ضع اهداء فى ملتقى مقاومة التنصير


العودة   ملتقي مقاومي التنصير > ملتقى رد الشبهات > ملتقى رد الشبهات حول القران الكريم
التسجيل التعليمـــات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

 

سؤال حول آية في سورة الرحمن

ملتقى رد الشبهات حول القران الكريم


سؤال حول آية في سورة الرحمن

ملتقى رد الشبهات حول القران الكريم


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-10-2017, 03:27 AM   #1
ابو يوسف السلفى
فارس
 
الصورة الرمزية ابو يوسف السلفى
 

افتراضي سؤال حول آية في سورة الرحمن


بسم الله الرحمن الرحيم
هناك سؤال حول آية في سورة الرحمن ألا وهي " مرج البحرين يلتقيان #بينهما برزخ لا يبغيان#فبأي آلاء ربكما تكذبان#يخرج منهما اللؤلؤ و المرجان .
و الشاهد هو هل اللؤلؤ و المرجان يخرجان من الماء العذب
لسلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لا إشكال بإذن الله تعالى فى هذه الأية الكريمة ، و هناك رد لغوى و أخر علمى و كلاهما كاف شاف و يعكس روعة القرأن

أما من الناحية اللغوية :

لأنه معلوم فى جهة العرب جواز إطلاق اللفظ على الكل مع إرادة الجزء

قال ابن كثير [أَيْ مِنْ مَجْمُوعهمَا فَإِذَا وُجِدَ ذَلِكَ مِنْ أَحَدهمَا كَفَى، كَمَا قَالَ تَعَالَى { يَا مَعْشَر الْجِنّ وَالْإِنْس أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُل مِنْكُمْ } وَالرُّسُل إِنَّمَا كَانُوا فِي الْإِنْس خَاصَّة دُون الْجِنّ وَقَدْ صَحَّ هَذَا الْإِطْلَاق ]

و أما من النحية العلمية :

فقد أثبت العلم الحديث أن هناك برازخ لا فقط بين المياة العذبة و المالحة بل حتى بين البحار المالحة بعضها و بعض، فإكتشف العلم الحديث وجود اختلاف في تركيي المياة المالحة فى البحار من مكان لأخر و كذلك فى درجة الملوحة، الحرارة ، بحيث تحتوى تلك المسطحات المائية المالحة على بحار متجاورة كل منها له خصائصة و طبيعته و تحيى به كائنات معينة و بين هذه البخار برزخ بديع بحيث لا تطغى خصائص إحداها على الأخر
و إليك هذا الربط من موقع الإعجاز العلمى يؤكد هذه الحقيقة
http://www.55a.net/firas/arabic/inde...select_page=11
أكرمكم الله إخواني الأعزاء و جزاكم الله خيرا علي سرعة الرد
و لكن هناك نقطة ألا وهي أن المقال الذي جئت به أخي رحيم يرد علي نصف الشبهة الأ و هو مسألة اللؤلؤ أما المرجان فلم يرد عليه و أنا بنفسي رجعت إلي الموسوعة البريطانية التي استدل بها الدكتور إبراهيم عوض علي ظهور اللؤلؤ في الأنهار العذبة ووجدت الأمر بالفعل كما قال و بقي الجزء الآخر و هو المرجان كنت لم أهتد إليه إلي أن وقع في يدي هذا الموقع في أثناء بحثي في جوجل و هو موقع مرتبط بصورة أو بأخري بهيئة الإذاعة البريطانية BBC و هو يشتمل علي قاموس به تعريف لكلمة مرجان Coral ووجدت فيه هذه المفاجأة الرائعة
.
Coral
- marine (rarely freshwater) organism that lives in shallow water, often in groups (colonies, reefs). Found over a wide span of Earth history, the Great Barrier Reef is a present-day example of a series of coral reefs.
و ترجمتها
المرجان : كائن بحري (و يوجد بشكل نادر في المياه العذبة ) يعيش في المياه الضحلة و غالبا في جماعات ( مستعمرات ، شعاب) ..............الخ
مع ملاحظة أن معظم الموسوعات العالمية لم تدرج هذه المعلومة إلي الآن في متنها
وهذا هو الرابط و أرجوا من الأخوة المتميزين في اللغة الإنجليزية أن يراسلوا الموقع لعله يدلهم علي مصدر هذه المعلومة في الموسوعات العالمية
http://www.open2.net/naturalhistory/glossary.html
*- أخي العزيز رحيم لن أفعلها مرة أخري و المرة القادمة سأدرج نص الشبهة و أرجو ألا تغضب مني
ان كلمة (بحر) اذا اطلقت فهى تعنى المسطحات المائيه الكبيره ذات المياه المالحه الا اذا خصصت بالماء العذب وفى هذا
يصبح معنى البحر هو النهر العذب ومثال ذلك قول الشافعى
اعرض عن الجاهل السفيه ****** فكل ما قال فهو فيه
ما ضر بحر الفرات يوما ******** ان خاض بعض الكلاب فيه
فأن كلمة بحر قيدت بما جاء بعدها اى الفرات وهو النهر المعروف فى العراق فعلم انه عبر عن النهر بكلمة بحر

ومثال ذلك فى كتاب الله
(وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا ) الفرقان 53
وكقوله تعالى
(وما يستوي البحران هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وترى الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون) فاطر 12

وقوله البحرين والبحران قيدا بقوله (هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج ) فعلم ان المقصود هنا بحر ونهر فى نقطة الالتقاء
عند المصب . واطلق عليها بحران للتغليب كقولك الشمسان وتعنى بهما الشمس والقمر وكقول الله تعالى ( من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه) فأنه اطلق الرجال بالرغم من دخول النساء فى هذا الفضل وذلك للتغليب وهو اسلوب معروف فى العربيه . والاعجاز العلمى فى هذه الايه واضح ومشاهد فى الحياة اليوميه فنرى ان ل الانهار لها مصبات فى البحار وبالرغم من التقاء الاثنين الا ان احدهما لا يطغى على الثانى بملوحه او عذوبه بل كما لوكان بينهما حاجز
يمنع احدهما من الطغيان على الاخر ويمكنك رؤية هذه الظاهره عند مصبات الانهار وعلى سبيل المثال فى دمياط ورشيد بمصر .
اما اية سورة الرحمن فتختلف حيث انه اطلق لفظة (البحرين ) دون تقيد احدهما بعذوبه المياه وبذلك علم ان المقصود ملوحة البحرين لاطلاق اللفظ وعدم التقيد والتخصيص فالمقصود فى اية ورة الرحمن التقاء البحرين المالحين كإلتقاء البحر المتوسط والمحيط الاطلنطى والتقاء المحيط الاطلنطى بالمحيط الهندى والهندى بالهادى ... الخ

ومن المعلوم ان اللؤلؤ والمرجان يخرجان بصفه عامه من البحار المالحه كالخليج العربى وبحر اليابان واجمل الشعاب المرجانيه فى العالم فى البحر الاحمر وغيرها .

على هذا فلا اشكال فى النص بل على العكس لقد اعطتنا هذه الايه دليلا جديدا على الاعجاز العلمى فى عالم البحار
فبالرغم من اشتراك بحار العالم فى ملوحة الماء الا ان العلم اثبت ان لكل بحر صفات مميزه له من حيث نسبة الملوحه ودرجة الحراره ونوعية الكائنات التى تعيش فى كل بحر وبالرغم من اشتراك جل بحار العالم فى قاع واحد الا انهم لم يمتزجوا او يطغى احدهما على الاخر بدرجة ملوحه او درجة حراره ويسمى علماء البحار تلك الفواصل الوهميه بين البحار بعضها البعض بمناطق البرازخ البحريه وسبحان الله العظيم القائل ( مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان)
__________________



من مواضيعي
0 اسطوانة سلسلة ثلاث
0 انفوجرافيك الالتزام الوظيفي
0 إنفوجرافيك الذكرى 40 ليوم الأرض
0 وعلى رزقك أفطرت
0 إنفوجرافيك قصة حياة بيل جيتس
0 درس عن برامج المونتاج وتصنيفاتها وترشيح البرامج الأكثر شهرة
0 العلاج بالماء
0 المعجــــــــــــــزات

التوقيع:


غفر لى ولكم وللمسلمين أحياء واموت اللهم آمين
ابو يوسف السلفى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الرحمن, سؤال, صورة

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:00 AM.


Powered by vBulletin Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009