكل الخبز ملطخاً بالخراء الذي يخرج من الإنسان ثم إستعطفه النبي فأعطاه الرب أن يلطخه بفضلات البقر بدلاً من الخراء بعد أن بكى له النبي وقال له أنه لم يأكل شئ نجس في حياته فبدل له الرب نجس بنجس آخر وهو فضلات البقر فهل هذا يعقله عاقل على وجه الأرض ؟؟ ولا ندري كيف إستطاع أن يعيش حزقيال أكثر من سبعمائة يوم وهو يأكل خبز ملطخ بخثي البقر بدل خراء الإنسان دون أن يحدث له تسمم ؟
فهذه أخطاء ليس لها تفسير وليس لها تأويل تخالف الواقع والعلم وهو ما يطلق عليه بالخرافات العلمية التي دونت في الكتاب على مدى مئات السنين ولو أن هذا الكتاب هو وحي خالص من عند الله لما وجدنا فيه مثل هذه الأخطاء وغيرها الكثير التي تُلزم كل باحث عن الحق الإعتراف بأن هذا الكتاب قد غير فيه الناس وبدلوا فيه ومكتوب فيه ما هو ليس بوحي من الله فنتج عن هذه الكتابات البشرية الملفقة أخطاء وقع فيها كتبة هذا الكتاب كانوا يظنون في أيامهم وعلى قدر علمهم أنها صحيحة أو أن هناك من الكذبة من يعلم خطأها ومع ذلك وضعها طعناً في هذا الدين وتحريفاً فيه فكان الناتج هو ما نراه الآن من أخطاء واضحة لا يقبل بها العقل ومرفوضة علمياً كما قرأت في الصفحات السابقة , إن ما ندعوا الناس إليه هو ترك الأكذوبة التي تقول أن هذا الكتاب هو سليم غير محرف وأن كل الكتاب هو موحى به من عند الله ولم يعبث فيه البشر سواء من ظنوا في أنفسهم الصلاح فكتبوا في الكتاب مع أنه ليس وحي من عند الله , أو من الكاذبين الواضعين في هذا الكتاب على مر التاريخ طعناً فيه ودساً للسم في العسل , أو من الذين إستحسنوا كلاماً فوضعوه إما لدفع شبهة او تأكيد أمر ما , فكان هذا هو الناتج كما ترى , أو من خلال الكتبة الكاذبين كما ذكر بعض من كتبوا في الكتاب من قبل ومن الذين ذكروا ذلك النبي إرميا مثلاً , أو من خلال المغيرين المحرفين على مر الزمان , ولكن لا عجب في ذلك فأنا من يعتقد أن العهد القديم بكامله قد فُقِد قبل السبي البابلي وقد وضحنا ذلك من قبل في أول هذا الباب , وأن ما هو موجود الآن بين أيدي الناس هو مجرد روايات شفهية أكثرها الكذب والتدليس وأكثرها ليس من كلام الله أو حتى الأنبياء , وما يثبت كلامنا في هذا الجانب أنه لا رجل على وجه الأرض يستطيع أن يخرج لنا سند متصل لهذا الكتاب كله أو لبعض أجزاءه أو حتى لجزء واحد منه بل لعبارة واحدة واردة في هذا الكتاب , وليعتبر الناس, هذا الأمر تحدي مني وقد سبقني فيه من هو أفضل مني كالشيخ رحمة الله الهندي رحمه الله , وأريد من الناس من يُخرج لنا سند متصل لأي جزء ولأي عبارة في الكتاب المقدس وأنا سأترك قولي بأن هذا الكتاب محرف وسأتراجع عنه أمام الناس وأُخرج كتاب للناس أعترف فيه أني كنت مخطأ حينما إتهمت هذا الإنجيل أو هذا الكتاب بعينه أنه مُحَرَّف , وواقع الأمر أنه لن يجيب أحد هذا التحدي بإخراج سند مُتصل لهذا الكتاب لأنه باعتراف علمائهم على مر التاريخ أن هذا الكتاب ليس له سند متصل ولمن لا يعرف السند المتصل فهو ما رواه الجمع الغفير من الناس الثقات العدول المشهود لهم بحسن الحفظ والدين عن الجمع الغفير من الناس الثقات العدول المشهود لهم بحسن الحفظ والدين عن مثلهم إلى منتهاه في جميع الطبقات إلى أصل الحدث أو المعصوم الذي يروون عنه , وهذا مستحيل في الكتاب المقدس كله أو حتى في بعض كتبه وطبقاته ولو حتى في كتاب واحد من كتبه , ومما يؤكد هذا أيضاً هو إختلاف كل طبعة عن سابقتها وكل نسخة عن أختها وفيها ما ليس في سابقتها وما في سابقتهما يختلف عن الحالية منهم فهم متخبطون تائهون في هذا الأمر وأقسم أني لم أرى نسخة من النسخ العربية للكتاب المقدس لا تخلتف عن الأخرى وقعت في يدي وفيها الكثير من الأغلاط ومحاولة الترقيع والتعديل وهذا حال كل من لا يستند على الحقيقة أو ليس عنده مرجع ثابت للجميع .
اختلافـات و تحريفـات رقميـة
يقول المحققون أنه ليست هناك جريمة كاملة ابداً, وأن المجرم مهما حاول أن يخفي جريمته أو أن يرتب للجريمة بحيث لا يكتشفها أحد فإنه من المستحيل أن يستطيع ذلك ولا بد أن يترك خلفه أثر يدل عليه ويقود للفعل الذي فعله ... وإن من أكبر الجرائم في التاريخ هو تحريف كتاب يعتقد فيه البشر أنه من عند الله Iفَيَضِل البشر ويتيهوا في إعتقاد باطل ما أنزل الله Iبه من سلطان ويهلكوا خلف شياطين الإنس والجن فتكون عاقبتهم النار وبئس المصير والله Iيقول في كتابه
(( أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً (82) النساء
ومن الواضح الجلي هذه الاختلافات في الكتاب المقدس والتناقضات والخرافات التي لا يقبل بها عاقل والتي تخرج عن طور المعجزة المعروفة من الأنبياء والمرسلين إلى حد التأليف والأساطيروالخرافات.
وكما سترى هنا في النصوص التالية مجرد أمثلة فقط أمثلة قليلة من الكثير الموجود في الكتاب المقدس من تناقضات وتحريفات رقمية وعددية , فماذا نقول عن هذه الاختلافات؟وأيها الصحيح ؟ وهل الله Iأو الوحي يقع في تلك الأخطاء ؟ وإن كانت أخطاء الكتبة كما يقول كتابك
إرميا 8 عدد 8 : كيف تقولون نحن حكماء وشريعة الرب معنا.حقا انه إلى الكذب حوّلها قلم الكتبة الكاذب.
فما هو التحريف من وجهة نظرك ؟؟؟ وإن قلنا ان الكتبة أخطأوا ( بالطبع غير متعمدين وعن حسن نية بالتأكيد ولم يكن هدفهم أن يغيروا أو يبدلوا في الكتاب ولا أن يمحوا أسماء معينة ونبؤات معينة )) فرضاً لو قلنا ذلك .. فأي ضامن يضمن لي أن هؤلاء الكتبة لم يخطأوا في أشياء أخرى (( غير متعمدين كما قلنا من قبل ))) ؟؟؟؟؟
على العموم قليل من الأمثلة التي يوجد مثلها الكثير في الكتاب المقدس وقل لي من المخطأ هنا؟ ومن نصدق ؟وسأورد هنا إثنان وثلاثون إختلافاً فقط من الكثير الكثير من الإختلافات الموجودة في الكتاب بعهديه القديم والجديد وأكتفي بنقلها هاهنا في كتابي كما يلي :
1) 700 مركبة أم 7000 ? ، و 40.000 : فارس أم من المشاة?
(وَمَا لَبِثَ الآراميون أَنِ انْدَحَرُوا أَمَامَ الإِسْرَائِيلِيِّينَ، فَقَتَلَتْ قُوَّاتُ دَاوُدَ رِجَالَ سَبْعِ مِئَةِ مَرْكَبَةٍ، وَأَرْبَعِينَ أَلْفَ فَارِسٍ. وَأُصِيبَ شُوبَكُ رَئِيسُ الْجَيْشِ وَمَاتَ هُنَاكَ.) [صموئيل الثاني 10 عدد18]
(وقتل داود سبعة آلاف من قادة المركبات, وأربعين ألفا من المشاة, كما قََتل شُوبَك رئيس الجيش) [الأيام الأول 19 عدد18].
فالذي نفهمه من فقرة صموئيل الثاني 10 عدد18 هو أن جيش داوود قتل من الآراميون سبع مئة مركبة وأربعين ألف فارس كما قتل شوبك رئيس الجيش , وفي فقرة الأيام الأول 19عدد 18 نفهم منها أن جيش داوود قتل في نفس المعركة مع الآراميين سبعة آلاف من قادة المركبات وأربعين ألف من المشاة وأيضاً قتل شوبك رئيس الجيش , فالفرق بين الفقرتين كبير في عدد المقتولين من المحاربين على المركبات في الأولى رجال سبعمائة وفي الثانية سبعة آلاف فالفرق ( 63000 ) , وإختلف النصان في هل الأربعين ألفاً المقتولين من المشاة أم من الفرسان وإتفق النصان في موت شوبك رئيس الجيش .
.(وَأَسَرَ مِنْ جَيْشِهِ أَلْفاً وَسَبْعَ مِئَةِ فَارِسٍ وَعِشْرِينَ أَلْفَ رَاجِلٍ، وَعَرْقَبَ دَاوُدُ كُلَّ خُيُولِ الْمَرْكَبَاتِ بِاسْتِثْنَاءِ مِئَةِ مَرْكَبَةٍ) [صموئيل الثاني 8 عدد4].
(وَاسْتَوْلَى دَاوُدُ عَلَى أَلْفِ مَرْكَبَةٍ مِنْ مَرْكَبَاتِهِ، وَأَسَرَ سَبْعَةَ آلافِ فَارِسٍ وَعِشْرِينَ أَلْفَ رَاجِلٍ، وَعَرْقَبَ دَاوُدُ كُلَّ خَيْلِ الْمَرْكَبَاتِ) [الأيام الأول 18 عدد4].
فالمفهوم من عبارة صموئيل الثان 8 عدد4 أن الذين أسرهم داوود ( 1700 ) فارس و ( 20.000 ) راجل ( أي من المشاة ) وفي نص الأيام الأول 18 عدد4 يفهم منه أن الذين أسرهم داوود هم ( 70.000 ) فارس وليس ( 1700 ) فهناك فرق بين النصين قدره (18300 ) فارس , ولم يذكر نص صموائيل الثاني عن الألف مركبة التي إستولى عليها داود كما في الأيام الأول وإستثني نص صموائيل الثاني مئة مركبة من المركبات بينما الأيام الأول لم يستثني شئ من المركبات .
2) يُوشَيْب أَمْ يَشُبْعام ? ثمانمائة أم ثلاثمائة ?
(وَهَذِهِ أَسْمَاءُ رِجَالِ دَاوُدَ الأَبْطَالِ: يُوشَيْبُ بَشَّبَثُ التَّحْكَمُونِيُّ، وَكَانَ قَائِدَ الثَّلاَثَةِ، هَاجَمَ بِرُمْحِهِ ثَمَانِي مِئَةٍ وَقَتَلَهُمْ دَفْعَةً وَاحِدَةً) [صموئيل الثاني 23 عدد8].
(وَهَؤُلاَءِ هُمْ أَبْطَالُ دَاوُدَ: يَشُبْعَامُ بْنُ حَكْمُونِي، رَئِيسُ الأَبْطَالِ الثَّلاَثَةِ، هَاجَمَ بِرُمْحِهِ ثَلاَثَ مِئَةٍ وَقَتَلَهُمْ دُفْعَةً وَاحِدَةً [الأيام الأول 11 عدد11].
ما نفهمه من فقرة صموائيل الثاني أن إسم أحد رجال داود الأبطال هو : يوشيب بشبث التحكموني وأن هذا الرجل قد هاجم برمحه 800 رجل فقتلهم دفعة واحدة فضلاً عن أنه كان قائد الأبطال الثلاثة .
وما نفهمه من فقرة أخبار الأيام الأول هو أن نفس الرجل إسمه يشبعام بن حكموني وقد هاجم برمحه 300 رجل فقتلهم دفعة واحدة فضلاً عن أنه كان قائد الأبطال الثلاثة .
إذاً هناك إختلاف في الإسم ما بين يوشيب ويشبعام والحكموني والتحكموني فضلاً عن أن كاتب الأخبار أسقط الإسم الثاني للرجل .
وهناك إختلاف في عدد من قتلهم هذا الرجل بسيفه دفعة واحدة في صموائيل قال ( 800 ) وفي الأخبار قال ( 300 ) فهناك فرق وإختلاف بين العددين مقداره ( 500 ) رجل وهو ليس بالقليل . وبغض النظر عن هذه الخرافة التي يستحيل أن يصدقها عاقل وهو أن رجل هاجم برمحه هذا العدد من الناس فقتلهم دفعة واحدة وهذا مستحيل إذ يجب عليه أن يقف كل هؤلاء الناس في صف واحد منضبط تماماً ثم يقذف هذا البطل الهمام برمحة بقوة عظيمة جبارة ليخترق هذا الصف من أوله إلى آخره فيقتل الجميع دفعة واحدة , !!!! Jوإلا فليقل لنا النصارى كيف فعلها ؟ بغض النظر عن هذه الخرافة فهذا إختلاف عظيم يثبت أن كاتب هذه الفقرات ليس من الوحي في شئ .
3) كم أعطى سليمان لحيرام ملك صور مقابل الاخشاب ومساعدته له ؟؟
ملوك الأول 5 عدد 11: واعطى سليمان حيرام عشرين الف كرّ حنطة طعاما لبيته وعشرين كر زيت رض.هكذا كان سليمان يعطي حيرام سنة فسنة. (SVD)
أخبار الثانى2 عدد10: وهانذا اعطي للقطّاعين القاطعين الخشب عشرين الف كرّ من الحنطة طعاما لعبيدك وعشرين الف كرّ شعير وعشرين الف بث خمر وعشرين الف بث زيت (SVD)
4) كم كان عمر يهوياكين حينما أصبح ملكا ؟؟؟
أخبار الثانى 36 عدد 9: كان يهوياكين ابن ثماني سنين حين ملك وملك ثلاثة اشهر وعشرة أيام في أورشليم.وعمل الشر في عيني الرب. (SVD)
ملوك الثانى 24عدد8: كان يهوياكين ابن ثماني عشرة سنة حين ملك وملك ثلاثة اشهر في أورشليم.واسم أمه نحوشتا بنت الناثان من أورشليم. (SVD)
ما نفهمه من فقرة اخبار الأيام الثاني 36 عدد 9 أن عمر يهوياكين حينما تولى الحكم أو الملك هو ثماني سنوات (8 سنة ) , وأن مدة ملكه هو ثلاثة أشهر وعشرة أيام ( 100 يوم ) وأنه كفر في خلال مدة حكمه هذه أو عصى الرب وأن حكمه كان في أورشليم , وله قصة سأرويها فيما بعد تثبت أن هذا النص خطأ لا محالة .
وما نفهمه من فقرة الملوك الثاني 24 عدد 8 أن عمر يهوياكين حينما تولى الحكم أو الملك هو ثماني عشرة سنة ( 18 سنة ), وأن مدة ملكه هو ثلاثة أشهر فقط ( 90 يوم ) وأن إسم أمه نحوشتا بنت ناثان وأنها من أورشليم .
إذا فهناك فرق في بين النصين فقرة الأخبار تقول أن يهوياكين كان عمره ( 8 سنوات ) حين تولى الحكم وفي الملوك يقول كان عمره ( 18 سنة ) فهناك عشرة سنوات فرق , وفي الأخبار يقول أن مدة ملكه هو ثلاثة شهور وعشرة أيام ( 3 شهور 10 أيام ) , وفي الملوك يقول أن مدة ملكه كانت ( 3 شهور فقط ) , فهناك فرق عشرة أيام بين الفقرتين .
والقصة هنا تقول أن أن يهوياكين مدة حكمه ثلاثة شهور وعشرة أيام فقط , ولكن لماذا كانت مدة حكمة قصيرة هكذا ؟ الإجابة أن يهوياكين بعد توليه الحكم بثلاثة شهور تقريباً تم اسره في السبي ووضع في السجن لينتهي حكمه حتى جاء حكم أوبل مردوخ ملك بابل حين تولى الحكم وأخرج يهوياكين من السجن ( وحتى هذه من الكذب فقد روي أنه قُتل حين تم أسره ) .
لكن السؤال هنا هو لماذا حكمت أنا على فقرة الأخبار أنها محرفة ؟ ( وإن كانت الإثنتان محرفتان كما ستعلم لاحقاً ولكن الثانية أكثر معقولية ) الإجابة ببساطة في هذا النص الوارد في الملوك حيث يقول في الملوك الثاني 24 عدد 15 أنقله كما يلي :
ملوك الثانى 24 عدد 15: وسبى يهوياكين الى بابل وام الملك ونساء الملك وخصيانه واقوياء الارض سباهم من اورشليم الى بابل. (SVD)
وكما قرأت النص فلاحظ أنه قال ونساء الملك !! ومن الممتنع عقلاً أن يكون رجل عمره ثماني سنوات وعنده نساء زوجات وسراري فهذا ممتنع جداً لذلك حكمنا على الفقرة في الأخبار أنها محرفة . ولكن هذا ليس ممتنع في خيال من كتبوا الكتاب المقدس فأنت تجد طفلة مجرد أن فطمت حبلت وولدت و من العجيب أن لورحامة بنت هوشع التي أنجبها من زوجة زانية حينما أمره الرب أن يتزوج زانية هذا البنت لورحامة بمجرد أن فُطِمَت لورحامة قد حبلت وولدت إبناً ولا أدري كيف تحبل بعد أن تفطم ومن هو زوجها ؟؟؟ جاء في هوشع 1 عدد8 هكذا :
هوشع 1عدد 8: ثم فطمت لورحامة وحبلت فولدت ابنا. (SVD)
ومما يكذب الرواية التي تقول أنه بن ثماني سنوات هو إعتراف قامو س الكتاب المقدس نفسه بالوقوع في هذا الخطأ فلقد جاء في قاموس الكتاب تحت ترجمة إسم ( يهوياكين ) هكذا نصاً : يَهُوياكين:

اسم عبري معناه ((يهوه يثبت)). وهو ابن يهوياقيم ملك يهوذا وخليفته. تبوأ العرش سنة 597 ق.م. وكان، كما جاء في 2 مل 24: 8 ابن 18 سنة، وابن 8 سنين كما جاء في أخبار الثانى 36عدد 9. ولكن الأرجح أن رواية سفر الملوك الثاني في الرواية الصحيحة.
5) كم عمر نوح ؟؟
)فَقَالَ الرَّبُّ: «لَنْ يَمْكُثَ رُوحِي مُجَاهِداً فِي الإِنْسَانِ إِلَى الأَبَدِ. هُوَ بَشَرِيٌّ زَائِغٌ، لِذَلِكَ لَنْ تَطُولَ أَيَّامُهُ أَكْثَرَ مِنْ مِئَةٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً فَقَطْ»( [ تكوين 6 عدد3].
(ثُمَّ مَاتَ وَلَهُ مِنَ الْعُمْرِ تِسْعُ مِئَةٍ وَخَمْسُونَ سَنَةً) [تكوين 9 عدد29].
ما نفهمه من فقرة التكوين أن الروح لن تبقى في الإنسان لا يمكن أن يعيش أكثر من مائة وعشرين سنة وهذا قول الرب , فهل عاش أي إنسان اكثر من مائة وعشرين سنة ؟
ولماذا عاش تارح 205 سنة؟ (32وَكَانَتْ أَيَّامُ تَارَحَ مِئَتَيْنِ وَخَمْسَ سِنِينَ.) تكوين 11عدد 32 ؛ ولماذا عاش رعو أكثر من 207 سنة؟ (21وَعَاشَ رَعُو بَعْدَ مَا وَلَدَ سَرُوجَ مِئَتَيْنِ وَسَبْعَ سِنِينَ وَوَلَدَ بَنِينَ وَبَنَاتٍ.) تكوين 11عدد 21 ؛ ولماذا عاش سروج أكثر من 200 سنة؟ (23وَعَاشَ سَرُوجُ بَعْدَ مَا وَلَدَ نَاحُورَ مِئَتَيْ سَنَةٍ وَوَلَدَ بَنِينَ وَبَنَاتٍ.) تكوين 11عدد 23 ... عندي العشرات من الفقرات في الكتاب المقدس تؤكد كذب هذا النص وأنه محرف وقد بسطنا الإجابة في موضع آخر من هذا الكتاب بالشواهد والأدلة وأكتفي فقط هنا بفقرة واحد من التكوين وهو عمر نوح الذي عاش 950 سنة على حسب كلام سفر التكوين الإصحاح التاسع ولاحظ أن الفقرة الأولى هي في الإصحاح السادس وللعاقل أن يميز . وهل ينسى الرب ما قال عندكم يا قوم .... سبحان الله ......!!!!
6) كم كان عمر اخزيا حين ملك أورشليم؟؟
ملوك الثانى 8عدد 26: كان اخزيا ابن اثنتين وعشرين سنة حين ملك وملك سنة واحدة في أورشليم.واسم أمه عثليا بنت عمري ملك إسرائيل.
أخبار الأيام الثانى 22عدد 2: كان اخزيا ابن اثنتين وأربعين سنة حين ملك وملك سنة واحدة في أورشليم واسم أمه عثليا بنت عمري
هذا الموضوع فيه الكثير من الجدل واللغط من علماء أهل الكتاب حتى صار الأمر بينهم إلى الإختلاف من النقيض إلى النقيض فصاروا مضحكة العقلاء والواقع إن وافقت أحدهم لصار إخزيا أكبر من أبيه وإن وافقت الطرف الآخر لكان التحريف لازماً واقعاً لا شك فيه فأنظر ما قالوه فبين النصين إختلاف بمقدار عشرين سنة ولا شك أن النص الثاني غلط لأن أباه يهورام على حسب ما في سفر أخبار الأيام الثاني 21 عدد20 و 22 عدد1-2
أخبار الثانى 21 عدد20: كان ابن اثنتين وثلاثين سنة حين ملك وملك ثماني سنين في اورشليم وذهب غير مأسوف عليه ودفنوه في مدينة داود ولكن ليس في قبور الملوك (SVD)
أخبار الأيام الثانى 22عدد 1 وملك سكان أورشليم اخزيا ابنه الأصغر عوضا عنه لان جميع الأولين قتلهم الغزاة الذين جاءوا مع العرب إلى المحلّة.فملك اخزيا بن يهو رام ملك يهوذا(SVD)
أخبار الأيام الثانى 22عدد 2 كان اخزيا ابن اثنتين وأربعين سنة حين ملك وملك سنة واحدة في أورشليم واسم أمه عثليا بنت عمري. (SVD)
فيتضح من النصوص السابقة أن يهورام أبيه مات وهو ابن أربعين سنة , وتولى أخزيا الملك بعد موت ابيه مباشرة فلو لم يكن النص الثاني غلط يلزم أن يكون أخزيا أكبر من أبيه بسنتين وهو أمر ممتنع عند العقلاء من الناس , وقد أقر آدم كلارك وهورن وهنري وإسكات في تفاسيرهم بأن هذا الإختلاف وقع من غلط الكاتب .
7) كم كان لسليمان من مذود الخيل ؟؟
في سفر الملوك الأول 4 عدد26 : (وكان لسليمان أربعون ألف مذود لخيل مركباته واثنا عشر ألف فارس. (SVD)
وفي سفر أخبار الأيام الثاني 9 عدد25 : وكان لسليمان أربعة آلاف مذود خيل ومركبات واثنا عشر ألف فارس فجعلها في مدن المركبات ومع الملك في أورشليم
وفي سفر أخبار الأيام الثاني 1 عدد14 : وجمع سليمان مركبات وفرسانا فكان له الف واربع مئة مركبة واثنا عشر الف فارس فجعلها في مدن المركبات ومع الملك في اورشليم. (SVD)
فاختلفت النصوص إختلاف شاسع وبين النصين الأول والثاني بزيادة ( 36.000 ) مذود في النص الأول وقد قال المفسر آدم كلارك : الأحسن أن نعترف بوقوع التحريف في العدد.ويقول دكتور فيليب حتى فى كتابه “تاريخ سوريا” ص 206 أن إسطبلات سليمان قد اكتُشِفَت حديثاً حيث كان يضع مركباته مرابط بصفوف مزدوجة يمكن أن تتسع لأربعمائة وخمسين حصاناً ، أى إن الحفريات أثبتت كذب الكتابين.
8) يسع ألفي بث أم ثلاثة آلاف؟؟
ملوك الأول 7 عدد 26: غلظه شبر وشفته كعمل شفة كاس بزهر سوسن.يسع ألفي بث. (SVD)
أخبار الثانى 4عدد 5: وغلظه شبر وشفته كعمل شفة كاس بزهر سوسن.يأخذ ويسع ثلاثة الآف بثّ
قال جامعي تفسير هنري واسكات ولا يوجد يقين بهذه الآية غير أن نقول أن المقصود هو الفرق بين الإتساع وما يمكن أن يحتويه . والعجيب أن كلمة بث هي كلمة إنجليزية ( BATH) ومعناها حوض غسيل أو موضع الإستحمام , ولا أدري لماذا لم يتم ترجمتها في النسخ العربية ؟
ومن المستحيل بل من الهراء أن تكون ترجمتها بهذه الصيغة لو تم ترجمة معنى كلمة ( بث ) وستكون ترجمتها إن أعدنا ترجمة العبارة مع كلمة ( بث ) هكذا : وغلظه شبر وشفته كعمل شفة كأس بزهر سوسن , يأخذ ويسع ثلاثة آلاف حوض غسيل .
الإستحالة هنا لكونه لا يمكن القول بأنه يأخذ ويتسع لأن اللفظة منتهية عند يسع فاتساعه ثلاثة آلاف حوض غسيل وكفى , فما الفائدة من اللفظة المضافة (يأخذ ) ؟ حقاً ما أصعب ملاحقة هؤلاء الناس , أنظر , حينما إتضح التناقض بين النصين في الملوك الأول وفي أخبار الأيام الثاني وهما كلمة بكلمة متشابهتان إلا أن الفرق هو بين العدد فقط هناك ألفين وهنا ثلاثة آلاف إضطر منقحوا ومترجموا اللغة العربية أن يضيفوا كلمة ( ويأخذ ) في فقرة الأخبار حتى يبرروا التناقض بين النصين فيكون أنه في الملوك يتسع فقط ولكن في الأخبار يأخذ ويتسع , حقاً إنهم عباقرة في التحريف .
9) الإختلاف في عدد المقاتلين في إسرائيل ويهوذا
في سفر صموئيل الثاني 24 عدد9 : ( فدفع يوآب جملة عدد الشعب إلى الملك فكان إسرائيل ثمان مئة ألف رجل ذي بأس مستل السيف ورجال يهوذا خمس مئة ألف رجل )
أخبار الأيام الأول 21 عدد5 : ( فدفع يوآب جملة عدد الشعب إلى داود فكان كل إسرائيل ألف ألف ومئة ألف رجل مستلي السيف ويهوذا أربع مئة وسبعين ألف رجل مستلي السيف ) .
فعدد المقاتلين حسب النص الأول في إسرائيل ( 800.000 ) , وفي يهوذا ( 500.000 ) , وعلى حسب النص الثاني عددهم في إسرائيل ( 1.100.000 ) , وفي يهوذا ( 470.000 ) .
فبين النصين إختلاف كبير في عدد المقاتلين من إسرائيل بمقدار ثلاث مئة الف ( 300.000 ) , وفي عدد المقاتلين من يهوذا بمقدار ثلاثين ألف ( 30.000 ) , وقد اعترف آدم كلارك في تفسيره بأن تعيين النص الصحيح منهما عسير , لأن كتب التواريخ وقع فيها تحريفات كثيرة , وأن الاجتهاد في التطبيق عبث , والأحسن التسليم بالتحريف , لأن هذا الأمر لا قدرة على إنكاره , ولأن الناقلين لم يكونوا ذوي إلهام . إنتهى كلامه بنصه .
10) يوشيب بشبث أم يشبعام ؟؟ 300 أم 800؟؟؟؟
صموائيل الثانى 23 عدد 8: هذه أسماء الأبطال الذين لداود.يوشيب بشبث التحكموني رئيس الثلاثة.هو هزّ رمحه على ثمان مئة قتلهم دفعة واحدة.
أخبار الأول 11 عدد 11 : وهذا هو عدد الأبطال الذين لداود.يشبعام بن حكموني رئيس الثوالث.هو هزّ رمحه على ثلاث مئة قتلهم دفعة واحدة.
وقد شرحنا شبيهه في الإختلاف الثاني فراجعه ياهداك الله .
11) كم عدد بنو يعقوب إخوة يوسف وأهله حينما دخلوا إلى مصر؟؟
يقول العهد القديم
تكوين 46 عدد 26:جميع النفوس ليعقوب التي اتت الى مصر الخارجة من صلبه ما عدا نساء بني يعقوب جميع النفوس ست وستوننفسا. تكوين(27) وابنا يوسف اللذان ولدا له في مصر نفسان.جميع نفوس بيت يعقوب التي جاءت الى مصر سبعون(SVD)...وأيضا فى سفر الخروج 1 عدد 5 يؤكد أنهم سبعون
بينما يقول العهد الجديد
أعمال 7 عدد14: فارسل يوسف واستدعى اباه يعقوب وجميع عشيرته خمسة وسبعين نفسا. (SVD)
12) كم عدد المركبات والفرسان التي كانت غنيمة لداوود نتيجة حربه مع هدد عزر ؟
في صموائيل الثاني عدد الفرسان الذين أسرهم داوود من هددعزر هو 2700 فارس بينما في أخبار الأيام الأول يحكي لنا نفس الواقعة ذاتها ويقول أن عدد المركبات هو ألف مركبة و7000 فارس فيكون الفرق هو 6300 فارس وألف مركبة فهل هذا الخطأ يقع فيه الوحي ؟ وهل هذا بالرقم الصغير حتى يقع فيه اللبس أو التخيل ؟ وإن كان كذلك فأيهما نصدق كاتب صموائيل أم كاتب أخبار الأيام ؟ وما هو الإثبات الذي تريده للتحريف إن لم يكن هذا إثبات ؟ في سفر صموائيل الثاني 8 عدد3-5 كما يلي :
صموائيل الثانى8 عدد3: وضرب داود هدد عزر بن رحوب ملك صوبة حين ذهب ليرد سلطته عند نهر الفرات. (4) فاخذ داود منه الفا وسبع مئة فارس وعشرين الف راجل.وعرقب داود جميع خيل المركبات وابقى منها مئة مركبة. (5) فجاء ارام دمشق لنجدة هدد عزر ملك صوبة فضرب داود من ارام اثنين وعشرين الف رجل. (SVD)
سفر أخبار الأيام الأول 18 عدد3-5 يحكي عن ألف مركبة وسبعة آلاف فارس !!!
أخبار الأول18 عدد 3: وضرب داود هدرعزر ملك صوبة في حماة حين ذهب ليقيم سلطته عند نهر الفرات. (4) واخذ داود منه الف مركبة وسبعة آلاف فارس وعشرين الف راجل وعرقب داود كل خيل المركبات وابقى منها مئة مركبة. (5) فجاء ارام دمشق لنجدة هدرعزر ملك صوبة فضرب داود من ارام اثنين وعشرين الف رجل. (SVD)
13) من الذي قتل ثمانية عشر ألفاً في وادي الملح داوود أم أبشاي بن صروية ؟؟
في أخبار الأيام الأول 18 عدد12-13 آدوم هو من قتل 18000 كما يلي :
أخبار الأول18 عدد12: وابشاي ابن صروية ضرب من ادوم في وادي الملح ثمانية عشر الفا. (13) وجعل في ادوم محافظين فصار جميع الادوميين عبيدا لداود وكان الرب يخلص داود حيثما توجّه. (SVD)
في أخبار الأيام الثاني 8 عدد13 عدد14 داوود هو من قتل 18000 كما يلي :
صموائيل الثانى 8 عدد13:ونصب داود تذكارا عند رجوعه من ضربه ثمانية عشر الفا من ارام في وادي الملح. (14) وجعل في ادوم محافظين.وضع محافظين في ادوم كلها وكان جميع الادوميين عبيدا لداود وكان الرب يخلص داود حيثما توجه. (SVD)
14)أبعاد سفينة نوح واللامعقول
أمر الرب سيدنا نوح أن يبنى فلكاً على النحو التالى: (14اِصْنَعْ لِنَفْسِكَ فُلْكاً مِنْ خَشَبِ جُفْرٍ. تَجْعَلُ الْفُلْكَ مَسَاكِنَ وَتَطْلِيهِ مِنْ دَاخِلٍ وَمِنْ خَارِجٍ بِالْقَارِ. 15وَهَكَذَا تَصْنَعُهُ: ثَلاَثَ مِئَةِ ذِرَاعٍ يَكُونُ طُولُ الْفُلْكِ وَخَمْسِينَ ذِرَاعاً عَرْضُهُ وَثَلاَثِينَ ذِرَاعاً ارْتِفَاعُهُ.) تكوين 6عدد 14-16 , وله ثلاثة أدوار.
وأمره الرب أن يُدخل السفينة نفسه وامرأته وبنيه ونساءهم ، ومن كل حى يأخذ زوجين اثنين ذكراً وأنثى إضافة إلى طعام هذه الكائنات (تكوين 6عدد 19-22).
ثم أمره أن يأخذ من البهائم الطاهرة وطيور السماء سبعة أزواج ذكوراً وإناثاً ومن البهائم غير الطاهرة زوجين اثنين ذكراً وأنثى ، ققعل نوح كما أمره الرب (تكوين 7عدد 2-5). فهل تكفى سفينة بهذه الأبعاد لكل هؤلاء البشر والبهائم والطيور وكل ما يدب على الأرض إضافة إلى طعام يكفيهم عشرة أشهر ، أو سبعة أشهر؟
15) كم عدد إسرائيل بعد أن أحصاهم داوود وإن كنا لا ندري من أمره بإحصائهم هل الله أم الشيطان؟
صموائيل الثانى24 عدد9: فدفع يوآب جملة عدد الشعب الى الملك فكان اسرائيل ثمان مئة الف رجل ذي بأس مستل السيف ورجال يهوذا خمس مئة الف رجل (SVD)
أخبار الأول21 عدد5: فدفع يوآب جملة عدد الشعب الى داود فكان كل اسرائيل الف الف ومئة الف رجل مستلّي السيف ويهوذا اربع مئة وسبعين الف رجل مستلّي السيف (SVD)
ما يفهم من صموائيل الثاني 24 عدد9 أن جملة عدد شعب إسرائيل عند تمام عملية الإحصاء هو ( 800.000 ) وأن عدد رجال يهوذا هو ( 500.000 ) رجل .
وما يفهم من فقرة أخبار الأيام الأول 21 عدد5 أن جملة عدد شعب إسرائيل عند تمام عملية الإحصاء هو ( 1100.000 ) أي مليون ومئة ألف , وعدد رجال يهوذا هو ( 470.000 ) .
فهناك فرق شاسـع بين الأعداد و الفرق بين الفقرتين في عدد شعب إسرائيل هو بمقـدار ( 300.000 ) ثلاثمائةألفرجل , والفرق بين الفقرتين في عدد شعب يهوذا هو ( 30.000) , ولا رد منهم على ذلك الإختلاف إلا كلام مضطرب لا يصل بك إلى حل أو إجابة تمنع الإختلاف , وقد يحتج بعض الناس بقوله في أخبار الأيام ( فكان كل إسرائيل ) بينما في صموائيل قال ( فكان إسرائيل ) لذلك نتج زيادة العدد في فقرة أخبار الأيام , وهذا خطأ لأسباب منها : أولاً أن الإحصاء كان على الرجال القادرين على حمل السيف أو مستلي السيف بنفس التعبير الموجود في الكتاب , فلا معنى أنه مرة يحصي القادر منهم ويترك مجموعة من غير القادرين ثم يحصيهم مرة أخرى مع المجموعة السابقة وأيضاً لا يمكن أن يكون كاتب أخبار الأيام يقصد أي إحصاء غير الإحصاء الذي يعنيه كاتب سفر الملوك فهو هو نفس الإحصاء ذاته ولم يحكي لنا الكتاب أنهم أحصوا الشعب مرتان وصنفوا القادرين على حمل السلاح ثم إستثنوا منهم مجموعة وأضافوهم فيما بعد ولا يكون معقولاً أنه يقصد الكل ثم يكون هناك زيادة في عدد شعب إسرائيل مقدارها ثلاثمائة ألف ثم نقصان في عدد شعب يهواذا مقدارها ثلاثين ألفاً يجب أن يكون الزيادة في الطرفين والنقصان في الطرفين على السواء .
16) بكم إشترى داوود البيدر من أرونة هل بالذهب أم بالفضة وبخمسين شاقل فضة أم ستمائة شاقل ذهب ؟؟
سفر صموائيل الثاني 24 عدد 21: وقال ارونة لماذا جاء سيدي الملك الى عبده.فقال داود لاشتري منك البيدر لكي ابني مذبحا للرب فتكفّ الضربة عن الشعب.)
صموائيل الثاني 24 عدد 24: فقال الملك لارونة لا بل اشتري منك بثمن ولا اصعد للرب الهي محرقات مجانية.فاشترى داود البيدر والبقر بخمسين شاقلا من الفضة. (SVD)
من النص السابق في سفر صموائيل الثاني نفهم ان داوود إشترى من ارونه البيدر والبقر بخمسين شاقلاً من الفضة وهكذا تم الإتفاق بينهم وتم البيع والشراء على هذا السعر لكن في أخبار الأيام الأول نجد غير ذلك
أخبار الأيام الأول 21 عدد 22: فقال داود لأرنان اعطني مكان البيدر فابني فيه مذبحا للرب.بفضة كاملة اعطني اياه فتكفّ الضربة عن الشعب. (SVD)
أخبار الأيام الأول 21 عدد 25: ودفع داود لأرنان عن المكان ذهبا وزنه ست مئة شاقل. (SVD)
فبين النصين في صموائيل الثاني وأخبار الأيام الأول إختلاف ظاهر للعيان لا يقبله العقلاء إلا تحت بند التحريف وليس أكثر, ففي النص الأول يقول أن داوود إشتر الحقل والبقر بخمسين شاقلاً من الفضة بينما في النص في أخبار الأيام الأول يقول أنه إشترى الحقل بالذهب وكان وزن الذهب ست مئة شاقل , فلا نعلم أي النصين نصدق وأيهما محرف وهل إشتراه بالفضة أم بالذهب ؟
17)كم عدد الطير والبهائم التي يأخذها نوح عليه السلام في السفينة ؟؟
في سفر التكوين 6 أعداد 19-20: (19 ومن كل حيّ من كل ذي جسد اثنين من كلّ تدخل الى الفلك لاستبقائها معك.تكون ذكرا وانثى. (20) من الطيور كاجناسها ومن البهائم كاجناسها ومن كل دبابات الارض كاجناسها.اثنين من كلّ تدخل اليك لاستبقائها) .
وفي سفر التكوين 7 أعداد 8-9: (8 ) ومن البهائم الطاهرة والبهائم التي ليست بطاهرة ومن الطيور وكل ما يدبّ على الارض (9) دخل اثنان اثنان الى نوح الى الفلك ذكرا وانثى.كما امر الله نوحا)
وفي سفر التكوين 7 عدد 2-3: ( 2 ) من جميع البهائم الطاهرة تأخذ معك سبعة سبعة ذكرا وانثى.ومن البهائم التي ليست بطاهرة اثنين ذكرا وانثى. (3) ومن طيور السماء ايضا سبعة سبعة ذكرا وانثى.لاستبقاء نسل على وجه كل الارض. (SVD)
فهذه ثلاثة نصوص في سفر , يفهم من الأول والثاني منهما أن الله تعالى أمر نوحاً u أن يأخذ معه في السفينة من جميع البهائم والطيور وحشرات الأرض اثنين اثنين ذكراً وأنثى , وأن نوحاً u قد نفذ هذا الأمر .
بينما يفهم من النص الثالث منها أن الله تعالى أمر نوحاً u أن يأخذ معه في السفينة من جميع البهائم الطاهرة فقط ومن جميع الطيور سبعة أزواج , أما البهائم التي ليست بطاهرة فيأخذ منها اثنين اثنين فقط .
فليس في النصين الأول والثاني ذِكر للسبعة , واتفقا بذِكر الاثنين اثنين في الجميع , وفي النص الثالث قيد الاثنين بالبهائم غير الطاهرة , ونص على السبعة في الطيور وباقي البهائم , ومناقض للنصين الأول والثاني , وهذا إختلاف عظيم .
18) الإختلاف في عدد الذين شفاهم المسيح u :
وردت قصة الأعميين في إنجيل متى 20 عدد29-34 , وأكتفي بنقل بعض فقراتها كما يلي : (29) وفيما هم خارجون من أريحا تبعه جمع كثير (30) فتحنن يسوع ولمس أعينهما فللوقت أبصرت أعينهما فتبعاه).
ووردت قصة المجنونين في إنجيل متى 8 عدد 28-34 وأكتفي بنقل أول فقراتها كما يلي : (28) ولما جاء إلى العبر إلى كورة الجرجسيين اسبتقبله مجنونان خارجان من القبور هائجان جداً .... ) .
ففي هذين النصين من إنجيل متى يفهم أنهما أعميان ومجنونان عدد 2 أعمى وعدد 2 مجنون .
والقصة الأولى عينها وردت في إنجيل مرقس 10 عدد 46-52 , ويعلم منها أن الجالس على الطريق أعمى واحد فقط إسمه بارتيماوس وأكتفي بنقل بعض فقراتها كما يلي : (46. وجاءوا الى اريحا.وفيما هو خارج من اريحا مع تلاميذه وجمع غفير كان بارتيماوس الاعمى ابن تيماوس جالسا على الطريق يستعطي. (47) فلما سمع انه يسوع الناصري ابتدأ يصرخ ويقول يا يسوع ابن داود ارحمني. (52)فقال له يسوع اذهب.ايمانك قد شفاك.فللوقت ابصر وتبع يسوع في الطريق).
وفي إنجيل لوقا وردت قصة المجنون عينها لوقا 8 عدد 26-39 ويفهم منها أن الذي إستقبله هو مجنون واحد وأنقل بعض الفقرات منها كما يلي : (26 وساروا الى كورة الجدريين التي هي مقابل الجليل. (27) ولما خرج الى الارض استقبله رجل من المدينة كان فيه شياطين منذ زمان طويل وكان لا يلبس ثوبا ولا يقيم في بيت بل في القبور. (33) فخرجت الشياطين من الانسان ودخلت في الخنازير.فاندفع القطيع من على الجرف الى البحيرة واختنق.)
وهذا إختلاف عظيم بين إنجيل متى ولوقا في عدد الذين شفاهم يسوع أهما مجنونان وأعميان على حسب إنجيل متى أم مجنون واحد وأعمى واحد على حسب إنجيل لوقا ؟ علماً أن المواضع التي نقلت منها في الإنجيلين تحكي عن نفس القصة ونفس الأشخاص دون تغيير ولكنه الإختلاف بين الأناجيل كما يعلم العقلاء من الناس الباحثين عن الحق .
19 ) الإختلاف في أسماء أولاد بنيامين وفي عددهم :
في سفر اخبار الأيام الأول 7 عدد 6 :( لبنيامين بالع وباكر ويديعئيل ثلاثة )
وفي سفر اخبار الأيام الأول 8 عدد 1-2 :(1) وبنيامين ولد بالع بكره وأشبيل الثاني وأخرخ الثالث (2) ونوحة الرابع ورافا الخامس ).
وفي سفر التكوين 46 عدد 21 :( وبنو بنيامين بالع وباكر وأشبيل وجيرا ونعمان وإيحي وروش ومفيم وحفيم وأرد ).
فأبناء بنيامين حسب النص الأول : ثلاثة , وعلى حسب النص الثاني : خمسة , فاختلف النصان في أسمائهم وعددهم , وإتفقا في اسم بالع فقط , وهؤلاء الأبناء على حسب النص الثالث : عشرة , فاختلف مع النصين السابقين في الأسماء والعدد أيضاً , واتفق مع النص الأول في إسم إثنين منهم , وإتفق مع النص الثاني في إسم إثنين منهم , ولم تتفق النصوص الثلاثة إلا في إسم بالع فقط وهذا إختلاف عظيم أيضاً لم نجد رد معقول عليه غير قول المفسر آدم كلارك أن كاتب أخبار الأيام الأول قد أخطأ في تدوين الأسماء ويبدوا على الأرجح عندنا أنه نقل من أوراق أنساب ناقصة ولكن في التكوين ذكر العدد كاملاً مما يغني عن الرجوع إلى أخبار الأيام .
20 ) عدد بني إسرائيل عند خروجهم من مصر :
جاء في سفر العدد 1 عدد 45-47 هكذا :
45 فكان جميع المعدودين من بني اسرائيل حسب بيوت آبائهم من ابن عشرين سنة فصاعدا كل خارج للحرب في اسرائيل.46 كان جميع المعدودين ست مئة الف وثلاثة آلاف وخمس مئة وخمسين.47 واما اللاويون حسب سبط آبائهم فلم يعدّوا بينهم .
وهو يخالف الرقم المذكور فى ( سفر الخروج 12: 37 ) 37 فارتحل بنو اسرائيل من رعمسيس الى سكوت نحو ست مئة الفماش من الرجال عدا الاولاد.
فيفهم من هذه الفقرات أن عدد الذين يصلحون لحمل السيف من بني إسرائيل ويخرجون للحرب من إبن عشرين سنة فما فوق أكثر من ( 603550 ) , وأن جميع الإناث والشيوخ ومن هم من دون عشرين سنة من باقي الأسباط ومن سبط اللاويين كله بما فيه من هم عشرين سنة وغيره أي سبط اللاويين كامل لم يعد ضمن هذا الإحصاء , فلو ضممنا جميع المتروكين خارج هذا الإحصاء مع من أحصاهم أي 603550+ باقي جميع الأسباط مع سبط اللاويين كاملين لا يقل بأي حال من الأحوال عن مليونين ونصف المليون على أقل تقدير أي بالأرقام هكذا: ( 2500000 ) , ومن المعلوم قطعاً أن عدد بني إسرائيل حينما دخلوا مصر كانوا سبعين نفساً كما في سفر التكوين 46 عدد27 وابنا يوسف اللذان ولدا له في مصر نفسان.جميع نفوس بيت يعقوب التي جاءت الى مصر سبعون . وكذلك في سفر الخروج 1 عدد5 , ومن المعلوم أيضاً أن مدة بقاء بني إسرائيل في مصر هو 215 سنة لا أكثر وبغض النظر عن القتل الذي كان جارياً على بني إسرائيل في مصر وقتل أولادهم كما في الخروج 1 عدد25-16 , 22 بأمر فرعون بقتل كل ولد لبني إسرائيل فكيف يكون عددهم السبعين قد تكاثر في خلال 215 سنة لا أكثر من سبعين نفس إلى مليونان ونصف أو أكثر ؟ وهناك أوجه كثيرة جداً لإثبات بطلان ذلك العدد المذكور ولكن منها أن كل بني إسرائيل كان لهم قابلتين فقط ( أي مولدتين للنساء ) كما هو مذكور في سفر الخروج 1 عدد8-22 إسم الأولى سافورا والثانية فوعا , فكيف تكفي هاتان أن تولدا كل هذا الشعب العظيم ؟
21) عدد بني إسرائيل قبل فترة التيه وبعده
غريبة جداً أعداد بنى إسرائيل قبل فترة التيه وبعده ، فعلى سبيل المثال يذكر سفر العدد 1 : 40 أن أشير كانوا فى بداية فترة التيه 500 41 فرداً من 20 سنة فصاعداً وفى نهاية فترة التيه (38 سنة وهى المدة الفعلية) كانوا 400 53 فرداً من 20 سنة فصاعداً ، أى بزيادة قدرها 900 11 فرداً ، فهل من الممكن بعد أن مات جيل الخروج كله أن يصل العدد إلى 400 53 فرد فى 38 سنة ؟
ولنضيف أيضا لبيان توسع التلفيقات العددية فى هذا الخصوص .. فهناك من الأسباط من حدثت فيه زيادة (59200) فكيف تضاعف عدد الذكور فى (38) سنة هى المدة الفعلية للتيه؟ على الرغم من أن جيل الخروج قد أماته الرب كله فى البرية: (64وَفِي هَؤُلاءِ لمْ يَكُنْ إِنْسَانٌ مِنَ الذِينَ عَدَّهُمْ مُوسَى وَهَارُونُ الكَاهِنُ حِينَ عَدَّا بَنِي إِسْرَائِيل فِي بَرِّيَّةِ سِينَاءَ 65لأَنَّ الرَّبَّ قَال لهُمْ إِنَّهُمْ يَمُوتُونَ فِي البَرِّيَّةِ فَلمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِنْسَانٌ إِلا كَالِبُ بْنُ يَفُنَّةَ وَيَشُوعُ بْنُ نُونَ.) عدد 26: 64-65
22 ) سبع سنين ولا تلات سنين ؟؟؟؟
جاء في سفر صموائيل الثاني 24 عدد 13 هكذا :13 فأتى جاد الى داود واخبره وقال له أتاتي عليك سبع سني جوع في ارضك ام تهرب ثلاثة اشهر امام اعدائك وهم يتبعونك ام يكون ثلاثة ايام وبأ في ارضك.فالآن اعرف وانظر ماذا ارد جوابا على مرسلي.
وفي سفر أخبار الأيام الأول 21 عدد 12 هكذا :12 اما ثلاث سنين جوعاو ثلاثة اشهر هلاك امام مضايقيك وسيف اعدائك يدركك او ثلاثة ايام يكون فيها سيف الرب ووبأ في الارض وملاك الرب يعثو في كل تخوم اسرائيل.فانظر الآن ماذا ارد جوابا لمرسلي.
فيفهم من سفر صموائيل الاثني أن جاد خير داوود عليه السلام أن يختار بين سبع سنين جوع أو يهرب ثلاثة أشهر أمام أعدائه , بينما يفهم من سفر أخبار الأيام الأول أن جاد خير داود عليه السلام أن بين ثلاث سنين وليس سبعة أو ثلاثة أشهر هلاك فهل هم سبعة سنين جوع أم ثلاثة سنين ؟
23 ) كم عدد الوكلاء لسليمان على السخرة ؟ :
جاء في سفر أخبار الأيام الثاني 2 عدد 2 هكذا : 2 واحصى سليمان سبعين الف رجل حمّال وثمانين الف رجل نحّات في الجبل ووكلاء عليهم ثلاثة آلاف وست مئة.
وفي سفر الملوك الأول 5 عدد 16 هكذا : 16 ما عدا رؤساء الوكلاء لسليمان الذين على العمل ثلاثة آلاف وثلاث مئة المتسلطين على الشعب العاملين العمل.
فيفهم من سفر أخبار الأيام الثاني أن عدد الوكلاء على عمال سليمان كان ( 3600 ) بينما يفهم من سفر الملوك الأول أن عدد على عمال سليمان كان ( 3300 ) , فبينهما فرق مقداره ثلاثمائة .
24) كم عدد بنو ليّا ؟ :
جاء في سفر التكوين 46 عدد 15 هكذا : 15 هؤلاء بنو ليئة الذين ولدتهم ليعقوب في فدّان ارام مع دينة ابنته.جميع نفوس بنيه وبناته ثلاث وثلاثون
قال المفسر هارسلي هكذا (( لو عددتم الأسماء وأخذتم دينا صارت أربعة وثلاثون نفساً , ولابد من أخذهما كما يعلم من تعداد أولاد زلفا ( جارية يعقوب ) لأ، سارا بنت أشير ( إبن يعقوب ) واحدة من ست عشرة ) , قلت وكلام المفسر صحيح لو راجعنا عدد أبناء ليا أو ليئة لصار أربعة وثلاثون نفساً وليس ثلاثة وثلاثون كما هو وارد في التكوين , وبما أنا سارا أو سارح ابنة أشير بن يعقوب وهي حفيدة زلفا معدودة في الحساب فمن باب أولى عمتها دينا ابنة يعقوب من زوجته ليا الحرة , فيظهر من هذا أن العدد أربعة وثلاثون وليس ثلاثة وثلاثون .
إنه لمن الواضح الجلي أن الكتاب فيه تناقضات واختلافات عددية كثيرة ربما تفوق الحصر لكل مدقق وصاحب قليل من الخبرة ولو كان من عند غير الله Iلوجدوا فيه اختلافا كثيرا ... وعلي الشاهد فإن ما سبق هو بعض التناقضات العددية وأنا أقول بعض ولم اقل كل التناقضاتالتي لا يستطيع أحد تفسيرها ويتهربون حتى من طرحها لمناقشتهاولكن لو أردنا حصر كل التناقضات لكان الأمر يحتاج منا إلى تأليف كتاب آخر خاص بهذا الامر فقط وهو ما سيحدث إن شاء الله قريباً ولكن أقول
ومهما تكن في إمرء من خليقة وإن خالها تخفى عن الناس تعلم
... ثم يقولون الكتاب غير محرف !!!!!!!
25) هل المغنيات كانوا 200 ولا 245
عزرا 2 العدد 65 بيقول لنا: فضلا عن عبيدهم وامائهم فهؤلاء كانوا سبعة آلاف وثلاث مئة وسبعة وثلاثين ولهم من المغنّين والمغنيات مئتان
ولكن الغريب اننا نلاقى نحميا 7 ... العدد 67 بتكلم عن نفس الموضوع وبيقول لنا أن عدد المغنيين كانوا 245 مش 200
فضلا عن عبيدهم وامائهم الذين كانوا سبعة آلاف وثلاث مئة وسبعة وثلاثين.ولهم من المغنّين والمغنيات مئتان وخمسة واربعون
26) هل غزى باشا 10 سنوات بعد موته؟
فى الملوك الأول 15 عدد 33 ...بيقول لنا أن بعشا ملك حكم أسرائيل(33فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ لِآسَا مَلِكِ يَهُوذَا مَلَكَ بَعْشَا بْنُ أَخِيَّا عَلَى جَمِيعِ إِسْرَائِيلَ فِي تِرْصَةَ أَرْبَعاً وَعِشْرِينَ سَنَةً.)
فيالسنة الثالثة لآسا ملك يهوذا ملك بعشا بن اخيا على جميع اسرائيل في ترصة اربعا وعشرين سنة
وبعدين مات واندفن مع آباؤه زى ما بيقول لنا 16 العدد 6 ... يعنى مات فى السنة 26 لآسا
ولكن كاتب أخبار التاني بيقول لنا فى 16 العدد 1 مفاجأه ... نقرا
فيالسنة السادسة والثلاثين لملك آسا صعد بعشا ملك اسرائيل على يهوذا وبنى الرامة لكيلا يدع احدا يخرج او يدخل الى آسا ملك يهوذا
أزاى باشا حيغزوا على يهوذا فى السنة 36 لآسا ... وهو مات فى السنة 26 لآسا ... يعنى من 10 سنين فاتوا ... يعنى كاتب السفر ده خلى باشا يعمل غزو وهو ميت ؟؟؟؟؟
(8 وَفِي السَّنَةِ السَّادِسَةِ وَالْعِشْرِينَ لِآسَا مَلِكِ يَهُوذَا مَلَكَ أَيْلَةُ بْنُ بَعْشَا عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي تِرْصَةَ سَنَتَيْنِ.) ملوك الأولى 16عدد 8
27) وهل يمكن للمتوفى أن يحارب؟
يقول سفر الأيام الثانى 15عدد 19 (19وَلَمْ تَكُنْ حَرْبٌ إِلَى السَّنَةِ الْخَامِسَةِ وَالثَّلاَثِينَ لِمُلْكِ آسَا.) أى لم تحدث حرب بين آسا وبعشا إلى السنة 35.
وهذا مخالفلملوك الأول 15عدد 33 , حيث توفى بعشا فى السنة ال 26 لملك آسا: (33فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ لِآسَا مَلِكِ يَهُوذَا مَلَكَ بَعْشَا بْنُ أَخِيَّا عَلَى جَمِيعِ إِسْرَائِيلَ فِي تِرْصَةَ أَرْبَعاً وَعِشْرِينَ سَنَةً.)
فكيف يقال إنه لم تكن بينهما حرب إلى سنة 35 من ملك آسا علماً بأنه فى هذه السنة يكون قد مرَّ على موت بعشا 10 سنوات؟ فهل يمكن للمتوفى أن يحارب؟
28) كم من الزمن قضى أبشالوم بين عودته من جشور وتمرده على أبيه؟
40 سنة: (7وَفِي نِهَايَةِ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ أَبْشَالُومُ لِلْمَلِكِ: «دَعْنِي فَأَذْهَبَ وَأُوفِيَ نَذْرِي الَّذِي نَذَرْتُهُ لِلرَّبِّ فِي حَبْرُونَ، 8لأَنَّ عَبْدَكَ نَذَرَ نَذْراً عِنْدَ سُكْنَايَ فِي جَشُورَ فِي أَرَامَ قَائِلاً: إِنْ أَرْجَعَنِي الرَّبُّ إِلَى أُورُشَلِيمَ فَإِنِّي أَعْبُدُ الرَّبَّ».)صموئيل الثانى 15عدد 7
4 سنوات فى النسخ السريانية والسبعينية: تقول دائرة المعارف الكتابية: (ولا ندري بالتحديد كم من الزمن مضى بين عودته من جشور وتمرده على أبيه . بعض الدارسين يرى أن الأصح أن نقرأ (صموئيل الثانى 15عدد 7) على أنها أربع سنوات كما جاءت في النسخ السريانية والسبعينية وليست أربعين سنة.)
29) الذبائح وأختلافاتها
اقرأ الإختلافات الكبيرة فى الذبائح وأنواعها وأعدادها وكيفية تقديمها حسب الأيام والشهور وما يقدم معها وأحكامها بين حزقيال الإصحاحات 45 و46 وسفر العدد الإصحاحات 28 و29
مزيد من الإختلافات عددية

30) ما عدد الملوك الموكلين لقطع الأشجار والأحجار اللازمة لبناء بيت المقدس؟
ملوك الأول 5 عدد 16(15وَكَانَ لِسُلَيْمَانَ سَبْعُونَ أَلْفاً يَحْمِلُونَ أَحْمَالاً، وَثَمَانُونَ أَلْفاً يَقْطَعُونَ فِي الْجَبَلِ، 16مَا عَدَا رُؤَسَاءَ الْوُكَلاَءِ لِسُلَيْمَانَ الَّذِينَ عَلَى الْعَمَلِ ثَلاَثَةَ آلاَفٍ وَثَلاَثَ مِئَةٍ الْمُتَسَلِّطِينَ عَلَى الشَّعْبِ الْعَامِلِينَ الْعَمَلَ.)
أخبار الأيام الثانى 2عدد 2: (2وَأَحْصَى سُلَيْمَانُ سَبْعِينَ أَلْفَ رَجُلٍ حَمَّالٍ وَثَمَانِينَ أَلْفَ رَجُلٍ نَحَّاتٍ فِي الْجَبَلِ وَوُكَلاَءَ عَلَيْهِمْ ثَلاَثَةَ آلاَفٍ وَسِتَّ مِئَةٍ.)
فهل هم 3300 أم 3600 ؟؟؟؟؟؟
31) هل قرر الرب أن يكون عمر الإنسان 120 سنة؟
: (3فَقَالَ الرَّبُّ: «لاَ يَدِينُ رُوحِي فِي الإِنْسَانِ إِلَى الأَبَدِ. لِزَيَغَانِهِ هُوَ بَشَرٌ وَتَكُونُ أَيَّامُهُ مِئَةً وَعِشْرِينَ سَنَةً».) تكوين 6عدد 3
وإذا كان هذا صحيحاً فلماذا عاش آدم 930 سنة؟: (5فَكَانَتْ كُلُّ أَيَّامِ آدَمَ الَّتِي عَاشَهَا تِسْعَ مِئَةٍ وَثَلاَثِينَ سَنَةً وَمَاتَ) تكوين5عدد 5 ؛
ولماذا عاش أنوش 950 سنة؟: (11فَكَانَتْ كُلُّ أَيَّامِ أَنُوشَ تِسْعَ مِئَةٍ وَخَمْسَ سِنِينَ وَمَاتَ.) تكوين 5عدد 11 ؛
ولماذا عاش نوح 950 سنة؟: (29فَكَانَتْ كُلُّ أَيَّامِ نُوحٍ تِسْعَ مِئَةٍ وَخَمْسِينَ سَنَةً وَمَاتَ.) تكوين 9عدد 29 ؛
ولماذا عاش تارح 205 سنة؟ (32وَكَانَتْ أَيَّامُ تَارَحَ مِئَتَيْنِ وَخَمْسَ سِنِينَ.) تكوين 11عدد 32 ؛
ولماذا عاش رعو أكثر من 207 سنة؟(21وَعَاشَ رَعُو بَعْدَ مَا وَلَدَ سَرُوجَ مِئَتَيْنِ وَسَبْعَ سِنِينَ وَوَلَدَ بَنِينَ وَبَنَاتٍ.) تكوين 11عدد 21 ؛
ولماذا عاش سروج أكثر من 200 سنة؟ (23وَعَاشَ سَرُوجُ بَعْدَ مَا وَلَدَ نَاحُورَ مِئَتَيْ سَنَةٍ وَوَلَدَ بَنِينَ وَبَنَاتٍ.) تكوين 11عدد 23
وهل ينسى الرب ما قال عندكم يا قوم .... سبحان الله ......!!!!
32) هل الرب يجمع خطأ
هل الرب يجمع خطأ؟ فأين ذهبوا ال 300 فرد من بنى لاوى؟ (39جَمِيعُ المَعْدُودِينَ مِنَ اللاوِيِّينَ الذِينَ عَدَّهُمْ مُوسَى وَهَارُونُ حَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ بِعَشَائِرِهِمْ كُلُّ ذَكَرٍ مِنِ ابْنِ شَهْرٍ فَصَاعِداً اثْنَانِ وَعِشْرُونَ أَلفاً.) العدد 3عدد 39
وهذا الرقم غير صحيح، إذ أن عدد الجرشون من ابن شهر فصاعداً 7500 فرداً (21لِجَرْشُونَ عَشِيرَةُ اللِّبْنِيِّينَ وَعَشِيرَةُ الشَّمْعِيِّينَ. هَذِهِ هِيَ عَشَائِرُ الجَرْشُونِيِّينَ. 22المَعْدُودُونَ مِنْهُمْ بِعَدَدِ كُلِّ ذَكَرٍ مِنِ ابْنِ شَهْرٍ فَصَاعِداً المَعْدُودُونَ مِنْهُمْ سَبْعَةُ آلافٍ وَخَمْسُ مِئَةٍ.)عدد 3عدد 21-22 ، وكان عدد بنى قهات أليعازر 8600 (27وَلِقَهَاتَ عَشِيرَةُ العَمْرَامِيِّينَ وَعَشِيرَةُ اليِصْهَارِيِّينَ وَعَشِيرَةُ الحَبْرُونِيِّينَ وَعَشِيرَةُ العُزِّيئِيلِيِّينَ. هَذِهِ عَشَائِرُ القَهَاتِيِّينَ 28بِعَدَدِ كُلِّ ذَكَرٍ مِنِ ابْنِ شَهْرٍ فَصَاعِداً ثَمَانِيَةُ آلافٍ وَسِتُّ مِئَةٍ حَارِسِينَ حِرَاسَةَ القُدْسِ.) عدد 3عدد 27-28، وكان عدد مرارى 6200 (33وَلِمَرَارِي عَشِيرَةُ المَحْلِيِّينَ وَعَشِيرَةُ المُوشِيِّينَ. هَذِهِ هِيَ عَشَائِرُ مَرَارِي. 34وَالمَعْدُودُونَ مِنْهُمْ بِعَدَدِ كُلِّ ذَكَرٍ مِنِ ابْنِ شَهْرٍ فَصَاعِداً سِتَّةُ آلافٍ وَمِئَتَانِ.) عدد 3عدد 33-34
وإذا قمنا بجمع هؤلاء الثلاثة 7500 + 8600 + 6200 = يكون المجموع هو 300 22 وليس 000 22 كما تقول التوراة.
وكان عدد بنى إسرائيل 273 22 ، فأمر الرب موسى أن يأخذ فداء عن الأعداد الزائدة عن بنى لاوى. وهنا يُخطىء فى العدِّ مرة أخرى أو يُصرُّ على خطئه الأول ، فعلى الحساب الصحيح يكون عدد اللاويين أكثر من عدد بنى إسرائيل ب 27 فرد ، وعلى ذلك لم يكن هناك داعٍ لفداء الأعداد الزائدة فى بنى إسرائيل: (46وَأَمَّا فِدَاءُ المِئَتَيْنِ وَالثَّلاثَةِ وَالسَّبْعِينَ الزَّائِدِينَ عَلى اللاوِيِّينَ مِنْ أَبْكَارِ بَنِي إِسْرَائِيل 47 .. ..) عدد 3عدد 46-47
33) كم كان عمر آحاز كما أوحى الرب؟
فى ملوك الثانى 16عدد 2 (2كَانَ آحَازُ ابْنَ عِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سِتَّ عَشَرَةَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ. وَلَمْ يَعْمَلِ الْمُسْتَقِيمَ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ إِلَهِهِ كَدَاوُدَ أَبِيهِ)
وفى ملوك الثانى أيضاً 18عدد 2 (2كَانَ ابْنَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ تِسْعاً وَعِشْرِينَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ. وَاسْمُ أُمِّهِ أَبِي ابْنَةُ زَكَرِيَّا.) فكم كان عمره كما أوحى الرب؟ ولابد أن يكون أنجبه أبوه عندما كان عمره 11. وعلى ذلك لابد أن يكون أبوه قد تزوج وعمره 10 سنوات.
34) كم كان عدد رؤساء الوكلاء على تسخير حمَّالين الحجارة فى الجبل لتأسيس البيت؟
3300: (16مَا عَدَا رُؤَسَاءَ الْوُكَلاَءِ لِسُلَيْمَانَ الَّذِينَ عَلَى الْعَمَلِ ثَلاَثَةَ آلاَفٍ وَثَلاَثَ مِئَةٍ الْمُتَسَلِّطِينَ عَلَى الشَّعْبِ الْعَامِلِينَ الْعَمَلَ.) ملوك الأول 5عدد 16
3600: (18فَجَعَلَ مِنْهُمْ سَبْعِينَ أَلْفَ حَمَّالٍ وَثَمَانِينَ أَلْفَ قَطَّاعٍ عَلَى الْجَبَلِ وَثَلاَثَةَ آلاَفٍ وَسِتَّ مِئَةٍ وُكَلاَءَ لِتَشْغِيلِ الشَّعْبِ.) أخبار الأيام الثانى 2عدد 18
35) ما هو عرض الرواق الذى بناه سليمان أمام هيكل بيت الرب؟
ملوك الأول 6عدد 3 : (3وَالرِّوَاقُ قُدَّامَ هَيْكَلِ الْبَيْتِ طُولُهُ عِشْرُونَ ذِرَاعاً حَسَبَ عَرْضِ الْبَيْتِ، وَعَرْضُهُ عَشَرُ أَذْرُعٍ قُدَّامَ الْبَيْتِ.)
أخبار الأيام الثانى 3عدد 4 : (4وَالرِّواقُ الَّذِي قُدَّامَ الطُّولِ حَسَبَ عَرْضِ الْبَيْتِ عِشْرُونَ ذِرَاعاً وَارْتِفَاعُهُ مِئَةٌ وَعِشْرُونَ وَغَشَّاهُ مِنْ دَاخِلٍ بِذَهَبٍ خَالِصٍ.)
أما أن يبلغ ارتفاعه 120 فهذا رقم غير واقعى ، وغير سليم هندسياً ، حيث لا يُناسب طول وعرض الرواق!
36) كم وزنة ذهب أخذها عبيد حيرام وعبيد سليمان من أوفير؟
420 وزنة ذهب: (28فَأَتُوا إِلَى أُوفِيرَ، وَأَخَذُوا مِنْ هُنَاكَ ذَهَباً أَرْبَعَ مِئَةِ وَزْنَةٍ وَعِشْرِينَ وَزْنَةً،وَأَتُوا بِهَا إِلَى الْمَلِكِ سُلَيْمَانَ.) ملوك الأول 9عدد 28
450 وزنة ذهب: (18وَأَرْسَلَ لَهُ حُورَامُ بِيَدِ عَبِيدِهِ سُفُناً وَعَبِيداً يَعْرِفُونَ الْبَحْرَ فَأَتُوا مَعَ عَبِيدِ سُلَيْمَانَ إِلَى أُوفِيرَ وَأَخَذُوا مِنْ هُنَاكَ أَرْبَعَ مِئَةٍ وَخَمْسِينَ وَزْنَةَ ذَهَبٍ وَأَتُوا بِهَا إِلَى الْمَلِكِ سُلَيْمَانَ.) أخبار الأيام الثانى 8عدد 18
37) كم من الزمن قضى أبشالوم بين عودته من جشور وتمرده على أبيه؟
40 سنة: (7وَفِي نِهَايَةِ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ أَبْشَالُومُ لِلْمَلِكِ: «دَعْنِي فَأَذْهَبَ وَأُوفِيَ نَذْرِي الَّذِي نَذَرْتُهُ لِلرَّبِّ فِي حَبْرُونَ، 8لأَنَّ عَبْدَكَ نَذَرَ نَذْراً عِنْدَ سُكْنَايَ فِي جَشُورَ فِي أَرَامَ قَائِلاً: إِنْ أَرْجَعَنِي الرَّبُّ إِلَى أُورُشَلِيمَ فَإِنِّي أَعْبُدُ الرَّبَّ».) صموئيل الثانى 15عدد 7
4 سنوات فى النسخ السريانية والسبعينية: تقول دائرة المعارف الكتابية: (ولا ندري بالتحديد كم من الزمن مضى بين عودته من جشور وتمرده على أبيه . بعض الدارسين يرى أن الأصح أن نقرأ (صموئيل الثانى 15عدد 7) على أنها أربع سنوات كما جاءت في النسخ السريانية والسبعينية وليست أربعين سنة.)
38) كم عدد أولاد ميكال؟
ليس عندها أولاد كما قى صموئيل الثانى 6عدد 23: (23وَلَمْ يَكُنْ لِمِيكَالَ بِنْتِ شَاوُلَ وَلَدٌ إِلَى يَوْمِ مَوْتِهَا.)
ولكن بكيف كاتب صموئيل الثانى 21عدد 8 بقى عندها خمسة أولاد: (8فَأَخَذَ الْمَلِكُ ابْنَيْ رِصْفَةَ ابْنَةِ أَيَّةَ اللَّذَيْنِ وَلَدَتْهُمَا لِشَاوُلَ: أَرْمُونِيَ وَمَفِيبُوشَثَ، وَبَنِي مِيكَالَ ابْنَةِ شَاوُلَ الْخَمْسَةَ الَّذِينَ وَلَدَتْهُمْ لِعَدْرِئِيلَ بْنِ بَرْزِلاَّيَ الْمَحُولِيِّ،)
39) كم كان عمر موسى عندما ذهب إلى مديان ليرى إخوته؟
يقول سفر أعمال الرسل 7عدد 23 أن عمر موسى وقتها كان 40 سنة: (23وَلَمَّا كَمِلَتْ لَهُ مُدَّةُ أَرْبَعِينَ سَنَةً خَطَرَ عَلَى بَالِهِ أَنْ يَفْتَقِدَ إِخْوَتَهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ.)
وهذا فى الحقيقة من الأخطاء البيِّنة فى الكتاب، لأن موسى أخرج بنى إسرائيل من مصر وعمره 80 سنة ، وكان عمر يشوع بن نون وقت خروج بنى إسرائيل من مصر 30 سنة،
وكان يشوع خادم موسى منذ حداثته (عدد11عدد 28) : 28فاجاب يشوع بن نون خادم موسى من حداثته وقال يا سيدي موسى اردعهما.
أى وعمره حوالى 10 سنوات ، إذن فقد ذهب مع موسى إلى مديان وعمر موسى 60 سنة وليس 40 سنة كما ورد فى سفر أعمال الرسل.
تحريف بين التراجم ... فلماذ تم تغييرها
قتل بنى لاوى من عبدة العجل 3000 رجل(خروج 32عدد 28) وفى طبعة 1844 قتلوا 23000 رجل , فلماذ تم تغييرها فى طبعة 1844 وما بعدها؟ وهل كان فى هذه السنة نبى على الأرض فأوحى الرب إليه؟ وإن كان هذا صحيحاً فهل أخطأ الرب فى الرقم الأول أم فى الرقم الثانى؟ فهل كتب الرقم الأول ليلاً وهو مخمور قبل أن يستقظ وتدمع عينيه من الخمر؟ (65فَاسْتَيْقَظَ الرَّبُّ كَنَائِمٍ كَجَبَّارٍ مُعَيِّطٍ مِنَ الْخَمْرِ.) مزامير 78عدد 65 , ألم يقل: (35اَلسَّمَاءُ وَالأَرْضُ تَزُولاَنِ وَلَكِنَّ كَلاَمِي لاَ يَزُولُ.)؟ متى 24عدد 35 , ألم يؤكد قائلاً: (وَأَمَّا كَلِمَةُ إِلَهِنَا فَتَثْبُتُ إِلَى الأَبَدِ».)؟ إشعياء 40عدد 8 , فلماذا بدل كلمته؟ ألا تشاركنى اليقين أن الله قدوس وأنه فوق كل هذه الخرافات؟ ألا تشاركنى اليقين أن هذا الكتاب محرف؟ إن كنت لا تشاركنى فاسترسل فى التحقق من هذا!!
كم من البشر ضربهم الرب من أهل بيت شمس؟
يقول صموئيل الأول 6عدد 19 : (19وَضَرَبَ أَهْلَ بَيْتَشَمْسَ لأَنَّهُمْ نَظَرُوا إِلَى تَابُوتِ الرَّبِّ. وَضَرَبَ مِنَ الشَّعْبِ خَمْسِينَ أَلْفَ رَجُلٍ وَسَبْعِينَ رَجُلاً.)
إلا أن تراجم الكتاب المقدس الإنجليزية والفرنسية والألمانية وكذلك كتاب الحياة قد رأوا أن ذلك لا يتناسب مع رحمة الرب فعدِّلوها إلى (70) رجلاً فقط.
فمن الذى أعطى لنفسه هذا الحق لتغيير كلمة الرب؟ ألا يدل ذلك على التحريفات التى وقعت لهذا الكتاب؟
أكبر أختلاف رقمى فى التوراة ... عزرا 2 ونحميا 7
18 خطأ في صفحتين
هذا الخطأ من الأخطاء التى أستند إليها علماء اللاهوت الباحثين عن الحقيقة فى أصول العهد القديم التى لا يوجد منها أى مخطوطه أصليه عن كتبة الوحى أو عمن كتبوا عن كتبة الوحى ..... وهذا هو الكتاب الذى يؤكد هذا لفريدريك كينيون الذى كتب كتاب لغش العقول المستترة محاولا بيان ان الكتاب المقدس معصوم ...
http://www.baytallah.com/insp/insp5.html
حيث يقول الكاتب
ضياع النسخ الأصلية
على أن الدارس الفاهم لا يستغرب لهذا قط، لأنه لا توجد الآن أيضاً أية مخطوطات يرجع تاريخهـا لهذا الماضي البعيد. ومن المسلم به أن الكتاب المقدس هو من أقدم الكتب المكتوبة في العالم، فقد كتبت أسفاره الأولي قبل نحو 3500 سنة.
ولكنه لم يستطيع ان يخالف ما ذهب إليه كبار علماء المخطوطات فى العصر القديم والحديث بهذا القول ... وهذه القصة هى أكبر أثبات على ان ما يظن به انه كتاب وحى كان يضم الى الكتاب المقدس حتى ان أحتوى على قصص معاده .. كما سنرى فى قصة الخليقة التكوين 1عدد1 وحتى 2عدد3 ... ثم اختلاف القصة تماما بما جاء فى التكوين 2 عدد 4 الى نهاية السفر الثانى ... وأيضا السفر المعاد ..وهو ملوك الثانى الإصحاح 19 وهو حرفياً الإصحاح 37 فى سفر إشعياء...وإن دلَّ ذلك على شىء فهو يدل على نسخ الكتاب من بعضهم البعض ، لذلك تجد اختلافات عديدة فى عمر بعض الملوك ، وفى مدة حكمهم ، وفى الأنساب.
وكما هو مذكور في عزرا 2 العدد 1، ونحميا 7 عدد 6،
(وخرَج مُعظَمُ المَسْبيِّينَ في إقليمِ بابِلَ، مِمَّنْ سَباهُم نَبوخذنَصَّرُ مَلِكُ بابِلَ، ورَجعوا إلى أورُشليمَ ويَهوذا، كُلُّ واحدٍ إلى مدينتِهِ)- وحتلاقى القائمة بالأسماء والأعداد مكتوبة فى عزرا 2، من العدد 2 الى العدد 63
ونحميا 7، من العدد 7 حتى 65. في الأعداد الـ60 دول هناك ما لايقل عن 18 مرة - الاسم بالضبط ولكن العدد مختلف.
هناك ما لا يقل عن 18 تناقض في أقل من 60 عدد بين عزرا ونحميا فى القوائم
وأكثر من كدة .. حتلاقى فى عزرا 2 عدد 64 بيقول (64مَجموعُ هؤلاءِ العائِدينَ مِنَ السَّبْي اَثنانِ وأربَعونَ ألفًا وثَلاثُ مئَةٍ وسِتُّونَ، )يعنى 42360 .. ولكن لو جمعت بنفسك حتلاقى إنهم مش 42360 ولكن 29818
ولو جمعت أعداد الناس فى القائمة بتاعة نحميا ، واللي بيقول فى نحميا 7 عدد 66 (66كُلُّ هؤلاءِ معًا اَثنانِ وأربعونَ ألفًا وثلاثُ مئَةٍ وستُّونَ )يعنى برضه 42360 مش حنلاقيها 42360 ولكن العدد الصحيح هو 31089 !!

والعجب أن هذا الجمع الاتفاقى أيضاً غلط على تصريح المؤرخين. فقد قال جامعوا تفسير هنرى واسكات ذيل شرح عبارة عزرا: “وقع فرق كبير فى هذا الباب والباب السابع من كتاب نحميا من غلط الكاتب” ولما أُلِّفت الترجمة الإنجليزية صُحِّحَ كثير منه بمقابلة النسخ ، وفى الباقى تُعين الترجمة اليزنانية فى شرح المتن العبرى. هكذا يصحح المترجمون ما أخطأ فيه الكتبة ، ثم يُنسَب كله لله !!
يعنى اللى كتب التوراة مؤلف التوراة، إعتبر ان 'الله العظيم'، لا يعرف عملية حسابية بسيطة ! ! ! ! واللي طفل فى المدرسة الابتدائية حيحسب الحسبة صح ، لأن ده شيء سهل جدا. الله العظيم مايعرفش أبسط قواعد الحساب !! أعوذ بالله العظيم لو إفترضنا ان ده كلام الله سبحانه وتعالى
10) كم عدد بنو عادين؟؟
عذرا 2 عدد15 بنو عادين أربع مئة وأربعة وخمسون. (SVD)
نحميا 7 عدد20 بنو عادين ست مئة وخمسة وخمسون. (SVD)
فالفرق هنا كبير وهو عدد مقدارة ( 201 ) قال صاحب كتاب الآباء (( وأُقر بوقوع التناقاضات والإختلافات الكثيرة بين سفري عذرا ونحميا وفي كثير من الأنساب والأعداد وأعتقد أن ذلك بسبب أن أوراق الأنساب التي ينقلون منها كانت ناقصة فأُقر بوقوع التحريف أو عدم إلهام أحدهم .إنتهى
فأنظر أيها اللبيب كيف أقر الرجل بوقوع التحريف وعدم إلهام من كتبوا الكتاب المقدس ؟ لكن العجب أنه وصلنا الخبر أن كاتب سفر عزرا ونحميا هو نفس الكاتب , فهو كاتب واحد وليس إثنين وقالوا أن كاتب السفرين هو عزرا والمعروف عندنا ب ( عزير ) u وأن إسم نحميا قد نُسب إلى هذا السفر تمييزاً عن سفر عزرا , وإن كنت غير أكيد من هذا ولكن الخبر وصلني بهذا , والشك ليس من تقصير في بحثي ولكن من تخبط علمائهم في تحديد مؤلفي الأسفار , وليس عيباً في عدم وصولونا إلى كاتبه فعلماء النصارى أنفسهم يتخبطون في معرفة كاتب معظم أسفار الكتاب المقدس وأناجيله وليس وضع إسم رجل على الكتاب يعني أنه كاتبه .
11) كم عدد بنو بغواي .؟
عزرا2 عدد 14: بنو بغواي الفان وستة وخمسون. (SVD)
نحميا7 عدد19: بنو بغواي الفان وسبعة وستون. (SVD)
نفس التعليق السابق وأضيف كلام المفسر لهذا النص في تفسيره للفقرة السابقة من سفر نحميا كما يلي نصاً :( وقد سبق في سفر عزرا أن بنو بغواي ألفان وستة وخمسون بعد العودة من السبي البابلي {يقصد في سفر عزرا 2 عدد14 } ولا نستطيع الجزم بالعدد الصحيح حيث قد يقع اللبس كثيراً والاختلاف بين الأعداد والأنساب للأسباب التي ذكرناها آنفاً { قد عدد سابقاً أسباب كثيرة يقع من أجلها التحريف أو ما سماه الخطأ في الكتاب المقدس } ومنهاخطأ الكاتب عند النقل والسهو وتخيل الحروف وإدخال ما في الهامش في المتن ومنها ظهور ظل ما هو في الصفحة الخلفية في الصفحة الأمامية فيختلط الأمر على الكاتب . إنتهى كلامه
قلت: وقد عدد هذا المفسر الكثير من الأسباب التي يقع التحريف بسببها وأنا أقول له شكراً لك، فقد وفرت علي الكثير من الجهد . ولكني أضيف على كلامه ما قاله المفسر آدم كلارك أن بعض التحريفات قديماً عند الآباء كانت مستحبة إما لتأييد المذهب أو الملة في اتجاه مخالفيها وإما لرد شبهة , على مثال فقرة يوحنا الذين يحكمون في السماء هم ثلاثة . إنتهى , وعموما فإن الأمر كان شائعاً قديما بين اليهود وإنتقل إلى النصارى أن الكذب لتمجيد الرب ليس جائزاً فقط بل هو مستحب .
12) كم عدد بني أدونيقام ؟
عزرا2 عدد13: بنو ادونيقام ست مئة وستة وستون. (SVD)
نحميا7 عدد18: بنو ادونيقام ست مئة وسبعة وستون. (SVD)
13) كم عدد بنو بيصاي ؟
عزرا2 عدد17: بنو بيصاي ثلاث مئة وثلاثة وعشرون. (SVD)
نحميا7 عدد23: بنو بيصاي ثلاث مئة واربعة وعشرون. (SVD)
14 ) كم عدد بنو عز جد ؟
عزرا2 عدد12: بنو عزجد الف ومئتان واثنان وعشرون. (SVD)
نحميا7 عدد17: بنو عزجد الفان وثلاث مئة واثنان وعشرون. (SVD)
فهناك إختلاف مقداره ألف ومائة بين الفقرتين , وحتى لا يتوهمن أحد أن كاتب سفر عزرا كان يتحدث عن عدد الشعب في فترة أو مكان او زمان يختلف عن ما كتبه كاتب سفر نحميا فإني أقول ان هذا الإحصاء كان عند عودة الشعب من السبي البابلي بعد أن سباهم نبوخذ نصر وإقرأ ما كتبه عزرا في اول كلامه عن بداية الإحصاء فيقول هكذا عزرا 2 عدد1
عزرا2 عدد1: وهؤلاء هم بنو الكورة الصاعدون من سبي المسبيين الذين سباهم نبوخذناصّر ملك بابل الى بابل ورجعوا الى اورشليم ويهوذا كل واحد الى مدينته (SVD)
وما نقله نحميا يقول فيه أيضاً أنه وجد سفر الإنتساب بناءً على وحي الرب وقد نقل منه هذه الأنساب فيقول كاتب نحميا هكذا في سفر نحميا 7 عدد5-6
نحميا7 عدد5:فألهمني الهي ان اجمع العظماء والولاة والشعب لاجل الانتساب.فوجدت سفر انتساب الذين صعدوا اولاً ووجدت مكتوبا فيه (6) هؤلاء هم بنو الكورة الصاعدون من سبي المسبيين الذين سباهم نبوخذناصّر ملك بابل ورجعوا الى اورشليم ويهوذا كل واحد الى مدينته (SVD)
فكلاهما كما ترى يتحدثون عن إحصاء لشعب إسرائيل ويهوذا عند عودتهم من السبي البابلي كل واحد إلى مدينته لذلك قال صاحب كتاب الآباء انه يُقر بوقوع التحريف معترفاً أن أوراق الأنساب التي ينقلون منها كانت ناقصة أو مُحرفة على زعمه أو أن أحد الكاتبين غير ملهم أي أنه لا يوحى له ولو صدقنا هذا الكلام فيكون نحميا هو المشكوك فيه لأنه ناقل عن مخطوطة أو سفر آخر كما يدعي وأنا أقطع بالتحريف هاهنا تأييداً لصاحب كتاب الآباء .
والعجيب أنك تجد النصارى يصرخون ويولولون كيف يتخيل الإنسان أن كلام الرب من الممكن أن يُحرف ؟؟ هل كلام الرب قابل للتحريف ؟ هل الرب عاجز عن حماية كِتابه ؟ ولم يراجعوا أبداً أقوال علمائهم ولا هذه التحريفات الواقعة عياناً في الكتاب ؟ ولم يسألوا كيف سمح ربهم بوقوع التحريف والإختلافات الشاسعة بين سفري نحميا وعزرا ؟
15 ) كم عدد بنو آرح ؟
عزرا2 عدد5: بنو آرح سبع مئة وخمسة وسبعون. (SVD)
نحميا7 عدد10: بنو آرح ست مئة واثنان وخمسون. (SVD)
فهناك فرق مقداره ( 123 ) نفس بين الفقرتين , وحتى لا يتوهم أحد أن عزرا مثلاً كان ينقل عدد الرجال ونحميا ينقل عدد الرجال والنساء أو أي شئ من هذا القبيل لذلك نشأ الإختلاف , فهذا مستحيل لأسباب منها أنهم إتفقوا في العدد في بداية الإحصاء كما يلي :
عزرا2 عدد3: بنو فرعوش الفان ومئة واثنان وسبعون. (SVD)
نحميا7 عدد8:بنو فرعوش الفان ومئة واثنان وسبعون. (SVD)
فكما ترى إتفقوا في عدد بنو فرعوش ويوجد غير ذلك إتفقوا فيه في العدد فهذا يمنع كون عزرا يحصي الرجال والنساء مثلاً ونحميا يحصي الرجال فقط أو شئ من هذا القبيل , وأيضاً مما يمنع ذلك هو أن مرة نحميا يزيد في العدد ومرة أخرى عزرا يزيد في العدد فهذا مستحيل أن يكون إلا بوقوع الإختلاف أو التحريف وإلا لو كان أحدهم يُحصي الرجال والنساء والاخر يحصي الرجال فقط لكان الأول عِنده العدد أزيد من الثاني باستمرار وهذا لم يحدث, ثم أن كل الإحصاء واقع على الرجال فقط بإعترافهم عند بداية نقل الإحصاء وراجع ذلك في الفقرات عزرا 2 عدد1 و نحميا 7 عدد6 .
16 ) كم عدد بنو زتو ؟
عزرا2 عدد8: بنو زتو تسع مئة وخمسة واربعون. (SVD)
نحميا7 عدد13: بنو زتو ثمان مئة وخمسة واربعون. (SVD)
فهناك فرق مقداره ( 100 ) نفس بين الفقرتين .
17 ) مَن الذين جاءوا مع زر بابل عند العودة من السبي ؟
جاء في سفر عزرا 2 عدد2 أسماء الذين دخلوا مع زر بابل هكذا :
عزرا 2 عدد2: الذين جاءوا مع زربابل يشوع نحميا سرايا رعلايا مردخاي بلشان مسفار بغواي رحوم بعنة.عدد رجال شعب اسرائيل. (SVD)
في سفر نحميا 7 عدد7 أسماء الذين دخلوا مع زر بابل هكذا :
نحميا 7 عدد7: الذين جاءوا مع زربابل يشوع نحميا عزريا رعميا نحماني مردخاي بلشان مسفارث بغواي نحوم وبعنة.عدد رجال شعب اسرائيل. (SVD)
فإتفق الرواة كما تري في الأسماء التالية وهم ستة كما يلي : يشوع ونحميا مردخاي بلشان بغواي بعنة وإختلفوا في عدد أربعة أسماء كما يلي : سرايا ورعلايا ومسفار رحوم .
وزاد نحميا على عزرا إسم وهو نحماني وإختلفوا إختلافا"ًعظيماً في الأسماء . فمن الرجال الذين دخلوا مع زربابل عند العودة من السبي ؟
18 ) كم عدد بنو باباي ؟
عزرا2 عدد11: بنو باباي ست مئة وثلاثة وعشرون. (SVD)
نحميا7 عدد16: بنو باباي ست مئة وثمانية وعشرون. (SVD)
وأكتفي بهذا النقل والإختلافات بين سفري نحميا وعزرا ففيهما من الإختلافات الكثير جداً بين الأعداد الواردة فيهما عند إحصاء شعب إسرائيل بعد العودة من السبي البابلي هذا فضلاً عن الأنساب ولتتذكر أيها اللبيب أننا قلنا في البداية أننا نذكر أمثلة فقط وليس حصراً في هذا الكتاب , وهو ما يجزم قطعاً بأن أحد السفرين محرف أو كلاهما محرف , أو على أقل تقدير ما قاله المفسرون من أن أحد الكاتبين كان يكتب وهو غير ملهم .
قال جامعو تفسير هنري واسكات ذيل شرح عبارة عزرا هكذا : (( وقع فرق كثير في هذا الباب والباب السابع من كتاب نحميا من غلط الكاتب , ولما أُلِفت الترجمة الإنجليزية صُحح كثير منه ( أي صحح كثير من غلط الكاتب ) بمقابلة النسخ , وفي الغلط الباقي تعين الترجمة اليونانية في شرح المتن العبري )). إنتهى نقلاً .
طوفان سيدنا نوح عليه السلام
لماذا طوفان نوح بالذات ... لأنه القصة المحورية ... القصة التى كتب بعدها من أعاد كتابة التوراة بما يليق بمراده أن يقسم العالم إلى جنس سامى وجنس ملعون ...لأن كاتب التوراة جعل سيدنا نوح ينشئ عهد العنصريّة والعبوديّة
لذلك فهى القصة التى بعدها نجد عنوان ( نظام جديد للعالم ) فى التوراة ... القصة التى حطت من الكنعانيين وجعلتهم عبد العبيد للساميين ( أولاد سام ) وللتحقيق من صحة ما خطه كاتب التوراة فلنرى ماذا يمكن للعلم ان يقدم لنا ... إن اقدم ما بين أيدينا من وثائق مسمارية ورد ذكر الطوفان فيها وثيقتان سومريتان :
طوفان نوح بين الكتاب المقدس والوثائق التاريخية السومرية والقرآن الكريم :-
الوثيقة الأولى :
وتتضمن قائمة بأسماء الملوك في وادي الرافدين من اقدم الأزمان وحتى نهاية سلالة ايسن التي حكمت في الفترة بين (2020-1790ق . م) . ويبدو أن الوثيقة ألفت زمن سلالة اور الثالثة أو لعلـه قبل ذلك … ولكن آخر نسخة منها تعود إلى عهد سلالة ايسن التي تلت سلالة اور في الحكم حيث تنتهي جداول الملوك هذه بآخر ملوك هذه السلالة ، وتبدأ في تعداد السلالات الحاكمة في أزمان ما قبل الطوفان . . . وقد عنونها جامعوها بعنوان " الملوكية ") [5] وجاء فيها :
“ انه عندما أنزلت الملوكية من السماء كانت الملوكية أولا في مدينة اريدو ثم انتقلت إلى مدينة بادتبيرا ، ثم مدينة لارك ، ثم مدينة سبار ، ثم مدينة بادتبيرا ، ثم مدينة شروباك . . . ، ثم جاء الطوفان وجرف البلاد ، وبعد الطوفان هبطت الملوكية مرة ثانية وحلت في كيش . . . ”)
الوثيقة الثانية :
هي (قصة الطوفان) (وقد وصلنا منها رقيم واحد فقط كان قد اكتشف في مدينة نفر ونشره لأول مرة (بويل) عام 1914م ويعود الرقيم في نظر بعض الباحثين إلى العصر البابلي القديم (في حدود 1600ق . م) وبعضهم لا يشك في أن الرقيم نسخة من تأليف سومري اقدم من هذا التاريخ بقرون عديدة خاصة وان الإشارة إلى الطوفان قد ورد فعلا في نصوص سومرية أدبية دينية تتعلق بالملك اشمي - دكان (1953-1935ق . م)
ويلي هاتين الوثيقتين السومريتين وثائق أخرى عن الطوفان بابلية تعود إلى العصر البابلي القديم وأقدمها رقيم استنسخ زمن الملك البابلي أمي صدوقا (1646 - 1626ق . م) ويليها الرقيم الحادي عشر من ملحمة كلكامش (وآخر واحدث نسخة لنصوص الملحمة قد وصلت إلينا من القرن السابع ق . م في الألواح الطينية التي عثر عليها في دار الكتب الملك الآشوري آشور بانيبال) ويجمع الباحثون تقريبا على أن زمن تدوين الملحمة بشكلـها الأكدي يرقى إلى (2000 - 1500 ق . م) أما أصولـها السومرية فهي اقدم من ذلك بكثير .
وفيما يلي مختارات من النصوص المسمارية في قصة الطوفان نظمناها حسب تسلسل الحوادث :

بعدأن خلق (آنو) و(انليل) و(ننخرساك) ذوي الرؤوس السوداء أسسوا … المدن في … وأعطى لـها أسماءها . أعطى أول تلك المدن (اريدو) (Erido) إلى القائد (نوديمود) (Nudimud) .

وأعطى الثانية (بادتبيرا) (Badtibira) إلى (نوكك) (nugig) .
وأعطى الثالثة (لاراك) (Larak) إلى (بابلساك)(Pabilsag) .
وأعطى الرابعة (سبار)(Sippar) إلى اوتو (Utu) .
وأعطى الخامسة شروباك (Shuruppk)إلى سود .
فبنوا (المعابد) بالمعاول والمساحي . وبنوا ضفاف القناة الكبيرة .
ولم تمض بعد ألف ومائتا سنة حتى توسعت البلاد ، وأصبحت تخور كالثور فانزعج الإلـه من ضجيجهم .
وقال (انليل) لقد اصبح صخب البشر شديدا عليَّ .
وأما اتراخاسيس الذي كان يعبد (ايا) .
وكان في مدينة شروباك التي تقع على صفاف الفرات .
فقد كان يبكي كل يوم (*) .
ويأتي بالقرابين .
وكان يعطي اذنا صاغية لسيده (ايا) .
وتحدث إليه .
وتلقى اتراخاسيس الأوامر .
فجمع (الشيوخ) وقال مخاطبا لـهم : لا تعبدوا آلـهتكم ولا تصلوا إلى آلـهتكم .
ولكن اقصدوا باب الإلـه (نمتار) . وسوف يرفع يده عنكم
الشيوخ : تقابل تعبير (الملأ) في القرآن الكريم .
وقررت الآلـهة بدمار تام وإحداث الطوفان .
لاهلاك ذوي الخطايا والاعتداء .
وقال (انكي) مخاطبا عبده :
ابن سفينة ، واحمل فيها زوجتك وصاحبك وقريبك والعمال الماهرين ، وحيوانات السهل وطيور السماء .
وترقب الوقت المحدد الذي سوف أخبرك عنه .
وفتح اتراخاسيس فاه وقال مخاطبا سيده (ايا) :
لم ابن سفينة من قبل ابدأ ، ارسم لي صورة على الأرض حتى أرى الصورة وابني السفينة ، فرسم (ايا) الصورة على الأرض
قال تعالى في القرآن الكريم : (وَاصْنَعْ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا)هود/37 .

وجمع اتراخاسيس الشيوخ وقال مخاطبا لـهم .
آن الـهي لا يتفق مع إلـهكم .
وان انليل غاضب عليكم
وكانت ندرة في الزرع والمطر والمؤن .
وأصبحت الأرحام ضامرة ولم تلد مولودا
فحمل النجار فأسه ، وعامل القصب حجره ، وجلب الطفل القير ، والرجل الفقير اللوازم الأخرى

تعبير الرجل الفقير الذي اشترك في بناء السفينة يقابل التعبير القرآن (
وَ مَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ)هود/27 . وواضح ان الشيوخ أي الملأ لم يشتركوا في بناء السفينة بعكس ماجاء في الكتاب المقدس الذي قال أنه لم يؤمن به إلاّ امرأته وأولاده ونساء أولاده

وغرس فيها مسامير الخشب لمنع الماء

وقولـه غرس فيها مسامير الخشب يفيدان السفينة كانت ذات ألواح ومسامير ، وهو يقابل قولـه تعالى(وَ حَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَ دُسُرٍ ، ) (القمر/13) . والدسر المسامير

ولما حان الوقت المعين . اصعد على ظهر السفينة عائلته وذوي قرباه وكل الصناع وحيوان الحقل وحيوان البر الموحش . أما هو فقد كان يدخل ويخرج ، فلم يستطع أن يجلس أو أن يستقر . لقد كان مكسور القلب يفيض فاه مرارة . ثم تغيرت مظاهر الجو ، وأرعدت الغيوم . وبدأ الطوفان وكان في شدته على الناس كالحرب الضروس . فلم يعد بإمكان المرء أن يرى أخاه (واستحال كل نور إلى ظلمة) . ولم يعد بالإمكان التمييز بينهم لـهول الدمار . وكان الطوفان يخور كالثور . وكانت الأعاصير تعصف . وكان الظلام حالكا بعد أن اختفت الشمس . وكانت الرياح الأربعة ، الريح الجنوبية ، الريح الشمالية ، الريح الشرقية ، الريح الغربية . وكانت الريح الجنوبية تقف إلى جانبه . بينما كانت الريح الغربية تعصف إلى جانبه . وضلت ريح الجنوب تهب يوما كاملا .
وتزايدت سرعتها وهي تهب . استمرت زوابع الطوفان على الـهبوب في حين كانت رياح الجنوب تكتسح البلاد . وعندما حل اليوم السابع خفت وطأة الزوابع الجنوبية للطوفان ثم هدأ البحر وسكنت العواصف وانتهى الطوفان .

أما الكتاب المقدس فيذكر ان الطوفان استمر أربعين يوما وهذا خطأ تاريخي فاضح .. فقد جاء في سفر التكوين الإصحاح 7
(( 17 وبقى الطوفان أربعين يوما ً على الأرض , فكثر الماء . وحمل الماء السفينة فأرتفعت عن الأرض ))
واستقرت السفينة على جبل نيسير (Nisir) . لقد مسك جبل نيسير السفينة ولم يدعها تتحرك وتطلع (اوتنابشتم) إلى الجو فوجد السكون يخيم في كل مكان ، والبشر جميعا قد تحوَّلوا إلى طين وخرج وسجد وصارت كيش مركز الملوكية كيش : هي كوثا وهي الكوفة كما سيأتي في الأبحاث المقبلة .
وهكذا جئنا بالطوفان . لقد أنشدنا الطوفان إلى الناس فاستمع إليه.
وتقابل قولـه تعالى :( وَ لَقَدْ تَرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ)القمر/15 .
ملاحظة :

(ايا) هو الاسم البابلي للرب , و (انكي) هو الاسم السومري أيضا للرب . و(اونتابشتم) الاسم السومري لنوح عليه السلام الطوفان . أما ( أتراخاسيس ) هو الاسم البابلي لنوح عليه السلام
أخطاء هامة فى قصةالطوفان
نمسك الجكاية من الأول ...
قبل الطوفان
أبعاد السفينة واللامعقول
أمر الرب سيدنا نوح أن يبنى فلكاً على النحو التالى: (14اِصْنَعْ لِنَفْسِكَ فُلْكاً مِنْ خَشَبِ جُفْرٍ. تَجْعَلُ الْفُلْكَ مَسَاكِنَ وَتَطْلِيهِ مِنْ دَاخِلٍ وَمِنْ خَارِجٍ بِالْقَارِ. 15وَهَكَذَا تَصْنَعُهُ: ثَلاَثَ مِئَةِ ذِرَاعٍ يَكُونُ طُولُ الْفُلْكِ وَخَمْسِينَ ذِرَاعاً عَرْضُهُ وَثَلاَثِينَ ذِرَاعاً ارْتِفَاعُهُ.) تكوين 6عدد 14-16 , وله ثلاثة أدوار.
وأمره الرب أن يُدخل السفينة نفسه وامرأته وبنيه ونساءهم ، ومن كل حى يأخذ زوجين اثنين ذكراً وأنثى إضافة إلى طعام هذه الكائنات (تكوين 6عدد 19-22).
ثم أمره أن يأخذ من البهائم الطاهرة وطيور السماء سبعة أزواج ذكوراً وإناثاً ومن البهائم غير الطاهرة زوجين اثنين ذكراً وأنثى ، ققعل نوح كما أمره الرب (تكوين 7عدد 2-5). فهل تكفى سفينة بهذه الأبعاد لكل هؤلاء البشر والبهائم والطيور وكل ما يدب على الأرض إضافة إلى طعام يكفيهم عشرة أشهر ، أو سبعة أشهر؟
الحيوانات الطاهرة والغير طاهرة !
وما نوع الحيوانات التى دخلت سفينة نوح؟ ففى سفر التكوين 6عدد 19-20 ذكر وأنثى من كل جنس ، وفى سفر التكوين 7 عدد 8-9 ذكران واثنتان من كل جنس ، وفى سفر التكوين 7 عدد 2-3 سبعة ذكر وسبعة أنثى من الحيوانات الطاهرة وذكر واحد وأنثى واحدة من الحيوانات غير الطاهرة؟
(19وَمِنْ كُلِّ حَيٍّ مِنْ كُلِّ ذِي جَسَدٍ اثْنَيْنِ مِنْ كُلٍّ تُدْخِلُ إِلَى الْفُلْكِ لِاسْتِبْقَائِهَا مَعَكَ. تَكُونُ ذَكَراً وَأُنْثَى. 20مِنَ الطُّيُورِ كَأَجْنَاسِهَا وَمِنَ الْبَهَائِمَ كَأَجْنَاسِهَا وَمِنْ كُلِّ دَباَّبَاتِ الأَرْضِ كَأَجْنَاسِهِ. اثْنَيْنِ مِنْ كُلٍّ تُدْخِلُ إِلَيْكَ لِاسْتِبْقَائِهَا.) تكوين 6 عدد 19-20
(8وَمِنَ الْبَهَائِمِ الطَّاهِرَةِ وَالْبَهَائِمِ الَّتِي لَيْسَتْ بِطَاهِرَةٍ وَمِنَ الطُّيُورِ وَكُلِّ مَا يَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ: 9دَخَلَ اثْنَانِ اثْنَانِ إِلَى نُوحٍ إِلَى الْفُلْكِ ذَكَراً وَأُنْثَى. كَمَا أَمَرَ اللهُ نُوحاً.) تكوين 7عدد 8-9
(2مِنْ جَمِيعِ الْبَهَائِمِ الطَّاهِرَةِ تَأْخُذُ مَعَكَ سَبْعَةً سَبْعَةً ذَكَراً وَأُنْثَى. وَمِنَ الْبَهَائِمِ الَّتِي لَيْسَتْ بِطَاهِرَةٍ اثْنَيْنِ: ذَكَراً وَأُنْثَى. 3وَمِنْ طُيُورِ السَّمَاءِ أَيْضاً سَبْعَةً سَبْعَةً: ذَكَراً وَأُنْثَى. لِاسْتِبْقَاءِ نَسْلٍ عَلَى وَجْهِ كُلِّ الأَرْضِ.) تكوين 7عدد 2-3
وما الذى أحدث طوفان نوح؟ من أين أتت كل هذه المياه؟
تقول احدى الروايات إن المتسبب فى الطوفان هو المطر وحده ، وتقول الأخرى إن الأمطار وينابيع الأرض هما الذان أحدثا هذا الطوفان.
(لأنى بعد سبعة أيام أيضاً أمطر على الأرض أربعين يوماً وأربعين ليلةً) (تكوين 7 عدد 4)
(فى ذلك اليوم انفجرت كل ينابيع الغمر العظيم وانفتحت طاقات السماء) (تكوين 7 عدد 11)

ومتى حدث الطوفان بدقة؟
عندما كان نوح يبلغ من العمر (600) عام. (تكوين 7 عدد 6) وتفيد إحداثيات التوراة أن آدم ولد قبل نوح ب (1056) سنة. وعلى ذلك يكون الطوفان قد حدث عام 1656 من خلق آدم.
وتبعا لاحداثيات التوراة فإن إبراهيم (عليه السلام) ولد بعد آدم ب 2123 سنة. هذا ويذكر سفر التكوين أن الطوفان قد حصل قبل ولادة إبراهيم ب 292 سنة (موريس بوكاى ص 57). وعلى ذلك فتبعاً لهذه الرواية يكون الطوفان قد حدث عام 1831 ... كيف هذا يا قوم ... لقد وجدت بعثه استكشافية بقايا سفينة نوح ... على جبل الجودى ... وقدروا عمر السفينة بما لا يمكن أن يقل عن مائة ألف عام ... كيف والعلم الحديث يقول لنا أن عمر الإنسان على الأرض مئات الآلاف من السنين ...وماذا عن عصر الديناصورات وماذا عن الفراعنة؟؟؟ حضارة عرفت منذ 7000 سنه .
وكم من الزمن استمر الطوفان على الأرض؟
تقول الوثائق التاريخية السومرية المترجمة من اللوح السومري أن زوابع الطوفان على الـهبوب في حين كانت رياح الجنوب تكتسح البلاد . وعندما حل اليوم السابع خفت وطأة الزوابع الجنوبية للطوفان ثم هدأ البحر وسكنت العواصف وانتهى الطوفان.
بينما نجد أن كتب اليهود والنصارى تخبرنا أن الطوفان قد أستمر أربعين يوما على الأرض ( 17وَكَانَ الطُّوفَانُ أَرْبَعِينَ يَوْماً عَلَى الأَرْضِ.) التكوين 7عدد 17
(19وَتَعَاظَمَتِ الْمِيَاهُ كَثِيراً جِدّاً عَلَى الأَرْضِ فَتَغَطَّتْ جَمِيعُ الْجِبَالِ الشَّامِخَةِ الَّتِي تَحْتَ كُلِّ السَّمَاءِ. 20خَمْسَ عَشَرَةَ ذِرَاعاً فِي الِارْتِفَاعِ تَعَاظَمَتِ الْمِيَاهُ فَتَغَطَّتِ الْجِبَالُ. 21فَمَاتَ كُلُّ ذِي جَسَدٍ كَانَ يَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ مِنَ الطُّيُورِ وَالْبَهَائِمِ وَالْوُحُوشِ وَكُلُّ الزَّحَّافَاتِ الَّتِي كَانَتْ تَزْحَفُ عَلَى الأَرْضِ وَجَمِيعُ النَّاسِ.) تكوين 7عدد 19-21.
معنى ذلك أن أعلى ارتفاع للمياه هو 15 ذراع (أى سبعة أمتار ونصف). فهل لم يخلق الله جبالاً أعلى من 15 ذراعاً؟ أكيد أن كاتب هذا الكلام لا يعرف أن الله خلق جبالاً أعلى من ذلك كثيراً مثل جبل المَتَرهورن Matterhorn(أحد أجزاء جبال الألب فى سويسرا) وارتفاعه 4478 متراً ، فما بالك بارتفاع الهملايا والإفريست؟ هذا بالإضافة إلى أن البشر آنذاك كان يبلغ طوله ( ) متراً ، ومعنى هذا أيضاً أنه لو وقف ابن نوح الذى غرق فى الطوفان على تل قليل الإرتفاع أو سطح منزل لنجى من الغرق.
أما إن قلنا إن الفيضان ارتفع 15 ذراعاً فوق أعلى مستوى للجبال (الشَّامِخَةِ الَّتِي تَحْتَ كُلِّ السَّمَاءِ.) ، فكيف عرف هذا كاتب السفر؟ هل عرف ارتفاع كل جبال الأرض؟

وهل أغرق الطوفان الأرض كلها؟ ؟؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟؟ ؟ ؟ ؟؟
هذا ما تقوله التوراة (تكوين 7 عدد 6 و 7 عدد 23) (فمحا الله كل قائم كان على وجه الأرض. الناس والبهائم والدبّابات وطيور السماء. فانمحت من الأرض. وتبقى نوح والذين معه فى الفلك فقط.)
المشكلة إن برضه العلم الحديث بيقول طبعاً بإثباتات إن في الفترة دي (القرن الحادي والعشرون إلى الثاني والعشرون قبل الميلاد)، كان فيه حضارات طلعت في أجزاء مختلفة من العالم، وعلم الآثار لم يقل أي معلومات حول أيّ توقف للحضارات دي .. وده بناء على المكتشفات الأثرية والكتب القديمة اللي قسمت التاريخ والسلالات لقبل الفيضان وبعد الفيضان .. يعنى الحضارات والسلالات امتدت من قبل الفيضان لبعده .. يعنى لو كانت الدنيا غرقت في الوقت دة كان العلم برضه حيقولنا دة !!
يعنى في مصر مثلاً، الفترة اللي هي (2100 قبل الميلاد)، كانت هي الفترة اللي تسبق المملكة في الفترة المتوسطة الأولى قبل السلالة الحادية عشرة، و في بلاد بابل، السلالة الثالثة في أور .
طيب نرجع نسأل تانى برضه .. هل ثبت لنا إن الحضارات دي زالت بالطوفان ؟ نعرف بما لا يدع مجالا للشك إن الحضارات دي لم تذول ولم تنقطع بالطوفان، ولكن التوراة تؤكد إنها زالت لإنه بيقول الرب فى
سفر التكوين 7 عدد4 : فأمحُو كُلَ كائِنٍ صَنَعْتُه عَنْ وجهِ الأرضِ
فكيف عاشت سلالة (يابال) و (يوبال) و (توبال قايين) بعد الطوفان، وبقوا من سكان الخيام والرعاة وعازفى الآلات الموسيقية ؟ مع العلم إن نوح وذريته مش من سلالة قايين! وجه زى ما العهد القديم بيقول برضه.
وكيف حدث الطوفان على الأرض كلها لمدة سبعة أشهر حتى استقرت الفلك على الأرض مع العلم بأن الحمامة التى أرسلها نوح عادت بورقة زيتون خضراء؟ فمتى تم زراعة هذا الشجر؟
والاكتشافات الحديثة أثبتت، اللي قامت بيها بعثة مسيحية من وقت قريب، بعد ما عثرت على سفينة نوح على جبل الجودى في تركيا، وإن السفينة يبلغ عمرها 100000 ( مائة ألف سنة ) !!!!!!!!!!
بعد الطوفان
متى استقر فلك نوح بعد الفيضان؟: (4وَاسْتَقَرَّ الْفُلْكُ فِي الشَّهْرِ السَّابِعِ فِي الْيَوْمِ السَّابِعَ عَشَرَ مِنَ الشَّهْرِ عَلَى جِبَالِ أَرَارَاطَ.) تكوين 8عدد 4 ، بينما استقر فى تكوين 8عدد 5 فى أول الشهر العاشر: (5وَكَانَتِ الْمِيَاهُ تَنْقُصُ نَقْصاً مُتَوَالِياً إِلَى الشَّهْرِ الْعَاشِرِ.) فكيف يستقر الفلك أولاً فى الشهر السابع ثم تظهر رؤوس الجبال فى الشهر العاشر بعد استقرار الفلك؟

وما الغرض من الطوفان وإغراق أهل الأرض (على قولكم)، إن لم يكن هذا انتقاماً من البشر لذنوبهم؟ وما الفائدة منه إن كان الرب ينوى أن ينزل فى صورة رجل ليُصلَب ليغفر للبشر؟وما الغرض من الطوفان وإغراق أهل الأرض إن لم تغسل هذه الحادثة خطايا البشر؟

** وكمثال لأختلاافات النسخ التوراتيه الثلاثة عن بعضم ... نأخذ ما يلى .. متى حدث الطوفان تبعاً لإحداثيات نُسخ التوراة المختلفة ؟
تختلف إجابة هذا السؤال تبعاً لاختلافات التوراة نفسها. فقد كانت المدة الزمنية من آدم حتى بداية الطوفان:
فى التوراة العبرانية : 1656 سنة
وفى التوراة السامرية : 1307 سنة
وفى التوراة اليونانية : 2262 سنة
وأين استقرت الفلك؟ هل فى جبل أراراط أم فى جبل سرنديب؟
تقول التوراة العبرية فى جبل أراراط (الذى يقع بأرمينيا) وتقول التوراة السامرية أنها استقرت فى جبل سرنديب (الذى يقع فى سريلانكا)
وقد أثبتت الإكتشافات الحديثة ، التى قامت بها بعثة مسيحية ، عثرت على سفينة نوح على جبل الجودى فى تركيا ، ويبلغ عمر هذه السفينة مائة ألف سنة.
ومتى ولِدَ أول بشر على سطح الأرض ؟
تحدد التوراة وجود آدم على الأرض بسنة 3589 قبل الميلاد. والعلم الحديث والحفريات أثبتت وجود مخلوقات على الأرض ترجع إلى (مائة ألف عام مثل سفينة نوح) قبل الميلاد.
من هو الابن البكر لنوح؟
من هو الابن البكر لنوح؟ ولماذا لم تذكره التوراة حتى باعتباره قد غرق أثناء الطوفان؟ أنجب نوح ابنه البكر عندما كان عمره 500 سنة (32وَكَانَ نُوحٌ ابْنَ خَمْسِ مِئَةِ سَنَةٍ. وَوَلَدَ نُوحٌ: سَاماً وَحَاماً وَيَافَثَ.) تكوين 5عدد 32 ، وحدث الطوفان عندما كان عمر نوح 600 سنة (6وَلَمَّا كَانَ نُوحٌ ابْنَ سِتِّ مِئَةِ سَنَةٍ صَارَ طُوفَانُ الْمَاءِ عَلَى الأَرْضِ) تكوين 7عدد 6 ، ويكون عمر ابنه البكر بعد الطوفان بسنتين 102 سنة.
إن سام هو الأخ الأكبر لإخوته ، ولم تذكره التوراة باعتباره الابن البكر: (21وَسَامٌ أَبُو كُلِّ بَنِي عَابِرَ أَخُو يَافَثَ الْكَبِيرُ وُلِدَ لَهُ أَيْضاً بَنُونَ.) تكوين 10عدد 21
إلا أنك تجد أن الابن الأكبر لنوح (وهو هنا سام) كان عمره بعد سنتين من الطوفان 100 سنة وليس 102 (10هَذِهِ مَوَالِيدُ سَامٍ: لَمَّا كَانَ سَامٌ ابْنَ مِئَةِ سَنَةٍ وَلَدَ أَرْفَكْشَادَ بَعْدَ الطُّوفَانِ بِسَنَتَيْنِ.) تكوين 11عدد 10 ، إذن فهو ليس الابن البكر ، ويكون الابن البكر هو الذى مات فى الطوفان. فما اسمه؟ ولماذا أغفلته التوراة؟

فهل كان هابيل يرعى الغنم قبل الطوفان من أجل التسلية ؟ حيقولوا للبن فقط ..
يقول ما كنتوش فى كتابه (تفسير سفر التكوين) إن الدواب كانت محرمة على الإنسان قبل الطوفان ، وكان المحلل هو النبات فقط (تكوين 9عدد 3) ، فهل كان هابيل يرعى الغنم (تكوين 4عدد 2) قبل الطوفان من أجل التسلية ؟
هل هذه صورة تليق بجلال الله
يقول سفر التكوين 8 عدد 20-22 : (20وَبَنَى نُوحٌ مَذْبَحاً لِلرَّبِّ. وَأَخَذَ مِنْ كُلِّ الْبَهَائِمِ الطَّاهِرَةِ وَمِنْ كُلِّ الطُّيُورِ الطَّاهِرَةِ وَأَصْعَدَ مُحْرَقَاتٍ عَلَى الْمَذْبَحِ 21فَتَنَسَّمَ الرَّبُّ رَائِحَةَ الرِّضَا. وَقَالَ الرَّبُّ فِي قَلْبِهِ: «لاَ أَعُودُ أَلْعَنُ الأَرْضَ أَيْضاً مِنْ أَجْلِ الإِنْسَانِ لأَنَّ تَصَوُّرَ قَلْبِ الإِنْسَانِ شِرِّيرٌ مُنْذُ حَدَاثَتِهِ. وَلاَ أَعُودُ أَيْضاً أُمِيتُ كُلَّ حَيٍّ كَمَا فَعَلْتُ. 22مُدَّةَ كُلِّ أَيَّامِ الأَرْضِ زَرْعٌ وَحَصَادٌ وَبَرْدٌ وَحَرٌّ وَصَيْفٌ وَشِتَاءٌ وَنَهَارٌ وَلَيْلٌ لاَ تَزَالُ».)
هل هذه صورة تليق بجلال الله؟ أإله لا يرضى إلا إذا شمَّ رائحة اللحم المشوى أو المحمَّر؟ أإله يندم على ما فعل؟ كيف يندم والكتاب نفسه يقول: (19ليْسَ اللهُ إِنْسَاناً فَيَكْذِبَ وَلا ابْنَ إِنْسَانٍ فَيَنْدَمَ.) عدد 23عدد 19؟
وكيف ذبح نوح لله
وكيف ذبح له نوح ولم تتوالد الحيوانات إلا بعد أن غادرت المركب وهبطت على الأرض؟ فلو ذبح ذكر أو أنثى من أى حيوان لقضى على الجنس كاملاً، حيث أخذ من كل نوع اثنين: ذكر وأنثى (20مِنَ الطُّيُورِ كَأَجْنَاسِهَا وَمِنَ الْبَهَائِمَ كَأَجْنَاسِهَا وَمِنْ كُلِّ دَباَّبَاتِ الأَرْضِ كَأَجْنَاسِهِ. اثْنَيْنِ مِنْ كُلٍّ تُدْخِلُ إِلَيْكَ لِاسْتِبْقَائِهَا.) تكوين 6عدد 20
من الذى لعن حام وإخوته؟ هل هم كتبة التوراة أم الله؟؟
(20وَابْتَدَأَ نُوحٌ يَكُونُ فَلَّاحاً وَغَرَسَ كَرْماً. 21وَشَرِبَ مِنَ الْخَمْرِ فَسَكِرَ وَتَعَرَّى دَاخِلَ خِبَائِهِ. 22فَأَبْصَرَ حَامٌ أَبُو كَنْعَانَ عَوْرَةَ أَبِيهِ وَأَخْبَرَ أَخَوَيْهِ خَارِجاً. 23فَأَخَذَ سَامٌ وَيَافَثُ الرِّدَاءَ وَوَضَعَاهُ عَلَى أَكْتَافِهِمَا وَمَشَيَا إِلَى الْوَرَاءِ وَسَتَرَا عَوْرَةَ أَبِيهِمَا وَوَجْهَاهُمَا إِلَى الْوَرَاءِ. فَلَمْ يُبْصِرَا عَوْرَةَ أَبِيهِمَا. 24فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ نُوحٌ مِنْ خَمْرِهِ عَلِمَ مَا فَعَلَ بِهِ ابْنُهُ الصَّغِيرُ 25فَقَالَ: «مَلْعُونٌ كَنْعَانُ. عَبْدَ الْعَبِيدِ يَكُونُ لإِخْوَتِهِ».26وَقَالَ: «مُبَارَكٌ الرَّبُّ إِلَهُ سَامٍ. وَلْيَكُنْ كَنْعَانُ عَبْداً لَهُ. 27لِيَفْتَحِ اللهُ لِيَافَثَ فَيَسْكُنَ فِي مَسَاكِنِ سَامٍ. وَلْيَكُنْ كَنْعَانُ عَبْداً لَهُمْ»)تكوين9عدد 20-27
من الذى رأى عورة أبيه؟ - هو حام. فكان الأولى باللعنة هو حام نفسه ، أو على أسوأ الفروض يلعن النسل كله: حام وأولاده كلهم. فلماذا انصبَّت اللعنة على كنعان فقط؟ ما الذى فعله ابن نبى الله فى أبيه؟ هل فعل به الفاحشة كما حلّلَ ذلك أحد القساوسة الأمريكان؟
حيث يقول سفر التكوين: (20وَابْتَدَأَ نُوحٌ يَكُونُ فَلَّاحاً وَغَرَسَ كَرْماً. 21وَشَرِبَ مِنَ الْخَمْرِ فَسَكِرَ وَتَعَرَّى دَاخِلَ خِبَائِهِ. 22فَأَبْصَرَ حَامٌ أَبُو كَنْعَانَ عَوْرَةَ أَبِيهِ وَأَخْبَرَ أَخَوَيْهِ خَارِجاً. 23فَأَخَذَ سَامٌ وَيَافَثُ الرِّدَاءَ وَوَضَعَاهُ عَلَى أَكْتَافِهِمَا وَمَشَيَا إِلَى الْوَرَاءِ وَسَتَرَا عَوْرَةَ أَبِيهِمَا وَوَجْهَاهُمَا إِلَى الْوَرَاءِ. فَلَمْ يُبْصِرَا عَوْرَةَ أَبِيهِمَا. 24فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ نُوحٌ مِنْ خَمْرِهِ عَلِمَ مَا فَعَلَ بِهِ ابْنُهُ الصَّغِيرُ) ما هو الذى فعله حام بأبيه؟ تأبى النفس أن تكرر ما قاله أحد قساوسة أمريكا فى شرح هذه الفقرة.
من الواضح أن هذه القصة مُخْتَلَقة لكراهية بنى إسرائيل الشديدة للكنعانيين سكان الأراضى التى يريدون الاستيلاء عليها. ولرغبة بنى إسرائيل فى إيجاد أصل تاريخى دينى مقدس يبرر لعنة كنعان ونسله ، بدليل أن ذكر حام مرتبط بأنه (أبو كنعان) بينما له أبناء آخرون أكبر منه هم: كوش ومصرايم وفوط.
ومن الجدير بالذكر أنه طبقاً لروايات التوراة فإن الكنعانيين لم يخضعوا لبنى إسرائيل لمدة طويلة بقدر ما خضع بنو إسرائيل للكنعانيين ولغيرهم من سكان فلسطين.
ويقول آل ديورانت صاحب كتاب تاريخ الحضارة
عزرا والكتبة إختلقوا حكاية كنعان، إبن حام،ومباركة يهوه للبشرية كلها إلا كنعان، شعب فلسطين.
الواضح تماماً إن عزرا أسقط على الأسماء أفكاره، بحيث تكون جماعة اليهود هي محور الوجود كله، بل وعلشانهم هما بس كان الوجود، وما عداهم تكملة عدد، أو بس يكونوا خدم وعبيد لهم .
وشخصية نوح ما لهاش اى هدف تانى سوى إنه يكون آدم الثاني اللي عنه ستنبثق البشرية كلها - ومن منظور يهودي - ومن خلال أولاده الثلاثة: سام، يافث، حام .
والإرهاصات الأولى للمشروع الإستعماري، أُسقطت على الشخصيات الأولى في الوجود البشري التوراتي، وهي تمهد الطريق للخطوات اللاحقة والقادمة .
والسلالات ماهى إلا خرافات عنصرية لفرز البشرية لقسمين: الأخيار، والأشرار !! الأخيار هم البشرية كلها، أما الأشرار فهم كنعان!! ولفرز أبناء اللّه، اليهود، عن البشرية جمعاء!

فكيف تزوج موسى من سلالة المغضوب عليهم
تزوج موسى عليه السلام من امرأة كوشية أى حبشية: (1وَتَكَلمَتْ مَرْيَمُ وَهَارُونُ عَلى مُوسَى بِسَبَبِ المَرْأَةِ الكُوشِيَّةِ التِي اتَّخَذَهَا (لأَنَّهُ كَانَ قَدِ اتَّخَذَ امْرَأَةً كُوشِيَّةً) عدد 12عدد 1
وكوش هو أخو كنعان من سلالة حام (6وَبَنُو حَامٍ: كُوشُ وَمِصْرَايِمُ وَفُوطُ وَكَنْعَانُ.) تكوين 10عدد 6 ، فلو سلالة حام من المغضوب عليهم كما يقول سفر التكوين فكيف تزوج موسى من سلالة المغضوب عليهم؟
مفارقة خطيرة
ومن المفارقات الخطيرة ... ما قاله سفر التكوين ( وَكَانَ الْكَنْعَانِيُّونَ حِينَئِذٍ فِي الأَرْضِ.) ظلوا مدة طويلة فى فلسطين بعد موسى، ومعنى ذلك أن هذه الجملة لم يكتبها موسى ، لأنها تدل على أنهم لم يكونوا موجودين وقت كتابة هذه الفقرة.
واخيرا ........... كم من السنين عاشها نوح بدقة بعد الطوفان ؟
عندما حدث الطوفان كان عمر نوح 600 عام(11فِي سَنَةِ سِتِّ مِئَةٍ مِنْ حَيَاةِ نُوحٍ فِي الشَّهْرِ الثَّانِي فِي الْيَوْمِ السَّابِعَ عَشَرَ مِنَ الشَّهْرِ انْفَجَرَتْ كُلُّ يَنَابِيعِ الْغَمْرِ الْعَظِيمِ وَانْفَتَحَتْ طَاقَاتُ السَّمَاءِ.) تكوين 7عدد 11 ، واستمر الطوفان مدة سنة و27 يوماً إلى أن جفَّت الأرض: (13وَكَانَ فِي السَّنَةِ الْوَاحِدَةِ وَالسِّتِّ مِئَةٍ فِي الشَّهْرِ الأَوَّلِ فِي أَوَّلِ الشَّهْرِ أَنَّ الْمِيَاهَ نَشِفَتْ عَنِ الأَرْضِ. فَكَشَفَ نُوحٌ الْغِطَاءَ عَنِ الْفُلْكِ وَنَظَرَ فَإِذَا وَجْهُ الأَرْضِ قَدْ نَشِفَ. 14وَفِي الشَّهْرِ الثَّانِي فِي الْيَوْمِ السَّابِعِ وَالْعِشْرِينَ مِنَ الشَّهْرِ جَفَّتِ الأَرْضُ.) تكوين 8عدد 13-14
ثم عاش نوح بعد الطوفان 350 سنة:(28وَعَاشَ نُوحٌ بَعْدَ الطُّوفَانِ ثَلاَثَ مِئَةٍ وَخَمْسِينَ سَنَةً. 29فَكَانَتْ كُلُّ أَيَّامِ نُوحٍ تِسْعَ مِئَةٍ وَخَمْسِينَ سَنَةً وَمَاتَ.) تكوين 9عدد 28-29 , وبذلك يكون عاش نوح 600 + 2 + 350 = 952 سنة وليست 950 كما يقول الكتاب
ويمكنك الأطلااع فى هذا الموقع عن بقايا سفينة نوح لتعرف الحقيقة ... وأنها رست على جبل الجودى كما قال القرآن الكريم.
http://www.anvari.org/fun/Religion/all.html
قصة سيدنا نوح عليه السلام من واقع القرآن الكريم
ققبل أن يولد قوم نوح عاش خمسة رجال صالحين من أجداد قوم نوح، عاشوا زمنا ثم ماتوا، كانت أسماء الرجال الخمسة هي: (ودَّ، سُواع، يغوث، يعوق، نسرا). بعد موتهم صنع الناس لهم تماثيل في مجال الذكرى والتكريم، ومضى الوقت.. ومات الذين نحتوا التماثيل.. وجاء أبنائهم.. ومات الأبناء وجاء أبناء الأبناء.. ثم نسجت قصصا وحكايات حول التماثيل تعزو لها قوة خاصة.. واستغل إبليس فرصته وهي تمر إلى جواره، وأوهم الناس أن هذه تماثيل آلهة تملك النفع وتقدر على الضرر.. وبدأ الناس يعبدون هذه التماثيل.

من الأمور المعروفة لدينا أنه عندما يستبدل الإنسان عبادته لله بعبادة شيء آخر، ينتكس العقل البشري، ويتبع ذلك أن يزيد ظلم الظالمين وذل المظلومين، كما يزيد فقر الفقراء وغنى الأغنياء.. ويتحول الوجود الإنساني كله إلى جحيم لا يحتمل.

ينطبق هذا القانون دائما عندما يعبد الناس غير الله.. سواء أكان المعبود صنما من الحجارة، أم عجلا من الذهب، أم حاكما من الناس، أم نظاما من الأنظمة، أم مذهبا من المذاهب، أم قبر ولي من الأولياء. ذلك أن الضمان الوحيد للمساواة بين البشر يكمن في عبوديتهم جميعا لله، وكون الله هو خالقهم والمشرع لهم.. فإذا ضاع هذا الضمان، وادعى أحد من الناس، أو زعم أحد الأنظمة لنفسه حق الألوهية، فقد ضاع الناس وضاعت حرياتهم تماما.

وليست عبادة غير الله مأساة تتمثل في ضياع الحرية وحدها، وإنما يمتد أثرها الخطير إلى عقل الإنسان فيلوثه وينكس أعلامه ويدمره. وعندما ينصرف العقل البشري لغير الله، لا يعود هناك خطأ يتوقف عنده، أو يراجع نفسه فيه.. وقد يحدث أن يتقدم الإنسان ماديا بسبب أخذه بأسباب التقدم رغم عدم إيمانه، ولكن هذا التقدم المادي الذي يخلو من معرفة الله، يكون عذابا أعظم من أي عذاب، لأنه ينتهي بتحطيم الإنسان لنفسه.. وعندما يعبد الناس غير الله تعالى، يزداد بؤس الحياة وفقر الناس.. هناك علاقة وثيقة بين ذل الناس، وفقرهم وعدم إيمانهم بالله وعدم تقواهم. يقول الله تعالى في سورة (الأعراف) :
}وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ وَلَـكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ () {(96الأعراف(

وهكذا يؤدي الكفر بالله أو الشرك به إلى ذهاب الحرية، وتحطيم العقل، وزيادة الفقر، وخلو الحياة من هدف نبيل. وفي هذا الجو أظهر الله تعالى نوحا وبعثه برسالته إلى قومه.

كان نوح بمقياس العظمة أعظم إنسان في عصره. لم يكن ملكا في قومه، ولا رئيسا عليهم، ولا أغنى واحد فيهم. فالعظمة الحقيقة ليست في الملك أو الرئاسة أو الغنى كما يعتقد البعض الآن. إنما توجد العظمة في خضوع القلب لله ونقاءه، وطهارة الضمير، وقيمة الأفكار التي يحملها العقل، وقدرة هذا العقل على تغيير الحياة حوله. وكان نوح هذا كله وأكثر.

كان على الفطرة مؤمنا بالله تعالى. قبل بعثته إلى الناس، وكل الأنبياء مؤمنون بالله تعالى قبل بعثتهم. وهناك سبب آخر لعظمة نوح. كان إذا استيقظ أو نام أو شرب أو أكل أو لبس ملابسه أو خرج أو دخل، يشكر الله ويحمده، ويذكر نعمته عليه، ويعاود الشكر، ولهذا قال الله تعالى عن نوح (في سورة الإسراء(:

إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا

اختار الله عبده الشاكر وأرسله نبيا إلى قومه. وخرج نوح على قومه فبدأ دعوته:

يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ إِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ

بهذه الجملة الموجزة وضع نوح قومه أمام حقيقة الألوهية.. وحقيقة البعث. هناك إله خالق وهو وحده الذي يستحق العبادة.. وهناك موت ثم بعث ثم يوم للقيامة. يوم عظيم، فيه عذاب يوم عظيم.شرح "نوح" لقومه أنه يستحيل أن يكون هناك غير إله واحد هو الخالق. أفهمهم أن الشيطان قد خدعهم زمنا طويلا، وأن الوقت قد جاء ليتوقف هذا الخداع، حدثهم نوح عن تكريم الله للإنسان. كيف خلقه، ومنحه الرزق وأعطاه نعمة العقل، وليست عبادة الأصنام غير ظلم خانق للعقل.

تحرك قوم نوح في اتجاهين بعد دعوته. لمست الدعوة قلوب الضعفاء والفقراء والبؤساء، وانحنت على جراحهم وآلامهم بالرحمة.. أما الأغنياء والأقوياء والكبراء، تأملوا الدعوة بعين الشك… ولما كانوا يستفيدون من بقاء الأوضاع على ما هي عليه.. فقد بدءوا حربهم ضد نوح.

في البداية اتهموا نوحا بأنه بشر مثلهم:

فَقَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قِوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلاَّ بَشَرًا مِّثْلَنَا

قال تفسير القرطبي: الملأ الذين كفروا من قومه هم الرؤساء الذين كانوا في قومه. يسمون الملأ لأنهم مليئون بما يقولون.

قال هؤلاء الملأ لنوح: أنت بشر يا نوح.

رغم أن نوحا لم يقل غير ذلك، وأكد أنه مجرد بشر.. والله يرسل إلى الأرض رسولا من البشر، لأن الأرض يسكنها البشر، ولو كانت الأرض تسكنها الملائكة لأرسل الله رسولا من الملائكة.. استمرت الحرب بين الكافرين ونوح.

في البداية، تصور الكفرة يومها أن دعوة نوح لا تلبث أن تنطفئ وحدها، فلما وجدوا الدعوة تجتذب الفقراء والضعفاء وأهل الصناعات البسيطة بدءوا الهجوم على نوح من هذه الناحية. هاجموه في أتباعه، وقالوا له: لم يتبعك غير الفقراء والضعفاء والأراذل. قال تعالى في سورة (هود):
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ (25) أَن لاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ اللّهَ إِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ (26) فَقَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قِوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلاَّ بَشَرًا مِّثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ ()(27هود(

هكذا اندلع الصراع بين نوح ورؤساء قومه. ولجأ الذين كفروا إلى المساومة. قالوا لنوح: اسمع يا نوح. إذا أردت أن نؤمن لك فاطرد الذين آمنوا بك. إنهم ضعفاء وفقراء، ونحن سادة القوم وأغنياؤهم.. ويستحيل أن تضمنا دعوة واحدة مع هؤلاء.

واستمع نوح إلى كفار قومه وأدرك أنهم يعاندون، ورغم ذلك كان طيبا في رده. أفهم قومه أنه لا يستطيع أن يطرد المؤمنين، لأنهم أولا ليسوا ضيوفه، إنما هم ضيوف الله.. وليست الرحمة بيته الذي يدخل فيه من يشاء أو يطرد منه من يشاء، إنما الرحمة بيت الله الذي يستقبل فيه من يشاء. قال تعالى في سورة (هود):

قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّيَ وَآتَانِي رَحْمَةً مِّنْ عِندِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ (28) وَيَا قَوْمِ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالاً إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللّهِ وَمَآ أَنَاْ بِطَارِدِ الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّهُم مُّلاَقُو رَبِّهِمْ وَلَـكِنِّيَ أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ (29) وَيَا قَوْمِ مَن يَنصُرُنِي مِنَ اللّهِ إِن طَرَدتُّهُمْ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ (30) وَلاَ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ اللّهِ وَلاَ أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلاَ أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ وَلاَ أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَن يُؤْتِيَهُمُ اللّهُ خَيْرًا اللّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنفُسِهِمْ إِنِّي إِذًا لَّمِنَ الظَّالِمِينَ) (31) هود
(

كان نوح يناقش كل حجج الكافرين بمنطق الأنبياء الكريم الوجيه. وهو منطق الفكر الذي يجرد نفسه من الكبرياء الشخصي وهوى المصالح الخاصة.
قال لهم إن الله قد آتاه الرسالة والنبوة والرحمة. ولم يروا هم ما آتاه الله، وهو بالتالي لا يجبرهم على الإيمان برسالته وهم كارهون. إن كلمة لا إله إلا الله لا تفرض على أحد من البشر. أفهمهم أنه لا يطلب منهم مقابلا لدعوته، لا يطلب منهم مالا فيثقل عليهم، إن أجره على الله، هو الذي يعطيه ثوابه. أفهمهم أنه لا يستطيع أن يطرد الذين آمنوا بالله، وأن له حدوده كنبي. وحدوده لا تعطيه حق طرد المؤمنين لسببين: أنهم سيلقون الله مؤمنين به فكيف يطرد مؤمنا بالله؟ ثم أنه لو طردهم لخاصموه عند الله وهذا يستتبع أن يثبتهم الله على إيمانهم، ويجازي من طردهم، فمن الذي ينصر نوحا من الله لو طردهم؟ وهكذا انتهى نوح إلى أن مطالبة قومه له بطرد المؤمنين جهل منهم.

وعاد نوح يقول لهم أنه لا يدعى لنفسه أكثر مما له من حق، وأخبرهم بتذللـه وتواضعه لله عز وجل، فهو لا يدعي لنفسه ما ليس له من خزائن الله، وهي إنعامه على من يشاء من عباده، وهو لا يعلم الغيب، لأن الغيب علم اختص الله تعالى وحده به. أخبرهم أيضا أنه ليس ملكا. بمعنى أن منزلته ليست كمنزلة الملائكة.. قال لهم نوح: إن الذين تزدري أعينكم وتحتقر وتستثقل.. إن هؤلاء المؤمنين الذي تحتقرونهم لن تبطل أجورهم وتضيع لاحتقاركم لهم، الله أعلم بما في أنفسهم. هو الذي يجازيهم عليه ويؤاخذهم به.. أظلم نفسي لو قلت إن الله لن يؤتيهم خيرا.

وسئم الملأ يومها من هذا الجدل الذي يجادله نوح.. حكى الله موقفهم منه في سورة (هود) :

قَالُواْ يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتَنِا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (32) قَالَ إِنَّمَا يَأْتِيكُم بِهِ اللّهُ إِن شَاء وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ (33) وَلاَ يَنفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدتُّ أَنْ أَنصَحَ لَكُمْ إِن كَانَ اللّهُ يُرِيدُ أَن يُغْوِيَكُمْ هُوَ رَبُّكُمْ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (34)(هود(


أضاف نوح إغواءهم إلى الله تعالى. تسليما بأن الله هو الفاعل في كل حال. غير أنهم استحقوا الضلال بموقفهم الاختياري وملئ حريتهم وكامل إرادتهم.. وقديما قال إبليس عليه لعنة الله:

قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنى
وينصرف معنى العبارة الظاهري إلى أن الله تعالى هو الذي أغواه.. والحقيقة أن الله سبحانه وتعالى أعطاه حريته ثم حاسبه عليها، ونحن لا نرى رأي القدرية والمعتزلة والإمامية. أنهم يرون إن إرادة الإنسان كافية في صدور أفعاله منه، طاعة كانت أو معصية، لأن الإنسان عندهم خالق لأفعاله، فهو غير محتاج في صدورها عنه إلى ربه.

لا نرى رأيهم هذا بإطلاقه. إنما نرى إن الإنسان صانع لأفعاله ولكنه محتاج في صدورها عنه إلى ربه. بهذه النظرة يستقيم معنى مساءلة الإنسان عن أفعاله. كل ما في الأمر أن الله ييسر كل مخلوق لما خلق له، سواء أكان التيسير إلى الخير أم إلى الشر.. وهذا من تمام الحرية وكمالها. يختار الإنسان بحريته فييسر له الله تعالى طريق ما اختاره. اختار إبليس طريق الغواية فيسر الله له طريق الغواية. واختار كفار قوم نوح نفس الطريق فيسره الله لهم.

وتستمر المعركة، وتطول المناقشة بين الكافرين من قوم نوح وبينه إذا انهارت كل حجج الكافرين ولم يعد لديهم ما يقال، بدءوا يخرجون عن حدود الأدب ويشتمون نبي الله:

قَالَ الْمَلأُ مِن قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ (60) (الأعراف(
ورد عليهم نوح بأدب الأنبياء العظيم:

قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلاَلَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ (61) أُبَلِّغُكُمْ رِسَالاَتِ رَبِّي وَأَنصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنَ اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ () (62الأعراف(

ويستمر نوح في دعوة قومه إلى الله. ساعة بعد ساعة. ويوما بعد يوم. وعاما بعد عام. ومرت الأعوام ونوح يدعو قومه. كان يدعوهم ليلا ونهارا، وسرا وجهرا، يضرب لهم الأمثال. ويشرح لهم الآيات ويبين لهم قدرة الله في الكائنات، وكلما دعاهم إلى الله فروا منه، وكلما دعاهم ليغفر الله لهم جعلوا أصابعهم في آذانهم واستكبروا عن سماع الحق. حكى الله تعالى ما لقيه نوح في سورة (نوح) :

فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا (6) وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا (7) ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا (8) ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا (9) فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10) يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا 12) ) نوح
ماذا كان جواب قومه بعد هذا كله؟
قَالَ نُوحٌ رَّبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَن لَّمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا (21) وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا (22) وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا (23) وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالًا (24)(نوح(
واستمر نوح يدعو قومه إلى الله ألف سنة إلا خمسين عاما. قال تعالى في سورة (العنكبوت):
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ (14)(العنكبوت
(
وكان يلاحظ أن عدد المؤمنين لا يزيد، بينما يزيد عدد الكافرين. وحزن نوح غير أنه لم يفقد الأمل، وظل يدعو قومه ويجادلهم، وظل قومه على الكبرياء والكفر والتبجح. وحزن نوح على قومه. لكنه لم يبلغ درجة اليأس. ظل محتفظا بالأمل طوال 950 سنة. ويبدو أن أعمار الناس قبل الطوفان كانت طويلة، وربما يكون هذا العمر الطويل لنوح معجزة خاصة له.

وجاء يوم أوحى الله إليه، أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن. أوحى الله إليه ألا يحزن عليهم. ساعتها دعا نوح على الكافرين بالهلاك:

وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا (26) (نوح(

برر نوح دعوته بقوله:

إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا (26)(نوح(

يخبرنا الله تعالى في سورة (هود) بما أوحى به لنبيه الكريم نوح عليه السلام فيقول:

وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلاَّ مَن قَدْ آمَنَ فَلاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ (36) وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ 37)هود(

انتهى الأمر وأصدر الله تعالى حكمه على الكافرين بالطوفان. أخبر الله تعالى عبده نوحا أنه سيصنع هذه السفينة (بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا) أي بعلم الله وتعليمه، وعلى مرأى منه وطبقا لتوجيهاته ومساعدة الملائكة. أصدر الله تعالى أمره إلى نوح: (وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ) يغرق الله الذين ظلموا مهما كانت أهميتهم أو قرابتهم للنبي، وينهى الله نبيه أن يخاطبه أو يتوسط لهم.

وبدأ نوح يغرس الشجر ويزرعه ليصنع منه السفينة. انتظر سنوات، ثم قطع ما زرعه، وبدأ نجارته. كانت سفينة عظيمة الطول والارتفاع والمتانة، وقد اختلف المفسرون في حجمها، وهيئتها، وعدد طبقاتها، ومدة عملها، والمكان الذي عملت فيه، ومقدار طولها، وعرضها، على أقوال متعارضة لم يصح منها شيء. وقال الفخر الرازي في هذا كله: أعلم أن هذه المباحث لا تعجبني، لأنها أمور لا حاجة إلى معرفتها البتة، ولا يتعلق بمعرفتها فائدة أصلا. نحن نتفق مع الرازي في مقولته هذه. فنحن لا نعرف عن حقيقة هذه السفينة إلا ما حدثنا الله به. تجاوز الله تعالى هذه التفصيلات التي لا أهمية لها، إلى مضمون القصة ومغزاها المهم.

بدأ نوح يبني السفينة، ويمر عليه الكفار فيرونه منهمكا في صنع السفينة، والجفاف سائد، وليست هناك أنهار قريبة أو بحار. كيف ستجري هذه السفينة إذن يا نوح؟ هل ستجري على الأرض؟ أين الماء الذي يمكن أن تسبح فيه سفينتك؟ لقد جن نوح، وترتفع ضحكات الكافرين وتزداد سخريتهم من نوح. وكانوا يسخرون منه قائلين: صرت نجارا بعد أن كنت نبيا!

إن قمة الصراع في قصة نوح تتجلى في هذه المساحة الزمنية، إن الباطل يسخر من الحق. يضحك عليه طويلا، ويسخر منه طويلا، متصورا أن الدنيا ملكه، وأن الأمن نصيبه، وأن العذاب غير واقع.. غير أن هذا كله مؤقت بموعد حلول الطوفان. عندئذ يسخر المؤمنون من الكافرين، وتكون سخريتهم هي الحق. قال تعالى في سورة (هود):

وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُواْ مِنْهُ قَالَ إِن تَسْخَرُواْ مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ (38) فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُّقِيمٌ(39) (هود(

انتهى صنع السفينة، وجلس نوح ينتظر أمر الله. أوحى الله إلى نوح أنه إذا فار التنور هذا علامة على بدء الطوفان. قيل في تفسير التنور أنه بركان في المنطقة، وقيل أن الفرن الكائن في بيت نوح، إذا خرج منه الماء وفار كان هذا أمرا لنوح بالحركة.

وجاء اليوم الرهيب، فار التنور. وأسرع نوح يفتح سفينته ويدعو المؤمنين به، وهبط جبريل عليه السلام إلى الأرض. حمل نوح إلى السفينة من كل حيوان وطير ووحش زوجين اثنين، بقرا وثورا، فيلا وفيلة، عصفورا وعصفور، نمرا ونمرة، إلى آخر المخلوقات. كان نوح قد صنع أقفاصا للوحوش وهو يصنع السفينة. وساق جبريل عليه السلام أمامه من كل زوجين اثنين، لضمان بقاء نوع الحيوان والطير على الأرض، وبدأ صعود السفينة. صعدت الحيوانات والوحوش والطيور، وصعد من آمن بنوح، وكان عدد المؤمنين قليلا. قال تعالى في سورة (هود): } حَتَّى إِذَا جَاء أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ 40) هود(

لم تكن زوجة نوح مؤمنة به فلم تصعد، وكان أحد أبنائه يخفي كفره ويبدي الإيمان أمام نوح، فلم يصعد هو الآخر. وكانت أغلبية الناس غير مؤمنة هي الأخرى، فلم تصعد. وصعد المؤمنون. قال ابن عباس، رضي الله عنهما: آمن من قوم نوح ثمانون إنسانا.

ارتفعت المياه من فتحات الأرض. انهمرت من السماء أمطارا غزيرة بكميات لم تر مثلها الأرض. فالتقت أمطار السماء بمياه الأرض، وصارت ترتفع ساعة بعد ساعة. فقدت البحار هدوئها، وانفجرت أمواجها تجور على اليابسة، وتكتسح الأرض. وغرقت الكرة الأرضية للمرة الأولى في المياه. كانت أثناء الطوفان هي الكرة المائية، لم تعد كرة أرضية. قال تعالى في سورة (القمر(:

فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاء بِمَاء مُّنْهَمِرٍ (11) وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاء عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ(12) وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ 13) القمر(

ارتفعت المياه أعلى من الناس. تجاوزت قمم الأشجار، وقمم الجبال، وغطت سطح الأرض كله. وفي بداية الطوفان نادى نوح ابنه. كان ابنه يقف بمعزل منه. ويحكي لنا المولى عز وجل الحوار القصير الذي دار بين نوح عليه السلام وابنه قبل أن يحول بينهما الموج فجأة.

نادى نوح ابنه قائلا:}يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلاَ تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ{
ورد الابن عليه:} قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاء{
عاد نوح يخاطبه:} قَالَ لاَ عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِلاَّ مَن رَّحِمَ{

وانتهى الحوار بين نوح وابنه:

وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ
انظر إلى تعبير القرآن الكريم (وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ) أنهى الموج حوارهما فجأة. نظر نوح فلم يجد ابنه. لم يجد غير جبال الموج التي ترتفع وترفع معها السفينة، وتفقدها رؤية كل شيء غير المياه. وشاءت رحمة الله أن يغرق الابن بعيدا عن عين الأب، رحمة منه بالأب، واعتقد نوح أن ابنه المؤمن تصور أن الجبل سيعصمه من الماء، فغرق.

واستمر الطوفان. استمر يحمل سفينة نوح. بعد ساعات من بدايته، ومن الصعب اليوم تصور هول الطوفان أو عظمته. كان شيئا مروعا يدل على قدرة الخالق. كانت السفينة تجري بهم في موج كالجبال. ويعتقد بعض العلماء الجيولوجيا اليوم إن انفصال القارات وتشكل الأرض في صورتها الحالية، قد وقعا نتيجة طوفان قديم جبار، ثارت فيه المياه ثورة غير مفهومة. حتى غطت سطح الجزء اليابس من الأرض، وارتفعت فيه قيعان المحيطات ووقع فيه ما نستطيع تسميته بالثورة الجغرافية.

استمر طوفان نوح زمنا لا نعرف مقداره. ثم صدر الأمر الإلهي إلى السماء أن تكف عن الإمطار، وإلى الأرض أن تستقر وتبتلع الماء، وإلى أخشاب السفينة أن ترسو على الجودي، وهو اسم مكان قديم يقال انه جبل في العراق. طهر الطوفان الأرض وغسلها. قال تعالى في سورة (هود):

}وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءكِ وَيَا سَمَاء أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاء وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ 44){هود(

(وَغِيضَ الْمَاء) بمعنى نقص الماء وانصرف عائدا إلى فتحات الأرض. (وَقُضِيَ الأَمْرُ) بمعنى أنه أحكم وفرغ منه، يعني هلك الكافرون من قوم نوح تماما. ويقال أن الله أعقم أرحامهم أربعين سنة قبل الطوفان، فلم يكن فيمن هلك طفل أو صغير. (وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ) بمعنى رست عليه، وقيل كان ذلك يوم عاشوراء. فصامه نوح، وأمر من معه بصيامه. (وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) أي هلاكا لهم. طهر الطوفان الأرض منهم وغسلها. ذهب الهول بذهاب الطوفان. وانتقل الصراع من الموج إلى نفس نوح.. تذكر ابنه الذي غرق.

لم يكن نوح يعرف حتى هذه اللحظة أن ابنه كافر. كان يتصور أنه مؤمن عنيد، آثر النجاة باللجوء إلى جبل. وكان الموج قد أنهى حوارهما قبل أن يتم.. فلم يعرف نوح حظ ابنه من الإيمان. تحركت في قلب الأب عواطف الأبوة. قال تعالى في سورة (هود):

}وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابُنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ (45){(هود)

أراد نوح أن يقول لله أن ابنه من أهله المؤمنين. وقد وعده الله بنجاة أهله المؤمنين. قال الله سبحانه وتعالى، مطلعا نوحا على حقيقة ابنه للمرة الأولى:

}يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ} (46)(هود(
قال القرطبي -نقلا عن شيوخه من العلماء- وهو الرأي الذي نؤثره: كان ابنه عنده -أي نوح- مؤمنا في ظنه، ولم يك نوح يقول لربه: )إِنَّ ابُنِي مِنْ أَهْلِي) إلا وذلك عنده كذلك، إذ محال أن يسأل هلاك الكفار، ثم يسأل في إنجاء بعضهم. وكان ابنه يسرّ الكفر ويظهر الإيمان. فأخبر الله تعالى نوحا بما هو منفرد به من علم الغيوب. أي علمت من حال ابنك ما لم تعلمه أنت. وكان الله حين يعظه أن يكون من الجاهلين، يريد أن يبرئه من تصور أن يكون ابنه مؤمنا، ثم يهلك مع الكافرين.

وثمة درس مهم تنطوي عليه الآيات الكريمة التي تحكي قصة نوح وابنه. أراد الله سبحانه وتعالى أن يقول لنبيه الكريم أن ابنه ليس من أهله، لأنه لم يؤمن بالله، وليس الدم هو الصلة الحقيقية بين الناس. ابن النبي هو ابنه في العقيدة. هو من يتبع الله والنبي، وليس ابنه من يكفر به ولو كان من صلبه. هنا ينبغي أن يتبرأ المؤمن من غير المؤمن. وهنا أيضا ينبغي أن تتصل بين المؤمنين صلات العقيدة فحسب. لا اعتبارات الدم أو الجنس أو اللون أو الأرض.

واستغفر نوح ربه وتاب إليه ورحمه الله وأمره أن يهبط من السفينة محاطا ببركة الله ورعايته.

}قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَاسِرِينَ (47) قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلاَمٍ مِّنَّا وَبَركَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِّمَّن مَّعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ48){هود(

وهبط نوح من سفينته. أطلق سراح الطيور والوحش فتفرقت في الأرض، نزل المؤمنون بعد ذلك. ولا يحكي لنا القرآن الكريم قصة من آمن مع نوح بعد نجاتهم من الطوفان
وهنا يأتى السؤال الهام .... هل السياق القرآنى يفيد بأن الطوفان قد عم الأرض كلها ؟
فلنرجع الى القرآن الكريم ونرى هذه الآية الكريمة
يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ إِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ
ونجد أيضا
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِإِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ (25) أَن لاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ اللّهَ إِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ (26) فَقَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قِوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلاَّ بَشَرًا مِّثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ
نلا حظ أن كل الحوار بين نوح وقومه ، إذا فهو خطاب لقومه فقط ، وليس لكل الناس ، ولم يقل لنا القرآن أن كل الناس كانوا في ضلال يومها حتى يهلكهم بالطوفان ، فليس من العدل أن يهلك الله الأرض كلها لأن قوم نوح لم يؤمنوا
ولم يقل لنا أحد أبداً أن قوم نوح هم كل البشرية وهذا بنص القرآن
ولو سأل سائل .. ما هى فائدة أمر الله ان يأخذ سيدنا نوح من كل الأحياء زوجين ... وهذا لا مشكلة فيه، لماذا ؟
لأنه أراد أن يحافظ على الأنواع من الأحياء الموجودة في المنطقة التي حدث فيها الطوفان
ومن المعلوم أن هذه المنطقة فيها من الحيوان والطير ما هو ليس موجود في غيرها
(تكوين 9: 18) وكان بنو نوح الذين خرجوا من الفلك: سام وحام ويافث. وحام هو أبو كنعان. هؤلاء الثّلاثة هم بنو نوح. ومن هؤلاء تشعّبت كلّ الأرض. وابتدأ نوح يكون فلاحًا وغرس كرمًا وشرب من الخمر. فسكر وتعرّى داخل خبائه. فأبصر حام - أبو كنعان - عورة أبيه. وأخبر أخويه خارجًا. فأخذ سام ويافث الرّداء ووضعاه على أكتافهما ومشيا إلى الوراء. وسترا عورة أبيهما ووجهاهما إلى الوراء، فلم يبصرا عورة أبيهما. فلمّا استيقظ نوح من خمره علم ما فعل به ابنه الصّغير. وقال: ملعون كنعان: عبْدُ العبيد يكون لأخوته. وقال: مباركٌ الرّبّ إله سام وليكن كنعان عبدًا لهم. ليفتح الله ليافث، فيسكن في مسكن سام:وليكن كنعان عبدًا لهم.
ومن هنا كان ارثاء العنصرية فى البشر ... وأصبح الكتاب المقدس مصدر التفرقة العنصرية ... ثم تجد هذا الكاتب يأخذ بنى اسرائيل ( نسل سام ) الى ما يسمى ( شعب الله المختار ) .. أقرأ معى :
2ملوك 5 عدد 15 : ليس إله في كلّ الأرض إلا في إسرائيل.
تثنية 7 عدد 6 : إيّاك يا إسرائيل قد اختارك الرب إلهُك لتكون له شعبًا خاصًّا من جميع الشّعوب الذين على وجه الأرض.
اشعيا 43 عدد 4 : إذ صرت عزيزًا في عيني مكرّمًا وأنا قد أحببتك: أعطي أناسًا عوضك وشعوبًا عوض نفسك.
ثم جاء بولس الذى بدل دين المسيح ... فسار على نفس النهج ........ سبحان الله ... وكأنهم أتفقوا على العنصرية ... فنجد بولس القائل:
غلاطية 2 عدد 15 : نحن بالطّبيعة ولسنا من الأمم خطاة.
غلاطية 4 عدد 22 : لأنه مكتوب انه كان لإبراهيم ابنان: واحد من الجارية والآخر من الحرة. لكن الذي من الجارية ولد حسب الجسد. وأمّا الذي من الحرة فبالموعد... لأنّ هاجر مستعبدة مع بنيها... لكن: ماذا يقول الكتاب: " اطرد الجارية وابنها لأنّه لا يرث ابن الجارية مع ابن الحرّة ".
ثم أكمل كاتب التوراة غرضه من هذه القصة بما سنجده من موضوع أرض الميعاد :
تكوين 26عدد 2 : قال الرّبّ لإسحاق: لأنّي لك ولنسلك أعطي جميع هذه البلاد وأفي بالقسم الذي أقسمت لإبراهيم أبيك.
تكوين 9 عدد 35 : وظهر الله ليعقوب وقال له: الأرض التي أعطيت لإبراهيم وإسحاق: لك أعطيها ولنسلك من بعدك أعطي الأرض.
تكوين 28 عدد 13 : ثمّ رأى يعقوب ربّه في المنام فقال له: الأرض التي أنت مضطجع عليها، أعطيها لك ولنسلك، وتمتدّ غربًا وشرقًا. شمالاً وجنوبًا.
تكوين 13 عدد 14 : وقال الرّبّ لأبرام: ارفع عينيك وانظر في الموضع الذي أنت فيه: شمالاً وجنوبًا وشرقًا وغربًا. لأنّ جميع الأرض التي أنت ترى: لك أعطيها ولنسلك( ) إلى الأبد.
قم وامش في الأرض: طولها وعرضها: لأنّي لك أعطيها.
تكوين 26 عدد 1 : وقال الرّبّ لإسحاق: اسكن في الأرض التي أقول لك: تغرب في هذه الارض، لأنّي لك ولنسلك أعطي جميع هذه البلاد، وأفي بالقسم الذي أقسمت لإبراهيم أبيك.
تثنية 32 عدد 49 : وانظر أرض كنعان التي أنا أعطيها لبني إسرائيل ملكًا







النصرانيه في الميزان


من مواضيعي
0 مقارانـــــــات
0 سلسلة أعرب وإن قيل لك
0 الأدلة العقلية على أن جبريل كان رسولا ملكيا
0 علوم المخطوطات اليونانية) تفنيد أكذوبة عصمة الكتاب المقدس (سلسلة المقالات كامله
0 المسيح يخبر عن انتقال النبوة من بني اسرائيل
0 برنامج DeDupler لحذف الملفات المتكررة
0 الصاحب الناصح
0 بطاقات أذكار النوم

التوقيع:


غفر لى ولكم وللمسلمين أحياء واموت اللهم آمين
ابو يوسف السلفى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الأخطاء, العلمية

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:23 PM.


Powered by vBulletin Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009