ضع اهداء فى ملتقى مقاومة التنصير


العودة   ملتقي مقاومي التنصير > ملتقى نقد النصرانية > ملتقى الكتاب المقدس
التسجيل التعليمـــات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

 

رسالة الى فيلبى موجهة الى بنى اسرائيل فى الشتات

ملتقى الكتاب المقدس


رسالة الى فيلبى موجهة الى بنى اسرائيل فى الشتات

ملتقى الكتاب المقدس


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-18-2016, 01:22 PM   #1
الاسلام دينى
مقاوم نشط
 

افتراضي رسالة الى فيلبى موجهة الى بنى اسرائيل فى الشتات

الفصل الثاني عشر -4 :- رسالة الى فيلبى موجهة الى بنى اسرائيل فى الشتات
المقدمة :-
هذه الرسالة هي احدى الرسائل التي يطلقون عليها رسائل الأسر ويعتقدوا أن بولس كتبها فى فترة سجنه الأول فى روما عام 62 م
وان كنت أختلف معهم حيث أنها منسوبة اليه لتحكى عن فترة سجنه فى أورشليم قبل ترحيله الى روما
أما مدينة فيلبى فاسمها القديم كرينيدس وهى مدينة فى مقاطعة مكدونية تقع شمال بلاد اليونان ، وكان بها يهود فى القرون الميلادية الأولى حيث نقرأ عنهم فى تلك المدينة فى سفر أعمال الرسل وكانوا يصلون عند نهر
(أعمال 16 :12 الى 16 :14 )

ويحاول علماء المسيحية الزعم بأن تلك الرسالة كانت موجهة الى وثنيين فى تلك المدينة قد أمنوا
ولكن من قراءة سفر أعمال الرسل وكذلك قراءة تلك الرسالة جيدا نجد أن من آمن فى تلك المدينة كانوا من اليهود وليس الوثنيين
فهذه الرسالة موجهة الى اليهود بالشتات الذى تشتتوا فكريا وعقائديا و كان أغلبهم متشبهين باليونانيين فكان منهم من عبد الأوثان ومزج المعتقدات الوثنية بالمعتقدات اليهودية وكان منهم من زعم تمسكه بالشريعة ولكنه أخذ منه أجزاء وترك أجزاء

للمزيد عن حال بنى اسرائيل فى ذلك الزمان راجع هذا الرابط :-

و يحتوى هذا الموضوع على :-

المبحث الأول (1-10-4) :- ما هو الزمان المنسوب اليه كتابة رسالة الى فيلبى

المبحث الثاني (2-10-4) :- كاتب الرسالة يعطى لمن يوجه اليهم الرسالة تشبيه مجازي بما كان يفعله كهنة اليهود

المبحث الثالث (3-10-4) :- من يدرك مكانة سبط بنيامين ونوع مذاهب اليهود هم بنى اسرائيل وليس الأمم

المبحث الرابع (4-10-4) :- سفر أعمال الرسل يخبرنا أن الكرازة فى فيلبى كانت بين اليهود وليس الوثنيين


من مواضيعي
0 انجيل مرقس موجه الى بنى اسرائيل فقط
0 سيدنا ابراهيم والمسيح وجميع الأنبياء كانوا مسلمين (من الكتاب المقدس)
0 الرد على شبهة اغزوا تبوك تغنموا بنات الأصفر
0 أدلة أن دلالة (الهيلنيين والهلينستيين) فى العهد الجديد أنهم الاسرائيليين المتأغرقين
0 القرآن الكريم أكثر حكمة وعلم (2) (مخلوقات لا نعلمها)
0 اليهود فى عصر كتابة العهد الجديد أطلقوا على الاسرائيلي مسمى الموطن الذى استوطنه
0 لماذا أنقذ الله عز وجل المسيح عليه الصلاة والسلام من أيدي اليهود
0 انجيل لوقا موجه الى شخص من بنى اسرائيل ولم يقصد به أمميين

الاسلام دينى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-18-2016, 01:24 PM   #2
الاسلام دينى
مقاوم نشط
 

افتراضي رد: رسالة الى فيلبى موجهة الى بنى اسرائيل فى الشتات

المبحث الأول (1-10-4) :- ما هو الزمان المنسوب اليه كتابة رسالة الى فيلبى

يعتقد علماء المسيحية أن كاتبها هو بولس وأنه كتبها أثناء فترة سجنه فى روما عام 62 أو 63 م
ولكن ان كان بالفعل كاتبها هو بولس وليس أحد أخر قلده واختار حدث من الأحداث التي مرت ببولس ليضعها فى تلك الرسالة ويعطيها مزيد من القانونية

فانها تعبر عن حدث وموقع لم يكن فى روما ولكن فى فترة سجنه فى قيصرية بفلسطين
فكاتب الرسالة يشير الى قيود بولس ومكان أسماه (دار الولاية )

فنقرأ من رسالة فيلبى :-
1 :13 حتى ان وثقي صارت ظاهرة في المسيح في كل (( دار الولاية )) و في باقي الاماكن اجمع

الكلمة اليونانية المستخدمة والتي تم ترجمتها (دار الولاية) هي :- πραιτωρίῳ


وهذه الكلمة طبقا لقاموس سترونج هي :-
the palace at Jerusalem occupied by the Roman governor, or the quarters of the praetorian guard in Rome.


أي أنه اما قصر الحاكم الروماني فى مدينة القدس (أورشليم) أو مقر الحرس الامبراطوري فى روما


ولكن اذا دققنا فى الأناجيل وفى سفر أعمال الرسل فان هذه الكلمة كانت تأتى دائما لتعبر عن مقر نائب الحاكم الروماني فى أورشليم (مت 27 :27 ) ، ( مرقس 15 :16 ) ، ( يوحنا 18 :28 ، 18 :33 ، 19 :9 )

أما فى سفر أعمال الرسل نجد أن علاقة بولس بهذه الكلمة كان فى قيصرية بفلسطين وليس فى روما
أي أن هذه الرسالة تعبر عن فترة سجن بولس فى فلسطين وليس فى روما
فلم يكن بولس يكرز بين رومانيين ولكن بين يهود
وهذه هي الأدلة :-


من مواضيعي
0 ما معنى كلمة يهود
0 رسالة الى فليمون موجهة الى شخص من بنى اسرائيل
0 أدلة أن دلالة (الهيلنيين والهلينستيين) فى العهد الجديد أنهم الاسرائيليين المتأغرقين
0 كلمة الشعب فى العهد الجديد ظلت تعنى بني إسرائيل أو من آمن بالمسيح منهم وليس الأمم
0 تحريف بنى اسرائيل للكتاب مثبت من كتب الأنبياء
0 انتقال ملكوت الله عز وجل الى أمة أخرى بعد زيادة فساد بنى اسرائيل
0 ما معنى كلمتى دخلاء و دخيل باب فى الكتاب المقدس
0 الدين عند الله عز وجل هو دين واحد وهو الاسلام أما غير ذلك فهي معتقدات محرفة

الاسلام دينى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-18-2016, 01:24 PM   #3
الاسلام دينى
مقاوم نشط
 

افتراضي رد: رسالة الى فيلبى موجهة الى بنى اسرائيل فى الشتات

1- بولس كان فى دار الولاية الخاص بهيرودس فى قيصرية فلسطين حيث كان مقيد :-

فنقرأ من سفر أعمال الرسل :-
23 :33 وَأُولئِكَ لَمَّا دَخَلُوا(( قَيْصَرِيَّةَ )) وَدَفَعُوا الرِّسَالَةَ إِلَى الْوَالِي، أَحْضَرُوا بُولُسَ أَيْضًا إِلَيْهِ.
23 :34 فَلَمَّا قَرَأَ الْوَالِي الرِّسَالَةَ، وَسَأَلَ مِنْ أَيَّةِ وِلاَيَةٍ هُوَ، وَوَجَدَ أَنَّهُ مِنْ كِيلِيكِيَّةَ،
23 :35 قَالَ: «سَأَسْمَعُكَ مَتَى حَضَرَ الْمُشْتَكُونَ عَلَيْكَ أَيْضًا». وَأَمَرَ أَنْ (( يُحْرَسَ فِي قَصْرِ هِيرُودُسَ.))

أي أن بولس ظل فى قصر هيرودس بقيصرية فترة

واذا عدنا الى النص اليوناني سنجد أن الكلمة اليونانية التي تم ترجمتها بالعربية (قصر ) فى العدد 35 هي نفسها (دار الولاية) (πραιτωρίῳ )
وهى نفسها الكلمة التي تم استخدامها فى رسالة فيلبى

فنقرأ :-
Διακούσομαί σου, ἔφη, ὅταν καὶ οἱ κατήγοροί σου παραγένωνται· κελεύσας ἐν τῷ πραιτωρίῳ τοῦ Ἡρῴδου φυλάσσεσθαι αὐτόν.



أما كلمة قيصرية فيتم كتابتها باليونانية :- Καισαρείας

أي أن بولس كان محبوس فى (دار الولاية ) بقيصرية بفلسطين ، وهو نفس مكان محبسه الذى أشار اليه فى الرسالة


من مواضيعي
0 رسالة الى رومية موجهة الى بنى اسرائيل بالشتات وليس الأمم
0 ما معنى الأمم أو الأممى و الأمة فى الكتاب المقدس
0 نصوص الأناجيل تشهد بأن المسيح عليه الصلاة والسلام مرسل الى بنى اسرائيل فقط
0 ما هي اليهودية الهلينستية
0 قصص الصلب فى الأناجيل هي ما سبق وأن تحدثت عنها من تحريف القصص ونشر الاشاعات
0 الرد على شبهة (متى قالت اليهود عزير ابن الله)
0 القرآن الكريم أكثر حكمة وعلم (6) تناقض الكتاب المقدس حول آكل الملائكة
0 كتاب العهد الجديد يعرفون أن الروح القدس ملاك

الاسلام دينى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-18-2016, 01:25 PM   #4
الاسلام دينى
مقاوم نشط
 

افتراضي رد: رسالة الى فيلبى موجهة الى بنى اسرائيل فى الشتات

2- بولس فى روما لم يقيم فى دار الولاية




أ- بعض الطبعات لم تذكر أنه تم تسليم بولس فى روما الى قائد المعسكر :-

لا نجد أن كلمة (πραιτωρίῳ ) أي دار الولاية تتكرر فى سفر أعمال الرسل فى فترة وجود بولس فى روما فى جميع الطبعات

فهناك طبعات Westcott and Hort 1881 ، Westcott and Hort / [NA27 variants] Tischendorf 8th Edition
لا يوجد بها أنه تم تسليم بولس الى رئيس المعسكر ولكن تم تسليم الأسرى ولم يتحدد المكان



ب- بولس يستدعى وجوه اليهود بروما للحضور الى دار الضيافة وليس فى مقر الحرس الامبراطوري ولا فى بيت القيصر :-

ثم نجد بعد ذلك أن بولس قام باستدعاء وجوه اليهود فى روما وأنهم جاءوا اليه فى دار الضيافة وهو ما يعادل مسكن ، ولم يذكر كاتب السفر أنهم زاروه فى مقر الحرس الامبراطوري ولا فى بيت القيصر

فنقرأ من سفر أعمال الرسل :-
28 :17 (( و بعد ثلاثة ايام استدعى بولس الذين كانوا وجوه اليهود)) فلما اجتمعوا قال لهم ايها الرجال الاخوة مع اني لم افعل شيئا ضد الشعب او عوائد الاباء اسلمت مقيدا من اورشليم الى ايدي الرومانيين

ثم نقرأ :-
28 :22 و لكننا نستحسن ان نسمع منك ماذا ترى لانه معلوم عندنا من جهة هذا المذهب انه يقاوم في كل مكان
28 :23 فعينوا له يوما (( فجاء اليه كثيرون الى المنزل )) فطفق يشرح لهم شاهدا بملكوت الله و مقنعا اياهم من ناموس موسى و الانبياء بامر يسوع من الصباح الى المساء


والكلمة اليونانية التي تم ترجمتها منزل هي :-
ξενίαν


وطبقا لقاموس سترونج هي بمعنى :- lodging, hospitality
أي دار الضيافة ، السكن


مما يؤكد أن بولس لم يقيم فى مقر الحرس الامبراطوري بروما ولكنه كان فى منزل أخر
وهو وصف يخالف ما جاء برسالة فيلبى عن دار الولاية


ج- بولس كان يكرز فى روما من بيت استأجره وأقام فيه وليس من دار الولاية ولا من بيت قيصر :-

و نرى كاتب السفر يشير الى أن بولس أقام فى روما فى بيت أستأجره وكان يقابل الناس فيه

فنقرأ من سفر أعمال الرسل :-
28 :30 و اقام بولس سنتين كاملتين (( في بيت استاجره لنفسه )) و كان يقبل جميع الذين يدخلون اليه

وهذا يتعارض مع مسمى (دار الولاية) المشار اليه فى رسالة فيلبى العدد (1 :13)

مما يؤكد أن الزمان المنسوب لتلك الرسالة هو أثناء وجود بولس فى فلسطين ، والقيود التي يتحدث عنها هو قيوده فى فلسطين حيث كان فى ((دار الولاية )) الخاص بهيرودس بقيصرية
وهذا يعنى أن التاريخ المنسوب اليه كتابة تلك الرسالة هو فى فترة وجوده فى دار الولاية بفلسطين عندما كان يواجه اليهود ويجادلهم


من مواضيعي
0 رسالة يعقوب كانت موجهة الى بنى اسرائيل فى الشتات
0 تصدى التلاميذ للأفكار التى تدعو الى ترك الشريعة ونفيهم صلب المسيح عليه الصلاة والسلام
0 الرد على شبهة اغزوا تبوك تغنموا بنات الأصفر
0 رسالة الى أفسس موجهة الى بنى اسرائيل فى الشتات و ليس الى الأمم
0 انجيل يوحنا موجه الى بنى اسرائيل فقط
0 القرآن الكريم أكثر حكمة وعلم (1) (الخمر)
0 رسالة الى فيلبى موجهة الى بنى اسرائيل فى الشتات
0 رسالة الى فليمون موجهة الى شخص من بنى اسرائيل

الاسلام دينى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-18-2016, 01:25 PM   #5
الاسلام دينى
مقاوم نشط
 

افتراضي رد: رسالة الى فيلبى موجهة الى بنى اسرائيل فى الشتات

3- تحريف كلمة قيصرية وجعلها بيت قيصر ، واضافة جملة تفيد ( أن الرسالة تم كتابتها فى رومية ) غير موجودة فى أغلب الطبعات


أما المذكور فى نهاية رسالة فيلبى
حيث نقرأ :-
4 :22 يسلم عليكم جميع القديسين و لا سيما الذين من بيت قيصر

فالكلمة اليونانية المستخدمة لبيت قيصر هي :- Καίσαρος οἰκίας

واذا عدنا للكلمة اليونانية لمدينة قيصرية هي :- Καισαρείας

الكلمتان متقاربتان ويمكن للنساخ تغير بعض الحروف فتتحول الكلمة من (قيصرية) أي المدينة بفلسطين الى بيت قيصر ، وخاصة أن أغلب المخطوطات القديمة تالفة وبها ثغرات كبيرة

ولو كان بالفعل كاتب الرسالة يشير الى بيت قيصر فلقد كان من المنطقي أن يستخدم كلمة (دار الولاية) و التي سبق وأن استخدمها فى الاصحاح الأول (فيلبى 1 :13)

حيث يصبح كلامه هو:-
(يسلم عليكم جميع القديسين و لا سيما الذين من دار الولاية )
ولكن لماذا يغير الكلمة ويجعلها بعد ذلك بيت قيصر بعد أن كانت دار الولاية ؟؟؟؟؟؟!!!!!!
لأنه كان يقصد دار الولاية فى مدينة قيصرية وليس بيت قيصر فى روما

وكذلك فان هذا النص الذى يزعم أنه تم كتابة الرسالة من رومية
فنقرأ :-
4 :23 نعمة ربنا يسوع المسيح مع جميعكم امين كتبت الى اهل فيلبي من رومية على يد ابفرودتس

ولكن طبقا لست طبعات وهم :-
Nestle GNT 1904 ، Westcott and Hort 1881 ، Tischendorf 8th Edition

Westcott and Hort / [NA27 variants] ، RP Byzantine Majority Text 2005

Greek Orthodox Church 1904


فانه لا وجود لجملة (كتبت الى اهل فيلبي من رومية على يد ابفرودتس )



من مواضيعي
0 المسيح لم يقل جملة (اذهبوا الى العالم اجمع و اكرزوا بالانجيل للخليقة كلها)
0 كما ظهر متتيا لمقاومة اليهودية الهلينستية ، ظهر آريوس لمقاومة تأليه المسيح
0 العهد الجديد وعبادة الأقانيم هو ارتداد لليهودية الهلينستية التي كان يحاربها المكابيين
0 الفرق بين النبى الحقيقى و النبى الكاذب
0 أدلة أن دلالة (الهيلنيين والهلينستيين) فى العهد الجديد أنهم الاسرائيليين المتأغرقين
0 المسيح لم يكن هو النبى المرسل الى العالم و هذه هى الأدلة من كتاب المسيحيين المقدس
0 القرآن الكريم أكثر حكمة وعلم (1) (الخمر)
0 رسالة بطرس الأولى كانت موجهة الى بنى اسرائيل فى الشتات و ليس الأمم

الاسلام دينى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-18-2016, 01:26 PM   #6
الاسلام دينى
مقاوم نشط
 

افتراضي رد: رسالة الى فيلبى موجهة الى بنى اسرائيل فى الشتات

4- أثناء وجود بولس مع حارسه فى روما كان يكرز لليهود ولم يشير سفر أعمال الرسل أنه كرز أو بشر للحارس الروماني أو لأحد فى بيت القيصر

كما أنه فى فترة وجود بولس مع الحارس فى روما
فانه قام باستدعاء وجوه اليهود ليناقشهم ويعرض عليهم تعاليمه
(أعمال 28 :16 الى 28 :23 )
ولم نرى أن بولس كان يكرز للجنود الرومان ولا لحارسه فى روما ، ولا يوجد أي اشارة فى السفر لهذا
فاهتمام بولس كان منصبا على اليهود


5- الزعم بأن بولس كرز بين الحراس الرومان من دار الولاية بروما يتعارض مع التاريخ

ان الادعاء بأن بولس كان يكرز فى بيت القيصر أو حتى فى مقر حرس الامبراطور يتعارض مع ما ذكره سفر أعمال الرسل والذى ذكرته أعلاه

كما يتعارض مع اعتقاد المؤرخ الروماني "سيوتونيوس" (Suetonius) والذى عاش فى الفترة من عام 69 م حتى عام 122 م
فهذا المؤرخ لم يشير أبدا فى كتاباته الى دخول الرومان فى دين بنى اسرائيل أو أن هناك أحد فى بيت قيصر دخل المسيحية
فحدث مثل هذا كان يستدعى من مؤرخ يعاصره أن يسجله ويشير اليه وخاصة فى وجود العديد من كتابات المسيحيين والتي كانت تذكر الصراع بين اليهود والمسيحيين
وهذا يعنى أن هذا الصراع كان فى القرون الثلاثة الميلادية الأولى داخل بنى اسرائيل ولم يخرج عنهم وخاصة عندما قام بتأريخ قرار الامبراطور كلوديوس قيصر بطرد اليهود من روما فى عام 49 م وكان هذا يشمل المسيحيين حيث كانوا طائفة من بنى اسرائيل فقد ذكر أن اليهود تشاجروا بسبب شخص اسمه خريستوس (المسيح )

أي أن اعتقاد هذا المؤرخ أن الصراعات بين اليهود وأتباع المسيح عليه الصلاة والسلام هو شأن يهودي وليس بين اليهود والأمميين أتباع المسيح عليه الصلاة والسلام
فهذا كان اعتقاد شخص عاش حتى عام 122 ميلادي


من مواضيعي
0 رسالة الى أفسس موجهة الى بنى اسرائيل فى الشتات و ليس الى الأمم
0 انجيل يوحنا موجه الى بنى اسرائيل فقط
0 القرآن الكريم أكثر حكمة وعلم (4) عدة الشهور 12 شهر فى السنة
0 رسالة يهوذا كانت موجهة الى بنى اسرائيل
0 كتاب العهد الجديد يعرفون أن الروح القدس ملاك
0 محاولة الرومان السيطرة على بنى اسرائيل بكل فرقهم وافسادهم
0 انجيل مرقس موجه الى بنى اسرائيل فقط
0 القرآن الكريم أكثر حكمة وعلم (1) (الخمر)

الاسلام دينى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-18-2016, 01:27 PM   #7
الاسلام دينى
مقاوم نشط
 

افتراضي رد: رسالة الى فيلبى موجهة الى بنى اسرائيل فى الشتات

المبحث الثاني (2-10-4) :- كاتب الرسالة يعطى لمن يوجه اليهم الرسالة تشبيه مجازي بما كان يفعله كهنة اليهود

اذا كان من يخاطبهم كاتب الرسالة ليسوا من بنى اسرائيل فلا يمكن أبدا لأحد أن يخاطبهم بتشبيهات مجازية متعلقة بطقوس كهنة بنى اسرائيل
لأنهم ببساطة شديدة لن يفهموها بسبب عدم درايتهم ولا فهمهم بتلك الطقوس

ولكن ان كانوا من بنى اسرائيل فهم على علم مسبق بكتب الأنبياء وطقوس كهنة اليهود بالذبائح ولذلك فمن الطبيعي اعطاء تشبيهات مجازية لهم خاصة ببنى اسرائيل وطقوس كهنتهم ، فهم سيفهموها
فنقرأ من الموسوعة اليهودية :-
The real Hellenes, however, could not understand the Greek of this Bible, for it was intermixed with many Hebrew expressions, and entirely new meanings were at times given to Greek phrases


( والمعنى المقصود :- أن اليونانيين الحقيقيين لم يفهموا يونانية الكتاب المقدس بسبب وجود عبارات ومصطلحات عبرية به لا يعرفوها ولا يفهموها )


ولذلك عندما نجد تشبيه مجازي فى رسالة فيلبى مرتبط بطقوس كهنة بنى اسرائيل نحو الذبائح فاننا ندرك أن تلك الرسالة كانت موجهة الى بنى اسرائيل فى شتات فيلبى وليس الى وثنيين


فنقرأ من رسالة فيلبى :-
2 :17 لكنني و ان كنت انسكب ايضا على ذبيحة ايمانكم و خدمته اسر و افرح معكم اجمعين

ونقرأ من تفسير القس أنطونيوس فكرى :-
(لقد كانت حياته كالسكيب الذي كان الكهنة في العهد القديم يسكبونه على الذبائح قبل إحراقها على المذبح (خر 40:29 + عد4:15، 5+ 7:28، 14) والتصوير هنا أن أهل فيليبى بآلامهم وقبولهم للآلام بفرح، هم ذبيحة مقدمة لله: ذبيحة إيمانكم: همفي إيمانهم كانوا يقدمون أجسادهم ذبيحة حية (رو12: 1) وبقبولهم الآلام بسبب إيمانهم هم يقدمون أنفسهم ذبيحة للمسيح. وبولس ككاهن (التصوير من العهد القديم) يسكب حياته على ذبيحة إيمانهم (وهذا ما حدث له على يد نيرون بعد ذلك، فهو كان يتنبأ بنهايته). والسكيب الذي كان الكهنة يسكبونه على الذبائح كان خمراً. والخمر رمز للفرح.والمعنى أن سكيب بولس لنفسه، أي قبوله للألم واستعداده للشهادة. كان ككاهن يسكب الخمر على ذبيحة أهل فيلبى ليفرح الله )
انتهى


لن يفهم أحد هذا التشبيه فى ذلك الزمان الا شخص من بنى اسرائيل
ففى ذلك الزمان الذى لم تكن تعاليم اليهود وطقوسهم متاحة للجميع ولم يكن الأمم ليفهموا يونانية الكتاب الكتاب المقدس
فهذه الرسالة كانت موجهة الى بنى اسرائيل فى شتات فيلبى


من مواضيعي
0 (ولي خراف اخر ليست من هذه الحظيرة ) هذه الخراف هم بنى اسرائيل فى الشتات
0 المسيح لم يقل جملة (اذهبوا الى العالم اجمع و اكرزوا بالانجيل للخليقة كلها)
0 القرآن الكريم أكثر حكمة وعلم (2) (مخلوقات لا نعلمها)
0 اليهود فى عصر كتابة العهد الجديد أطلقوا على الاسرائيلي مسمى الموطن الذى استوطنه
0 القرآن الكريم أكثر حكمة وعلم (4) عدة الشهور 12 شهر فى السنة
0 الرسالتان الى تسالونيكي الأولى والثانية موجهتان الى بنى اسرائيل وليس الى الأمم
0 الرد على شبهة (متى قالت اليهود عزير ابن الله)
0 سفر أعمال الرسل يخبرنا بأن رسالة المسيح عليه الصلاة والسلام كانت الى بنى اسرائيل

الاسلام دينى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-18-2016, 01:28 PM   #8
الاسلام دينى
مقاوم نشط
 

افتراضي رد: رسالة الى فيلبى موجهة الى بنى اسرائيل فى الشتات

المبحث الثالث (3-10-4) :- من يدرك مكانة سبط بنيامين ونوع مذاهب اليهود هم بنى اسرائيل وليس الأمم

نجد كاتب رسالة فيلبى يوضح أصل بولس والسبط الذى ينتمى اليه ليوضح مكانة السلالة التي ينتمى لها وفى نفس الوقت يوضح مسمى مذهبه أنه ( فريسي )

فنقرأ من رسالة الى فيلبى :-
3 :4 مع ان لي ان اتكل على الجسد ايضا ان ظن واحد اخر ان يتكل على الجسد فانا بالاولى
3 :5 من جهة الختان مختون في اليوم الثامن من جنس اسرائيل (( من سبط بنيامين )) عبراني من العبرانيين (( من جهة الناموس فريسي ))


وبالطبع فان علو مكانة سبط بنيامين هي بين بنى اسرائيل وليس بين الأمم
فمن كان يدرك فى ذلك الزمان مكانة سبط بنيامين من حيث أنه من نسل راحيل الحرة وأنه السبط الذى بقى مع سبط يهوذا ، فمن يدرك ذلك هم بنى اسرائيل وليس الأمم

ومن كان يدرك معنى مسمى (فريسي) ودلالة هذا المذهب من ناحية اهتمامه بتطبيق الناموس والتقليد هم بنى اسرائيل وليس الأمم
فنقرأ من تفسير القس أنطونيوس فكرى :-
( وعند اليهود كان الفريسيين هم الأعظم في الأحزاب، فكانوا مثل الحاصلين على الدكتوراه في الناموس، وكانوا حوالي ستة آلاف شخص أيام المسيح. وقيل عنهم: "كل من يذهب للسماء لابد أن يكون فريسيًا". ولكن المسيح كان يهاجمهم لكبريائهم.)
انتهى


وهذا يعنى أن كاتب الرسالة يوجه رسالته الى أشخاص على علم مسبق بمكانة سبط بنيامين وبدلالة كلمة (فريسي)
أي أنه يخاطب بنى اسرائيل فى شتات فيلبى وليس الى أشخاص أمميين دخلوا المسيحية حديثا

كما يوجههم كاتب الرسالة فى نفس الوقت بأن لا يهتموا بأفكار وعوائد اليهود التي سبق وأن أشار اليها حيث أنها من أجل المسيح خسارة

حيث يقول لهم بعد ذلك :-
3 :7 لكن ما كان لي ربحا فهذا قد حسبته من اجل المسيح خسارة
3 :8 بل اني احسب كل شيء ايضا خسارة من اجل فضل معرفة المسيح يسوع ربي الذي من اجله خسرت كل الاشياء و انا احسبها نفاية لكي اربح المسيح

لا يمكن أن يدركوا مقدار هذا الربح بالنسبة لليهودي ثم أن يكون خسارة بعد ذلك الا اذا كانوا من بنى اسرائيل فى الأصل


من مواضيعي
0 رسالة الى رومية موجهة الى بنى اسرائيل بالشتات وليس الأمم
0 كلمة العالم المرتبطة برسالة المسيح بالعهد الجديد كانت بمعناها المجازي أى بنى اسرائيل
0 بعثة سيدنا يحيى والمسيح عليهما الصلاة والسلام لمواجهة الأفكار والأخلاق اليونانية
0 الرسالتان الأولى والثانية الى كورنثوس كانتا موجهتان الى بنى اسرائيل وليس الى الأمم
0 اذا جمعنا عقيدة المسيحي مع اعتقاده عن الآخرة فستكون النتيجة هي افعل يا مسيحي ما تريد
0 ما معنى كلمة عبرانيين
0 انجيل متى موجه الى بنى اسرائيل فقط سواء فى فلسطين أو فى الشتات
0 رد شبهة مريم أخت هارون

الاسلام دينى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-18-2016, 01:29 PM   #9
الاسلام دينى
مقاوم نشط
 

افتراضي رد: رسالة الى فيلبى موجهة الى بنى اسرائيل فى الشتات

المبحث الرابع (4-10-4) :- سفر أعمال الرسل يخبرنا أن الكرازة فى فيلبى كانت بين اليهود وليس الوثنيين


1- بولس يمكث فى فيلبى أيام وينتظر حتى مجئ يوم السبت ليذهب لمكان صلاة اليهود ويبشر بينهم

نقرأ من سفر أعمال الرسل :-
16 :13(( و في يوم السبت )) خرجنا الى خارج المدينة عند نهر حيث(( جرت العادة ان تكون صلاة)) فجلسنا و كنا نكلم النساء اللواتي اجتمعن
16 :14 فكانت تسمع (( امراة اسمها ليدية )) بياعة ارجوان من مدينة ثياتيرا (( متعبدة لله )) ففتح الرب قلبها لتصغي الى ما كان يقوله بولس


يقول النص أن النساء يجتمعن فى يوم السبت للصلاة
أي انها صلاة اليهود فى يومهم السبت
مما يعنى أن تلك المرأة من بنى اسرائيل فهي متعبدة (أي مؤمنة ومتدينة ) من بنى اسرائيل

ونقرأ من تفسير القمص تادرس يعقوب :-
(عند وصوله إلى فيلبي ذهب ومعه القديسون سيلا ولوقا وتيموثاوس إلى ضواحي المدينة عند شاطئ نهر "الجنجتس" حيث اعتاد اليهود أن يصلوا هناك في يوم السبت. وفي هذا الاجتماع تحدث الرسولان إلى النساء عن الخلاص. سمعت إحدى النساء،تدعى ليديا، يهودية غنية بائعة الأرجوان والأقمشة الملونة شهادة الرسل، فآمنت واعتمدت هي وأهل بيتها)
انتهى



وانتظار بولس حتى مجئ يوم السبت ليبشر فى فيلبى يعنى أنه يريد تجمع اليهود وليس الوثنيين ، فاليهود كانوا هدفه


من مواضيعي
0 رسالة المسيح بالكتاب المقدس هى اعادة بنى اسرائيل الى عبادة الله الذى لم يلد و لم يولد
0 رد شبهة مريم أخت هارون
0 رسالة الى رومية موجهة الى بنى اسرائيل بالشتات وليس الأمم
0 (ولي خراف اخر ليست من هذه الحظيرة ) هذه الخراف هم بنى اسرائيل فى الشتات
0 القرآن الكريم أكثر حكمة وعلم (2) (مخلوقات لا نعلمها)
0 محاولات اليونانيين وأتباعهم من الكهنة افساد مجتمع بنى اسرائيل
0 ما معنى كلمة عبرانيين
0 رسالة الى أفسس موجهة الى بنى اسرائيل فى الشتات و ليس الى الأمم

الاسلام دينى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-18-2016, 01:29 PM   #10
الاسلام دينى
مقاوم نشط
 

افتراضي رد: رسالة الى فيلبى موجهة الى بنى اسرائيل فى الشتات

2- من كان يبحث عن الخلاص هم بنى اسرائيل

الذى يبحث عن الخلاص يكون شخص يعرف بوجود الله عز وجل فى الأصل وعليه خطايا يريد أن يرفعها الله عز وجل عنه
ولو كان هناك وثنى معجب بأعمال بولس فان الطبيعي أنه سيسأله عن الخالق الذى يعبده وعن ايمانه وليس أن يسأله عن الخلاص

وبالرغم من تحفظاتي على قصة سجن بولس وسيلا فى فيلبى وحدوث الزلزلة العظيمة التي لم يشعر بها حافظ السجن ولا حتى باقي الحراس الذين كانوا من المفترض أنهم متيقظين !!!!!!!

فالشئ الطبيعي أنه اذا كان الحراس متيقظين وكانت الزلزلة عظيمة فان حافظ السجن سوف يستيقظ عن فوره وسيكون متأكد أنه لم يهرب أحد لأنه استيقظ فى نفس اللحظة

ولكن الغريب أن يظل حافظ السجن نائم ثم يستيقظ ليذهب ويرى ، فيكتشف أن أبواب السجن مفتوحة ولا يسأل مساعديه ماذا حدث ، وأن هذه الزلزلة العظيمة لا يشعر بها أحد ممن فى المنطقة المجاورة للسجن ولا يعرف ولاة المدينة بهذه الزلزلة !!!!!!!

ولكن بالرغم من كل هذا فان بدلا أن يسألهم حافظ السجن عن الخالق الذى يعبدونه ليتبعه فانه يسألهم عن الخلاص وكأنه يعلم مسبقا بالدين اليهودي وهذا يعنى أن كاتب السفر كان يتكلم عن رجل يهودي مثل ليدية بياعة ارجوان


من مواضيعي
0 كتاب العهد الجديد يعرفون أن الروح القدس ملاك
0 رسالة الى أفسس موجهة الى بنى اسرائيل فى الشتات و ليس الى الأمم
0 محاولة الرومان السيطرة على بنى اسرائيل بكل فرقهم وافسادهم
0 القرآن الكريم أكثر حكمة وعلم (2) (مخلوقات لا نعلمها)
0 الرد على شبهة (متى قالت اليهود عزير ابن الله)
0 الرد على شبهة اغزوا تبوك تغنموا بنات الأصفر
0 رسالة بطرس الأولى كانت موجهة الى بنى اسرائيل فى الشتات و ليس الأمم
0 رسائل يوحنا كانت موجهة الى بنى اسرائيل

الاسلام دينى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-18-2016, 01:30 PM   #11
الاسلام دينى
مقاوم نشط
 

افتراضي رد: رسالة الى فيلبى موجهة الى بنى اسرائيل فى الشتات

3- بولس يخرج من فيلبى ولا يكرز بين الوثنيين ولا فى أسواقهم

ثم نجد بعد أن يخرج بولس من السجن أنه يخرج من المدينة ولا يفكر للذهاب الى معابد الوثنيين للكرازة بينهم ودعوتهم


4- بعد ترك بولس مدينة فيلبى بفترة زمنية طويلة نجده يهدد اليهود بأنه سيذهب الى الأمم أي أنه لم يكرز بين وثنيين فى مدينة فيلبى

فى الاصحاح 18 من سفر أعمال الرسل أي بعد كرازته فى فيلبى بزمان
نجد بولس يقول :-
18 :6 و اذ كانوا يقاومون و يجدفون نفض ثيابه و قال لهم دمكم على رؤوسكم انا بريء (( من الان اذهب الى الامم ))

وبالرغم أنه حتى بعد هذه الجملة لم يذهب أيضا الى الأمم ولكن هذا يعنى أنه لم يكرز قبل ذلك فى فيلبى بين وثنيين وأن من آمن فى فيلبى كانوا من بنى اسرائيل فى الشتات وهؤلاء هم من كانوا يوجه اليهم رسالته


5- من الموسوعة اليهودية فان اليهود فى الشتات كانوا يسمون أنفسهم أسماء يونانية


نقرأ من الموسوعة اليهودية :-
Among the names in the Talmud there is a considerable proportion of Greek ones


وكانوا أيضا يحصلون على مميزات الرومان واليونانيين الحقيقيين عند تقليدهم



من مواضيعي
0 رسالة النبي الخاتم رسالة محفوظة الى الأبد ولا يمكن تحريفها
0 أدلة أن دلالة (الهيلنيين والهلينستيين) فى العهد الجديد أنهم الاسرائيليين المتأغرقين
0 انجيل لوقا موجه الى شخص من بنى اسرائيل ولم يقصد به أمميين
0 رسالة الى رومية موجهة الى بنى اسرائيل بالشتات وليس الأمم
0 الصيغ اليونانية التي تم ترجمتها الى العربية اليونانيين طبقا للقواميس المسيحية
0 الرسالتان الى تيموثاوس موجهتان الى شخص من بنى اسرائيل
0 كلمة اسرائيل فى الكتاب المقدس تشير الى سيدنا يعقوب و نسله ولم تطلق على الأمم مجازيا
0 الرسالتان الأولى والثانية الى كورنثوس كانتا موجهتان الى بنى اسرائيل وليس الى الأمم

الاسلام دينى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-16-2017, 03:33 PM   #12
الاسلام دينى
مقاوم نشط
 

افتراضي رد: رسالة الى فيلبى موجهة الى بنى اسرائيل فى الشتات

اليهود الذين استوطنوا فيلبى كان يطلق عليهم أهل فيلبى أو فيلبيين فهم المقصودون فى الرسالة

للتفصيل راجع هذا الرابط :-


من مواضيعي
0 انجيل مرقس موجه الى بنى اسرائيل فقط
0 رد شبهة مريم أخت هارون
0 قصص الصلب فى الأناجيل هي ما سبق وأن تحدثت عنها من تحريف القصص ونشر الاشاعات
0 رسالة بطرس الثانية كانت موجهة الى بنى اسرائيل فى الشتات وليس الأمم
0 الرسالتان الأولى والثانية الى كورنثوس كانتا موجهتان الى بنى اسرائيل وليس الى الأمم
0 المسيح لم يقل جملة (اذهبوا الى العالم اجمع و اكرزوا بالانجيل للخليقة كلها)
0 رسائل يوحنا كانت موجهة الى بنى اسرائيل
0 كما ظهر متتيا لمقاومة اليهودية الهلينستية ، ظهر آريوس لمقاومة تأليه المسيح

الاسلام دينى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
رسالة،فيلبى،بنى اسرائيل

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:18 AM.


Powered by vBulletin Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009