ضع اهداء فى ملتقى مقاومة التنصير


العودة   ملتقي مقاومي التنصير > ملتقى رد الشبهات > ملتقى الدفاع عن الأنبياء والرسل
التسجيل التعليمـــات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

 

هل يحي كان عنينا!

ملتقى الدفاع عن الأنبياء والرسل


هل يحي كان عنينا!

ملتقى الدفاع عن الأنبياء والرسل


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-20-2011, 04:16 PM   #1
ايهاب عرابى
مقاوم جديد
 

إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى ايهاب عرابى إرسال رسالة عبر Skype إلى ايهاب عرابى
افتراضي هل يحي كان عنينا!


أثيرت شبهة حول نبيِّ اللهِ يحيu يقول أصحابُها : إن المفسرين يذكرون لنا أن يحي النبي (يوحنا ) كان عنينًا ،وذلك في تفسيريهم لهذه الآية : ] فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (39)[ (آل عمران).
اعتمدوا على ذلك بما جاء في الآتي:
1- تفسير الجلالين: "فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَة" أَيْ: جِبْرِيل "وَهُوَ قَائِم يُصَلِّي فِي الْمِحْرَاب" أَيْ :الْمَسْجِد "أَنَّ" أَيْ :بِأَنَّ وَفِي قِرَاءَة بِالْكَسْرِ بِتَقْدِيرِ الْقَوْل "اللَّه يُبَشِّرك" مُثَقَّلًا وَمُخَفَّفًا "بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ" كَائِنَة "مِنْ اللَّه" أَيْ بِعِيسَى أَنَّهُ رُوح اللَّه وَسُمِّيَ كَلِمَة لِأَنَّهُ خُلِقَ بِكَلِمَةِ كُنْ "وَسَيِّدًا" مَتْبُوعًا "وَحَصُورًا" مَمْنُوعًا مِنْ النِّسَاء "وَنَبِيًّا مِنْ الصَّالِحِينَ" رُوِيَ أَنَّهُ لَمْ يَعْمَل خَطِيئَة وَلَمْ يَهِمّ بِهَا.أهـ
2- تفسير ابن كثير: وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا يحيى بن المغيرة، أنبأنا جرير، عن قابوس، عن أبيه، عن ابن عباس في الحَصُور: الذي لا ينزل الماء، وقد روى ابن أبي حاتم في هذا حديثا غريبًا جدا فقال: حدثنا أبو جعفر محمد بن غالب البغدادي، حدثني سعيد بن سليمان، حدثنا عبادة -يعني ابن العوام-عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المُسَيَّب، عن ابن العاص -لا يدري عبد الله أو عمرو-عن النبي r في قوله: { وَسَيِّدًا وَحَصُورًا } قال: ثم تناول شيئا من الأرض فقال: "كان ذكره مثل هذا" .
ثم قال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن سِنان، حدثنا يحيى بن سعيد القَطَّان، عن يحيى بن سعيد الأنصاري؛ أنه سمع سعيد بن المُسَيَّب، عن عبد الله بن عمرو بن العاص t يقول: ليس أحد من خلق الله لا يلقاه بذنب غير يحيى بن زكريا، ثم قرأ سعيد: { وَسَيِّدًا وَحَصُورًا } ثم أخذ شيئا من الأرض فقال الحصور ما كان ذكره مثل ذي وأشار يحيى بن سعيد القطان بطرف إصبعه السبابة. فهذا موقوف وهو أقوى إسنادًا من المرفوع، بل وفي صحة المرفوع نظر، والله I أعلم. أهـ

الرد على الشبهة

أولا:إن سياق الآيات فيها مدح لهذا النبيِّ الكريم u،والعنة ليست من المدح في شيء...بل تكون من الذم الذي لا مرية فيه.... ثم إن ابن كثير ينفي رفع الروايات للنبيِّ r لما قال: " وفي صحة المرفوع نظر، والله Iأعلم ".

ثانيًا:إن معنى حصورًا ليست عنينًا ،أولا يشتهي النساءَ ؛بل معناها أنه كانu يحصر نفسَه على طاعةِ الله،ويحبس نفسه عن الشهوات والمغريات..... يدلل على ذلك الآتي:
أولاً:إن ظاهر القران الكريم ليس فيه هذا الادعاء السخيف... فين الدليل من القران على ذلك؟!
ثانيًا: إن السنة المطهرة الصحيحة لم تذكر مثل هذا الأمر قط ،بل مدحته بأنه كان يحصر نفسه عن المعاصي وهو مقدم عن سائر الأنبياء في ذلك ؛جاء ذلك في مسند أحمد برقم 2600 ، وصححه الألبانيُّ في السلسةِ الصحيحةِ برقم2984
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ:" مَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ إِلاَّ وَقَدْ أَخْطَأَ أَوْ هَمَّ بِخَطِيئَةٍ لَيْسَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا ".
ثالثًا:إن إجماع المسلمين على خلاف ما جاء في تلك الفرية فالله سبحانه لم يرسل رسولاً بمرض ينفر منه الناسُ أو فيه منقصة لقدره...
رابعًا :إن كثيرًا من المفسرين لم يفسروا الآيةَ كما فسرها من استشهد بهم المعترضون،فعلى سبيل المثال لا الحصر نجد ذلك فيما يلي:
1-التفسير الميسر: فنادته الملائكة وهو واقف بين يدي اللهِ في مكان صلاته يدعوه: أن الله Iيخبرك بخبر يسرُّك، وهو أنك سترزق بولد اسمه يحيى، يُصَدِّق بكلمة من الله -وهو عيسى ابن مريم u ويكون يحيى سيدًا في قومه، له المكانة والمنزلة العالية، وحصورًا لا يأتي الذنوب والشهوات الضارة، ويكون نبيّاً من الصالحين الذين بلغوا في الصَّلاح ذروته.أهـ
2-تفسير ابن كثير: قال القاضي عياض في كتابه الشفاء: اعلم أن ثناء الله تعالى على يحيىu أنه كان { حَصُورًا } ليس كما قاله بعضهم: إنه كان هيوبا، أو لا ذكر له، بل قد أنكر هذا حُذَّاقُ المفسرين ونقاد العلماء، وقالوا: هذه نقيصة وعيب ولا تليق بالأنبياء- عليهم السلام- وإنما معناه: أنه uمعصوم من الذنوب، أي: لا يأتيها كأنه حصر عنها، وقيل: مانعا نفسه من الشهوات. وقيل: ليست له شهوة في النساء.
وقد بان لك من هذا أن عدم القدرة على النكاح نقص، وإنما الفضل في كونها موجودة ثم قمعها: إما بمجاهدة كعيسى أو بكفاية من الله عز وجل، كيحيى u. ثم هي حق من أقدر عليها وقام بالواجب فيها ولم تشغله عن ربه درجة علياء، وهي درجة نبينا محمد r الذي لم يشغله كثرتهن عن عبادة ربه، بل زاده ذلك عبادة، بتحصينهن وقيامه عليهن، واكتسابه لهن، وهدايته إياهن. بل قد صرّح أنها ليست من حظوظ دنياه هو، وإن كانت من حظوظ دنيا غيره، فقال: "حُبِّبَ إليَّ مِنْ دُنْيَاكُمْ". هذا لفظه. والمقصود أنه مدح يحيىu بأنه حصور ليس أنه لا يأتي النساء، بل معناه كما قاله هو وغيره: أنه معصوم عن الفواحش والقاذورات، ولا يمنع ذلك من تزويجه بالنساء الحلال وغشيانهن وإيلادهن، بل قد يفهم وجود النسل له من دعاء زكريا المتقدم حيث قال: { هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً } كأنه قال: ولدًا له ذرية ونسل وعَقِب، والله Iأعلم.أهـ
3-تفسير البغوي: قوله تعالى: { وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ } الحصور أصله من الحصر وهو الحبس. والحصور في قول ابن مسعود t وابن عباس وسعيد بن جبير وقتادة y وعطاء والحسن: الذي لا يأتي النساء ولا يقربهن، وهو على هذا القول فعول بمعنى فاعل يعني أنه يحصر نفسه عن الشهوات [وقيل : هو الفقير الذي لا مال] له فيكون الحصور بمعنى المحصور يعني الممنوع من النساء. قال سعيد بن المسيب: كان له مثل هدبة الثوب وقد تزوج مع ذلك ليكون أغض لبصره. وفيه قول آخر: أن الحصور هو الممتنع من الوطء مع القدرة عليه. واختار قوم هذا القول لوجهين { أحدهما } : لأن الكلام خرج مخرج الثناء، وهذا أقرب إلى استحقاق الثناء، و{ الثاني } : أنه أبعد من إلحاق الآفة بالأنبياء.أهـ

ثالثًا:إن الأناجيل تذكر أن يوحنا) يحي)uكان حصورًا في طاعةِ اللهI ....كما ذكره نبيُّناr ... يقول عنه كاتبُإنجيلمتى : " يوحنا عند الجميع نبي " (متى 21/26) .
وفي موضعٍ آخرٍ" أفضل من نبيٍّ " (متى 11/9).
هذه تدعم ما سبق بيانه ،وتبطل شبهتهم من كتابهم ...- بفضل الله تعالى-


كتبه/أكرم حسن مرسي








من مواضيعي
0 ثورةُ مِصر .. أهي تغييرٌ تاريخٍٍ أم جُغرافيا!؟
0 مكر عسكرطنطاوى وأحلام الثوار
0 كاميليا .. و'الوحدة الوطنية' أحادية الجانب!
0 هل جلس نصفُ إنسان على كرسي الحكم بعد موت سليمان؟!
0 هل يحي كان عنينا!
0 هل قال نبيُّ الله لوط لقومه الفساق: بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ !
0 نعم لبناء الجسر
0 هل داود زني بامرأةِ أوريا؟

التوقيع: مدونة 25 يناير ثورة الغضب
http://ehaborabi5.blogspot.com/

مدونة من مع الحق
http://ehaborabi.blogspot.com/
تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها
ايهاب عرابى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-20-2011, 06:50 PM   #2
أبوأنس السلفي
مشرف مقاوم
 
الصورة الرمزية أبوأنس السلفي
 

افتراضي رد: هل يحي كان عنينا!

بارك الله فيكم أخي الحبيب

وننتظر المزيد
من الرد علي شبهات القوم معدومي العقول


من مواضيعي
0 عودة النت إلي مصر الإسلامية-أهلا بعودتكم إخواني المقاومين
0 ثورة الغضـــــب ... ما بعد الخطاب
0 أبناء كثر لله فى الكتاب المقدس فهل هم ألهة ؟ بقلم جند الله
0 الشيخ محمد حسان يلتقي مع وزير الأوقاف بديوان الوزارة
0 رسالة هامة إلى السلفيين والإخوان ...... دعوها فإنها منتنة/ خالد الشافعى
0 ابنة الفريق الشاذلي: مبارك زوّر التاريخ ووضع صورته مكان والدي فى غرفة عمليات أكتوبر
0 شبكة تجسس إسرائيلية على مصر بقيادة مسئول كبير بـ "موبينيل"
0 الدستور المعدل: الرئاسة 4 سنوات لفترتين فقط.. و30 ألف توقيع للمرشح المستقل

التوقيع:
مقاطعة مقاطعة حتى النصر...مقاطعة لكل نصارى مصر
شعب مصر يابن النيل ... قوم وقاطع موبينيل
ياللي بتقرا ياللي متابع ... قاطعوا كنيسة اليوم السابع
المقاطعة هي الحل ...لحد ما ايد شنودة تتشل
قاطعوا المنتج النصراني ...خطفوا اخواتنا يا ويل الجاني
أبوأنس السلفي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-20-2011, 07:59 PM   #3
ommalakah
مشرفة مقاومة
 
الصورة الرمزية ommalakah
 

إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى ommalakah إرسال رسالة عبر Skype إلى ommalakah
افتراضي رد: هل يحي كان عنينا!

مقال رائع ورد جازم صارم

بارك الله فيكم


من مواضيعي
0 رؤية عظيمة ... وبشري عاجلة ...أنشروها تؤجروا
0 اليابان: قتلى الزلزال 1597.. والتوابع تتوالى
0 قائد المنطقة العسكرية المركزية يتوجه لثوار التحرير
0 و ضاعت الأدلة ... مصر: حريق في مبنى تابع لوزراة الداخلية يستخدم لحفظ الأدلة الجنائية
0 ‏عائشة عبد الهادى : 800‏ ألف وظيفة راتبها خمسة الآف جنيه لا تجد من يشغلها‏
0 أنباء عن مقتل 84 شخصا في احتجاجات تطالب برحيل القذافي
0 وجدي يُعين مديراً جديداً لأمن البحيرة بعد قيام السابق بسب متظاهري يناير
0 تدوين أحداث مسيرة يوم الشهداء ويوم الرحيل

التوقيع:






ommalakah غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-14-2017, 12:12 AM   #5
الباسم
فارس
 
الصورة الرمزية الباسم
 

افتراضي رد: هل يحي كان عنينا!


جزآك الله كل خير
وفتح لك مفاتيح الرحمة والتوفيق
وأسعدك في الدنيا والآخرة

سَمِعَ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم وَأَتاهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يا رَسُولَ اللَّهِ . كيْفَ أَقُولُ حِينَ أَسْأَلُ رَبِّي ؟ قَالَ : « قُلْ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي ، وَارْحَمْني ، وَعَافِني ، وَارْزُقني ، فَإِنَّ هَؤُلاءِ تَجْمَعُ لَكَ دُنْيَاكَ وَآخِرَتَكَ » .



من مواضيعي
0 التشيع وقابلية الاستعمار ج2
0 طول آدم !
0 القضية الخالق
0 القرآن مُحـكَم ترتـيبًا ونـزولاً
0 الكيل بمكيالين
0 الغارة التنصيرية على أصالة القرآن الكريم
0 مدخل إلى يونانية العهد الجديد
0 كتاب عندما ترعى الذئاب الغنم جـ1 للشيخ رفاعي سرور

الباسم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
عنينا!

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:37 AM.


Powered by vBulletin Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009