ضع اهداء فى ملتقى مقاومة التنصير


العودة   ملتقي مقاومي التنصير > ملتقى رد الشبهات > ملتقى رد الشبهات حول الرسول والأحاديث والسنة
التسجيل التعليمـــات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

 

شبهة اطلاق صفة الصادق الأمين على رسول الله

ملتقى رد الشبهات حول الرسول والأحاديث والسنة


شبهة اطلاق صفة الصادق الأمين على رسول الله

ملتقى رد الشبهات حول الرسول والأحاديث والسنة


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-05-2017, 12:24 PM   #1
ابو يوسف السلفى
فارس
 
الصورة الرمزية ابو يوسف السلفى
 

افتراضي شبهة اطلاق صفة الصادق الأمين على رسول الله

نص الشبهة كاملا من المسمى بيتر أبيلارد

000
في حوار مع الزميل Truth way في مداخلة أخرى كان من ضمن كلامه جملة قال فيها "اما يا بيتر في حاجه عندنا اسمها علي الجرح والتعديل يعني باختصار يبين الحديث الصحيح من الضعيف .اما كيف اننا نعرف الصحيح من الضيف ففي حاجه اسمها سند الحديث(العن عنه)كقولنا اخبرنا فلان عن فلان عن فلان ...الخ فيوجد في بعض الاحيان اناس كذابين (اي ليثو ثقات) يرون احاديث فنحن هنا نستبعد هذا الحديث نهائي."
بعد هذا الحوار ببضعة أيام كنت أقرأ كتابا ووجدت لقب "الصادق الأمين" يطلق على محمد ويقول الكاتب إن هذا اللقب أطلقه عليه القريشيين.
حاولت الرجوع لأصل القصة فلم أجدها مروية إلا في كتب التفسير عن مقاتل وقتادة وكلاهما عند أهل العلم مجروحين، أو بلغة أخرى كاذبان في معظم ما ينقلانه.

فحاولت البحث في أكثر من كتاب ولكن كل ما وجدته هو إما أن اللقب "الصادق الأمين" ينسب إلى القريشيين دون أي دليل من الكاتب أو أن الكاتب يعود لقصة مقاتل وقتادة.

سؤالي هو هل وردت قصة إطلاق أهل قريش على محمد الصادق الأمين في مصادر موثوقة (حسب رأي المسلمين وعلومهم) أم القصة لا أصل لها؟ أم إختراع عصر متأخر.

ففي كتب الحديث أحيانا ما يكذب أحدهم متعمدا لغرض سامي. فقد قيل لأحدهم إن هناك حديث يقول "من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار" فكان رده أنا لم أكذب عليه بل كذبت له.
فهل هذه القصة من أنواع الكذب له؟

رجاء لو كان أحدكم لديه مصدر صحيح للقصة أن يعطيني إياه.
وشكرا
00000
الرد
ما كل هذا الجهل والعته الذي يشع من تلك المداخلة؟ .. كل هذه الأخطاء في بعض سطور .. فما بالكم لو سطر مقالاً!! .. يقيناً سنجد فيه الدرر ..

ما يغيظني حقاً هو أن كل نصراني قرأ مقالاً ظن نفسه محَدِّثاً وجبل من جبال المصطلح الرواسي .. ثم يدلو بدلوه كما رأينا في تلك المداخلة الشنيعة فيقول ابن عبد يسوع ..

اقتباس: حاولت الرجوع لأصل القصة فلم أجدها مروية إلا في كتب التفسير عن مقاتل وقتادة وكلاهما عند أهل العلم مجروحين، أو بلغة أخرى كاذبان في معظم ما ينقلانه.

ولا أدري من مجاهد الذي يقصد ويتحدث عنه وأي مقاتل يقصد أهو مقاتل بن حيان أم مقاتل بن سليمان .. والله المستعان ..

وأي قصة تلك التي يتحدث عنها؟!

ألم يقرأ هذا المغفل حديث أبي سفيان رضي الله عنه عندما سأله هرقل قائلاً : " فَهَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ يَغْدِرُ قُلْتُ لَا " .. والحديث بطوله رواه البخاري في باب بدء الوحي ورواه أحمد والطبراني والبيهقي وغيرهما ..

اقتباس: المشهور .. وهو ما يفيد اليقين .
الاحاد ... وهو ضعيف السند ، ولكنه يفيد الطمئنينة .

يا أخي الحبيب من قال هذا من أهل العلم؟!

من قال أن الحديث المشهور يفيد اليقين وأن أحاديث الآحاد ضعيفة السند ولا يفيد ما صح منها ثبوتها قطعا؟!
قال ابن إسحاق : ثم إن القبائل من قريش جمعت الحجارة لبنائها ، كل قبيلة تجمع على حدة ثم بنوها ، حتى بلغ البنيان موضع الركن فاختصموا فيه كل قبيلة تريد أن ترفعه إلى موضعه دون الأخرى ، حتى تحاوروا وتحالفوا ; وأعدوا للقتال فقربت بنو عبد الدار جفنة مملوءة دما ، ثم تعاقدوا هم وبنو عدي بن كعب بن لؤي على الموت وأدخلوا أيديهم في ذلك الدم في تلك الجفنة فسموا : لعقة الدم فمكثت قريش على ذلك أربع ليال أو خمسا ، ثم إنهم اجتمعوا في المسجد وتشاوروا وتناصفوا . فزعم بعض أهل الرواية أن أبا أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ، وكان عامئذ أسن قريش كلها ، قال يا معشر قريش اجعلوا بينكم - فيما تختلفون فيه - أول من يدخل من باب هذا المسجد يقضي بينكم فيه ففعلوا : فكان أول داخل عليهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلما رأوه قالوا : هذا الأمين رضينا ، هذا محمد فلما انتهى إليهم أخبروه الخبر ، قال صلى الله عليه وسلم هلم إلي ثوبا " ، فأتي به فأخذ الركن فوضعه فيه بيده ثم قال " لتأخذ كل قبيلة بناحية من الثوب ثم ارفعوه جميعا " ، ففعلوا ، حتى إذا بلغوا موضعه وضعه هو بيده ثم بنى عليه .

http://sirah.al-islam.com/SearchDisp...=rwd112 4.htm
__________________
وتلك الرواية رواها الإمام أحمد من حديث السائب بن عبد الله وأوردها الإمام الألباني في صحيح السيرة النبوية

حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ يَعْنِي أَبَا زَيْدٍ حَدَّثَنَا هِلَالٌ يَعْنِي ابْنَ خَبَّابٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ مَوْلَاهُ
أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ كَانَ فِيمَنْ يَبْنِي الْكَعْبَةَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ وَلِي حَجَرٌ أَنَا نَحَتُّهُ بِيَدَيَّ أَعْبُدُهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَأَجِيءُ بِاللَّبَنِ الْخَاثِرِ الَّذِي أَنْفَسُهُ عَلَى نَفْسِي فَأَصُبُّهُ عَلَيْهِ فَيَجِيءُ الْكَلْبُ فَيَلْحَسُهُ ثُمَّ يَشْغَرُ فَيَبُولُ فَبَنَيْنَا حَتَّى بَلَغْنَا مَوْضِعَ الْحَجَرِ وَمَا يَرَى الْحَجَرَ أَحَدٌ فَإِذَا هُوَ وَسْطَ حِجَارَتِنَا مِثْلَ رَأْسِ الرَّجُلِ يَكَادُ يَتَرَاءَى مِنْهُ وَجْهُ الرَّجُلِ فَقَالَ بَطْنٌ مِنْ قُرَيْشٍ نَحْنُ نَضَعُهُ وَقَالَ آخَرُونَ نَحْنُ نَضَعُهُ فَقَالُوا اجْعَلُوا بَيْنَكُمْ حَكَمًا قَالُوا أَوَّلَ رَجُلٍ يَطْلُعُ مِنْ الْفَجِّ فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا أَتَاكُمْ الْأَمِينُ فَقَالُوا لَهُ فَوَضَعَهُ فِي ثَوْبٍ ثُمَّ دَعَا بُطُونَهُمْ فَأَخَذُوا بِنَوَاحِيهِ مَعَهُ فَوَضَعَهُ هُوَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

وبخصوص ما ذكرتُ عن الحديث المشهور فقد قال الإمام ابن كثير في الباعث الحثيث

وقد يكون المشهور صحيحاً، كحديث " الأعمال بالنيات " ، وحسناً.
وقد يشتهر بين الناس أحاديث لا أصل لها، أو هي موضوعة بالكلية. وهذا كثير جداً، ومن نظر في كتاب الموضوعات لأبي الفرج بن الجوزي عرف ذلك، وقد روي عن الإمام أحمد أنه قال: أربعة أحاديث تدور بين الناس في الأسواق لا أصل لها: " من بشر بخروج آذار بشرته بالجنة " و " من آذا ذمياً فأنا خصمه يوم القيامة " و " نحركم يوم صومكم " و " للسائل حق وإن جاء على فرس " . ا هـ

وهذه فتوى للعلامة العثيمين تستطيع مراجعتها


من مواضيعي
0 اعتقاد عُباد يسوع في الأنبياء
0 تاريخ المسيحية الشرقية
0 بطاقات رائعة تحذيرية من الاحتفال عيد شم النسيم
0 صاحبةُ القرآن زبيدة زوجة الرشيد
0 قَالُواْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا
0 الأمُّ العذراءُ مريم
0 أضحوكة ماركسي مسلم وهل أصلا يوجد ماركسي مسلم
0 من خلق الله؟ اثبات عقلي وعلمي

التوقيع:


غفر لى ولكم وللمسلمين أحياء واموت اللهم آمين
ابو يوسف السلفى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الله, الأهدل, الساحق, اطلاق, رسول, شبهة

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:37 PM.


Powered by vBulletin Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009