ضع اهداء فى ملتقى مقاومة التنصير


العودة   ملتقي مقاومي التنصير > الملتقى الاسلامى > الشيعه في الميزان
التسجيل التعليمـــات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

 

الشيعة وجمع القرآن الكريم

الشيعه في الميزان


الشيعة وجمع القرآن الكريم

الشيعه في الميزان


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-26-2017, 07:30 PM   #1
الباسم
فارس
 
الصورة الرمزية الباسم
 

افتراضي الشيعة وجمع القرآن الكريم

خالد الوصابي






الشيعة وجمع القرآن الكريم
للشيعة في جمع القرآن ثلاثة اقوال متناقضة يضرب بعضها بعضًا:
القول الأول: أن القرآن جمعه الرسول والذي دفعهم إلى هذا القول أنهم يريدون نفي أي فضيلة للصحابة في جمع القرآن دون علي، ولكن تورطوا.. أن هذا ترتب عليه أربعة أمور تهدم جملة من عقائدهم:
الأمر الأول: عدم أي تحريف أو زيادة أو نقصان في هذا القرآن لأن الذي تولى جمعه رسول الله، والأمر الثاني: صحة ترتيب القرآن بهذه الطريقة ودعوى الشيعة أن القرآن ينبغي ترتيبه كما أنزل.
الأمر الثالث: أبطل ان عليا جمع القرآن كما أنزل، والأمر الرابع: أبطل أن هناك قرآن ثاني عند المهدي وأنه هو الذي جمعه علي ابن أبي طالب رضي الله عنه لأنه إذا كان جمع القران الرسول فلا يكون هناك قرآن ثاني.
القول الثاني: جمع القرآن الصحابة والشيعة القائلين بهذا القول لم يسلموا بصحة الجمع من كل وجه حتى الذين قالوا أن الصحابة جمعوا القرآن فلم يعطوا الصحابة الفضيلة كاملة بل طعنوا في جمع الصحابة أنهم ما جمعوه على ما أنزل واخترعوا فكرة أن القرآن ينبغي جمعه على ما أنزل.
وهذا غير صحيح لأن الرسول كان لمدة ثلاثة وعشرين سنة مثلا يقرأ القرآن في الصلوات مثلا كان يقرأ في صلاة الليل سورة البقرة وآل عمران والنساء على هذا الترتيب ولا يعقل أنه كان يقرأ القرآن كما أنزل متفرق وجاءت النصوص أنه كان يأمر الصحابة أن يضعوا آية كذا في سورة كذا ويقول أواخر سورة البقرة يعني يعرفون آخرها ويقول من أول سورة الكهف يعرفون أولها.
القول الثالث: قالوا علي هو الذي جمع القرآن فإذا كان علي هو الذي جمع القرآن فلا يخلوا الأمر من حالتين:
الحالة الأولى: أن يكون القرآن الذي جمعه علي هو هذا الذي بين أظهرنا فيترتب عليه أمور:
الأمر الأول: أن هذا القرآن ليس فيه تحريف.. لأنه جمعه علي ابن ابي طالب رضي الله عنه.
الأمر الثاني: أن ترتيبه صحيح ولا يلزم ترتيبه على أسباب النزول.
الحالة الثانية: أن يكون القرآن الذي جمعه علي غير هذا الذي بين أظهرنا فيترتب عليه أمور :
الأمر الأول: أين هذا القرآن فلماذا القرآن الذي جمعه الصحابة وصل إلينا والذي جمعه علي لم يصل إلينا.
الأمر الثاني: إما أن يكون القران الثاني الذي جمعه علي موافق لهذا أو مخالف له فإن كان موافقا فلا فائدة منه وإن كان مخالفا فأيهما الصحيح وما نوع المخالفة.
الأمر الثالث: أيهما الصحيح الذي يتعبد به الشيعة الآن فان كانوا يتعبدون القرآن الذي جمعه الصحابة عليهم شكر الصحابة فانه استفادوا من الصحابة ولم يستفيدوا من علي ولا أئمتهم.
الأمر الرابع: هل عرفوا صحة القرآن من قبل الإمام أم من القرآن فإذا كانوا عرفوا صحة القرآن من الإمام فنقول هذا يلزم عليه الدور لأننا سنقول ومن أين عرفتم إمامة الإمامة فإن قالوا من هذا القرآن نقول لا يصح لكم ذلك لأنكم أنما عرفتم صحة القرآن هذا من قبل الامام فيهما الصحيح قبل الآخر فإن كان القرآن صحيح قبل إثبات إمامة الإمام وعصمته بطل قدح الإمام في القرآن لأن امامته انما ثبتت القرآن وإن كانت إمامة الإمام وعصمته ثبتت قبل القرآن فمن أين ثبتت.
فتناقض الشيعة في الشخص الذي جمع القرآن لخبط عليهم عقيدتهم.
المصدر: موقع مركز الائمة للدراسات العقدية.


من مواضيعي
0 حقيقة قبر قاتل (عمر بن الخطاب) في إيران
0 إنفوجراف - كيف يصدر الضوء من الذرة ؟
0 الحكم الشرعي في لبس الصليب
0 بين إرجاء أهل السنة، وتكفير الرافضة
0 غلو الشيعة وكفرهم
0 كيفية تغيير خلفية المجلدات في ويندوز 7/8/10 مثل اكس بي
0 خالد حربي الاعلان الدستوري احد مراحل نجاح الثورة
0 الغلو عند الشيعة

الباسم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الشيعة, الكريم, القرآن, وجمع

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:11 AM.


Powered by vBulletin Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009