ضع اهداء فى ملتقى مقاومة التنصير


العودة   ملتقي مقاومي التنصير > ملتقى رد الشبهات > ملتقى رد الشبهات حول القران الكريم
التسجيل التعليمـــات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

 

الناسخ والمنسوخ بين الكتاب المقدس والقرآن الكريم

ملتقى رد الشبهات حول القران الكريم


الناسخ والمنسوخ بين الكتاب المقدس والقرآن الكريم

ملتقى رد الشبهات حول القران الكريم


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-03-2017, 11:12 AM   #1
ابو يوسف السلفى
فارس
 
الصورة الرمزية ابو يوسف السلفى
 

افتراضي الناسخ والمنسوخ بين الكتاب المقدس والقرآن الكريم


الناسخ والمنسوخبين الكتاب المقدس والقرآن الكريم

صدق الله القائل: "إِنَّمَاتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا إِنَّ الَّذِينَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا فَابْتَغُوا عِنْدَاللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ . وَإِنْتُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّاالْبَلَاغُ الْمُبِينُ"

في هذا الكتاب استعين بالله لأبدأ في الرد على شبهة واهية أصبح النصارى يلوكونها بألسنتهم وتخرج من أفواههم ليل نهار وهم لا يعون معناها بل يرددونها كما يسمعونها من أربابهم من القسيسين والرهبان وهي هل يغير الله كلامه؟ أو يُنزل حكما ليغيره بعد فترة أو يمحوه إذ كيف يقول الله في القرآن " لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ" ويقول "لا مبدل لكلمات الله" ثم نجده يقول "مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْمِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ"

إنني أقول لكم ايها النصارى كعادتكم دائما تريدون أن تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وانتم تعلمون .. أقول لكم تعالوا ننظر في الآيات التي اتيتم بها كاملة "ألَا إِنَّ أَوْلِيَاءَاللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ . الَّذِينَ آَمَنُواوَكَانُوا يَتَّقُونَ . لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِيالْآَخِرَةِ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ" وهذه الآيات تفسيرها أن الله وعد المؤمنين به المطيعين له بالبشرى فى الدنيا بالإطمئنان والراحةوتثبيت الله لهم بنصره إياهم .. وفي الآخرة برضاه عنهم وفوزهم بالجنة.. وهذا وعد من الله لن يتغير ولن يتبدل
للمرة الثانية تريدون أن تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وانتم تعلمون .. أقول لكم تعالوا ننظر في الآيات التي اتيتم بها كاملة "قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآَيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ. وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ" .. أي أن الله ينصر رسله الصادقين جميعا وهذه هي كلمات الله التي لا مُبدل لها.

بالنسبة للآية " مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْمِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ"

سأعطيك مثالا بسيطا .. إذا كنت تعمل كأستاذ في الجامعة وحضر الطلابوكانوا في السنة الأولى التأهيلية في كلية الطب .. هل من العدل أن تقيم امتحان لمادةالباطنة مثلا قبل أن تبدأ بشرح المنهج المقرر بل وتجهيز الطالب لذلك بتدريس المواد المؤهلة لفهم تلك المادة؟ .. هل يمكنك من أول يوم فيالدراسة .. أن تقول للطلبة الجدد هناك اليوم امتحان في الباطنة .. وهناكنجاح ورسوب بدون أن تشرح لهم شيئا؟ .. أظن أن كل من هو سوي السلوك يرفض هذا .. والنظام الصحيح هو أنك كلما تدرجت بالطلبة إلى مستوى معين يمكنك أنتضع لهم امتحانا يتناسب مع مستواهم العلمي وهذا ما طبقه القرآن بعد زيادة الإيمانعند المسلم وثبات عقيدته .. والتدرج في حب الله و خشيته .. وسنأخذ مثلالنسخ الحكم .. وهو نسخ غير متضارب ولا متناقض ولكنه متدرج الحكم .. وهو الخمر في الإسلام من الكراهية إلى التحريم. وسنأخذ مثلا لنسئ الحكم " تأجيله" .. وهو حكم الزنا في الإسلام .. الذي أتى متدرجا .. بدأبالمخفف مع ضعف عقيدة الناس .. حتى تزداد عقيدة المسلم ثباتا وترسيخا .وانتهى بما يريده الله ويرى المسلم الحق أنه عدل وهو رجم المحصن الزاني وجلد غير المحصن الأعزب .. ونحن نعرف جميعا أن الزنا في الجاهلية كان منتشرا بلا رقيب والدلالة على ذلك ماكان يسمى بالأعلام الحمراء للزانيات.

لقد أتى الإسلاموالمجتمع الجاهلي الوثني في ظلمات بعضها فوق بعض .. مجتمع لايحل حلالا ولايحرمحراما .. فكان لابد من التعامل مع هذا المجتمع معاملة الطبيب الماهر الذييحافظ على مريضه .. وينصحه بإشفاق .. ليأخذ بيده من وسط الأمراض الفتاكةإلى الصحة والقوة .. وكذلك أتى الإسلام ليعلم ذلك المجتمع كيفية توحيد الله.. وعبادته هو وحده لاشريك له .. ثم يوضح فضل الله على العباد .. ليقيم رابطة الحب بين العبد وإلهه .. ثم يبين ما يحبه الله ليحبه العبدالمسلم وما يبغضه الله ليبغضه العبد المسلم .. ثم بعد ذلك يعطي حكم اللهوبذلك يكون العبد المسلم راضيا مقتنعا بعدل الله المالك لكل شيئ والمتصرف في كل شيئ.. وسنأخذ لذلك مثلين وهما كيف تعامل القرآن مع الخمر والزنا.

لننظرالآن إلى مراحل تحريم الخمر في الإسلام:

المرحلة الأولى: وهي تتضح في الآيةرقم 67 من سورة النحل .. يقول القرآن “وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِوَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا إِنَّ فِي ذَلِكَلَآَيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ" .. حيث يوضح الله سبحانه وتعالى أنهأنعم على الخلق بثمرات النخيل والأعناب .. فمنهم من يحوله إلى المسكرات وهذاشيئ لايحبه الله .. ومنهم من يأكله طيبا حسنا وهذا يحبه الله .. وذلككمثال أن أقول أعطيتك أموالا فأنفقتها أنت في الباطل والحق .. فأنا لاأرضى عنالباطل وأرضى عن الحق .. ولله المثل الأعلى.

المرحلةالثانية: وهيتتضح في الآية رقم 219 من سورة البقرة .. يقول القرآن "يَسْأَلُونَكَ عَنِالْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِوَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا" .. حيث يوضح الله سبحانه وتعالى أنأضرار الخمر والميسر ومفاسدهما أكبر من نفعهما .. ولذلك فإنه من الواجب علىكل صاحب عقل أن يقلع عنهما.

المرحلة الثالثة: وهي تتضح في الآية رقم 43 منسورة النساء .. يقول القرآن "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَاتَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ".. حيث يوضح الله سبحانه وتعالى أنه من الواجب على كل مسلم أن لايقترب منالصلاة وهو سكران حتى يعقل ما يقول في صلاته .. وبما أن المسلم يصلي خمس صلوات فياليوم والليلة .. فإن المسلم يجب عليه الإقلاع عن شرب الخمر .. لأنه لنيجد وقتا يفيق فيه لأداء الصلاة المكتوبة.

المرحلة الرابعة: وهي تتضح فيالآيتين رقم 89 - 90 من سورة المائدة .. يقول القرآن " يَا أَيُّهَاالَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُوَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْتُفْلِحُونَ . إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَوَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِوَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُون"َ .. حيث يقول الله تعالىللمؤمنين أن الخمر والميسر عمل سيئ ومن الأعمال التي توقع العداوة والشحناء بينالناس وتصدكم عن الصلاة وعن أن تذكروا الله .. فهلا انتهيتم .

ومنالسابق يتضح أنه لا يوجد تعارض ولا تناقض بين الآيات .. فلم يقل الله "الخمرحلال ثم عاد وقال الخمر حرام عليكم" .. بل إن التعارض والتناقض هو ما نجدهفي الكتاب المقدس .. من حل للخمر في أعداد .. وتحريمها في أعداد .. وذمها في أعداد .. ثم مدحها في أعداد أخرى .. فأنت لاتعرف فيه حقا من باطلا .. وذلك لأن أيدي الكتبة قد تلاعبت به .

هل قال القرآن.. " وَحَقّاً إِنَّ الْخَمْرَغَادِرَةٌ" حبقوق 2: 5
ثم أمرهم يسوع في الكتاب المقدس بشربها فى العشاء الأخير: "ثُمَّ تَنَاوَلَ كَأْساً وَشَكَرَ وَقَالَ: خُذُوا هَذِهِوَاقْتَسِمُوهَا بَيْنَكُمْ لأَنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنِّي لاَ أَشْرَبُ مِنْنِتَاجِ الْكَرْمَةِ حَتَّى يَأْتِيَ مَلَكُوتُ اللهِلوقا 22: 17-18.
ثم قال الكتاب المقدس "وَلاَ تَسْكَرُوا بِالْخَمْرِالَّذِي فِيهِ الْخَلاَعَةُ، بَلِ امْتَلِئُوا بِالرُّوحِ " رسالة بولس إلى أفسس 5:
18 هذا ما قاله الكتاب المقدس .. فأي حكم نصدق؟

نأتيبعد ذلك لجريمة الزنا وكيف تعامل معها الإسلام:
كما قلت لك سابقا في مثال أستاذالباطنة الذي في كلية الطب إنه من الظلم أن يأتي من أول يوم للطلبة الجدد الذين لميحدد هو لهم منهجا واضح ولم يعلمهم شيئا ثم يجري لهم اختبارا وبدون سابق إنذار .. وكذلك ايضا من الظلم أن يتركهم في آخر العام بعد أن حدد لهم منهجا واضحاوقام بشرح كل شيئ فيه بدون أي تفرقة بين الطالب الملتزم المجتهد .. وبينالطالب المشاغب المفسد .. ويقول لهم كلكم ناجحون؟؟

المرحلة الأولى في تعامل القرآن مع الزنا: وهي تتضح فيالآية رقم 32 من سورة الإسراء .. حيث يقول القرآن "وَلَا تَقْرَبُواالزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا" .. هنا يبين الله للمؤمنين بهأن الله يبغض الزنا ويأمر كل مؤمن أن يبتعد عن هذا الفحش والطريق السيئالعاقبة.

المرحلة الثانية في تعامل القرآن مع الزنا: وهي تتضح في الآية رقم 15-16 من سورة النساء .. يقول القرآن "وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَمِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوافَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَاللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا. وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآَذُوهُمَافَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًارَحِيمًا". .. أي لا تتهموا زوجاتكم بالزنا إلا أن يكون هناك أربعة شهود .. فإن كان هناك أربعة شهود إذن فلتمسك المرأة الزانية المتزوجة في البيت حتىيأتيها الموت وذلك حتى يأتي حكم الله فيمن فعلن فعلتهن بعد ذلك .. وأما اللذانيأتيان الزنا ممن لم يتزوجوا فاضربوهم وآذوهم فإن تابوا و أصلحوا فإن الله كانتوابا رحيما.

المرحلة الثالثة في تعامل القرآن مع الزنا:

1- التعاملمع الزناة من المتزوجين: وهي تتضح في الآية رقم 6-8 من سورة النور.. يقول القرآن "وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُإِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُلَمِنَ الصَّادِقِينَ . وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَمِنَ الْكَاذِبِينَ . وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَشَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ . وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَاللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ."
أي أنه إذا اتهم أحدالمؤمنين زوجته أو اتهمت إحدى المؤمنات زوجها بالزنا فلابد أن يكون هناك أربعة شهود.. فإن كان هناك الأربعة شهود وليكونوا معروفين بعدلهم .. إذن فليرجمالزوج الزاني ولترجم الزوجة الزانية .. أما إذا اتهم أحد المؤمنين زوجته أواتهمت إحدى المؤمنات زوجها بالزنا .. ولم يكن هناك الأربعة شهود .. إذنفليقسم الرامي منهم الآخر بالزنا أربع شهادات إنه لصادق و القسم الخامس أن لعنةالله عليه إن كان كاذبا .. وإذا انكر الطرف الثاني فحتى لا يرجم .. إذنفليقسم المرمي منهم بالزنا أربع شهادات أن الرامي كاذب و القسم الخامس أن لعنة اللهعليه إن كان الرامي صادقا.لعلك تقول ولكن ليس هناك آية لرجم الزناة المحصنين.. أقول لك إن القرآن يقول " وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَانَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُالْعِقَابِ" .. فقد طبقه الرسول .. وعلينا أن نفعل مثلما فعل.

2- التعامل مع الزناة من غير المتزوجين: وهي تتضح في الآية رقم 2 من سورة النور .. يقول القرآن "الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍمِنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِإِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَلْيَشْهَدْعَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ" .. أي أنه إذا ضبط الزناة من غيرالمتزوجين .. وكان هناك أربعة شهداء .. فلابد من تطبيق الحد وهو الجلدمائة جلدة لكل منهما .. وليشهد جلدهما طائفة من المؤمنين .. وحتىلايذهب ذهنك إلى ما هو موجود في كتابك .. فإن المرأة تغطى وهيتجلد.

وقبل أن استكمل إجابتي على النصارى فإنني اذكرهم بقول المسيح عليه السلام في انجيل لُوقَا 6 :41-42
"وَلِمَاذَا تُلاَحِظُ الْقَشَّةَ فِي عَيْنِ أَخِيكَ،وَلكِنَّكَ لاَ تَتَنَبَّهُ إِلَى الْخَشَبَةِ الْكَبِيرَةِ فِي عَيْنِكَ؟ أَوْكَيْفَ تَقْدِرُ أَنْ تَقُولَ لأَخِيكَ: يَاأَخِي، دَعْنِي أُخْرِجِ الْقَشَّةَالَّتِي فِي عَيْنِكَ! وأَنْتَ لاَ تُلاحِظُ الْخَشَبَةَ الَّتِي في عَيْنِكَأَنْتَ. يَامُرَائِي، أَخْرِجْ أَوَّلاً الْخَشَبَةَ مِنْ عَيْنِكَ، وَعِنْدَئِذٍتُبْصِرُ جَيِّداً لِتُخْرِجَ الْقَشَّةَ الَّتِي فِي عَيْنِ أَخِيكَ"
إقرأ ايها النصراني كيف يغير ربك كلامه في الكتاب المقدس .. بلويتناقض مع نفسه.. فساعة يقول الرب أنه الوحيد الذي له عدمالموت والقدوس الذي لايموت ثم نجده ميتا في القبر.. وتارة يحرم الزنا عليكم ويأمر برجم الزناة.. وتارة أخرى يأمر انبيائه بالزواج من زانيات ويقول بعدم رجم الزناة.. وساعة أخرى يقول أن السماوات والأرض لا تسعه ثم نجدهيصارع يعقوب فيصرعه يعقوب.

واترككم ايها النصارى مع بعض تغييرربكم لكلامه .. وهذا غيض من فيض .. وحبة رمل من جبل ضخم .. إقرأ

الرب راعيالخراف
يسوع رب النصارى يقول انه راعي الخراف "أَنَا هُوَ الرَّاعِي الصَّالِحُ وَالرَّاعِي الصَّالِحُ يَبْذِلُنَفْسَهُ عَنِ الْخِرَافِ" يوحنا 10: 11

نسخ الرب نفسهمن راعي الخراف .. إلى خروف
يوحنا اللاهوتي يقول عن يسوع رب النصارى انه خروف "هَؤُلاَءِ سَيُحَارِبُونَالْخَرُوفَ، والْخَرُوفُ يَغْلِبُهُمْ، لأَنَّهُ رَبُّ الأَرْبَابِ وَمَلِكُالْمُلُوكِ، وَالَّذِينَ مَعَهُ مَدْعُوُّونَ وَمُخْتَارُونَ وَمُؤْمِنُونَ" رؤيايوحنااللاهوتى 17: 14

الفرض بحبالأعداء
يسوع يقول "لاَ تُقَاوِمُوا الشَّرَّ بَلْ مَنْ لَطَمَكَ عَلَى خَدِّكَالأَيْمَنِ فَحَوِّلْ لَهُ الآخَرَ أَيْضاً. وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُخَاصِمَكَوَيَأْخُذَ ثَوْبَكَ فَاتْرُكْ لَهُ الرِّدَاءَ أَيْضاً. وَمَنْ سَخَّرَكَ مِيلاًوَاحِداً فَاذْهَبْ مَعَهُ اثْنَيْنِ. مَنْ سَأَلَكَ فَأَعْطِهِ وَمَنْ أَرَادَأَنْ يَقْتَرِضَ مِنْكَ فَلاَ تَرُدَّهُ. … أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ. بَارِكُوالاَعِنِيكُمْ. أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَيُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ" متى 5: 39 - 44

ويقول ايضا "سَمِعْتُمْأَنَّهُ قِيلَ: عَيْنٌ بِعَيْنٍ وَسِنٌّ بِسِنٍّ. وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُلَكُمْ: لاَ تُقَاوِمُوا الشَّرَّ بَلْ مَنْ لَطَمَكَ عَلَى خَدِّكَ الأَيْمَنِفَحَوِّلْ لَهُ الآخَرَ أَيْضاً. وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُخَاصِمَكَ وَيَأْخُذَثَوْبَكَ فَاتْرُكْ لَهُ الرِّدَاءَ أَيْضاً. وَمَنْ سَخَّرَكَ مِيلاً وَاحِداًفَاذْهَبْ مَعَهُ اثْنَيْنِ. مَنْ سَأَلَكَ فَأَعْطِهِ وَمَنْ أَرَادَ أَنْيَقْتَرِضَ مِنْكَ فَلاَ تَرُدَّهُ" متى 5: 38-42

نسخالفرض بحب الأعداء
يسوع ينقض كلامه ويقول "جِئْتُ لأُلْقِيَ نَاراًعَلَى الأَرْضِ فَمَاذَا أُرِيدُ لَوِ اضْطَرَمَتْ؟وَلِي صِبْغَةٌأَصْطَبِغُهَا وَكَيْفَ أَنْحَصِرُ حَتَّى تُكْمَلَ؟ أَتَظُنُّونَ أَنِّي جِئْتُلأُعْطِيَ سَلاَماً عَلَى الأَرْضِ؟ كَلاَّ أَقُولُ لَكُمْ! بَلِ انْقِسَاماً. لأَنَّهُ يَكُونُ مِنَ الآنَ خَمْسَةٌ فِي بَيْتٍ وَاحِدٍ مُنْقَسِمِينَ: ثَلاَثَةٌ عَلَى اثْنَيْنِ وَاثْنَانِ عَلَى ثَلاَثَةٍ. يَنْقَسِمُ الأَبُ عَلَىالاِبْنِ وَالاِبْنُ عَلَى الأَبِ وَالأُمُّ عَلَى الْبِنْتِ وَالْبِنْتُ عَلَىالأُمِّ وَالْحَمَاةُ عَلَى كَنَّتِهَا وَالْكَنَّةُ عَلَى حَمَاتِهَا“ لوقا 12: 49-53

ويقول ايضا "فَقَالَ لَهُمْ: لَكِنِ الآنَ مَنْ لَهُ كِيسٌ فَلْيَأْخُذْهُوَمِزْوَدٌ كَذَلِكَ. وَمَنْ لَيْسَ "كيس ومزود" لَهُ فَلْيَبِعْ ثَوْبَهُوَيَشْتَرِ سَيْفا"ًلوقا 22: 36

ويقول مرة ثالثة "لاَتَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لِأُلْقِيَ سَلاَماً عَلَى الأَرْضِ. مَا جِئْتُلِأُلْقِيَ سَلاَماً بَلْ سَيْفاً. فَإِنِّي جِئْتُ لِأُفَرِّقَ الإِنْسَانَضِدَّ أَبِيهِ وَالاِبْنَةَ ضِدَّ أُمِّهَا وَالْكَنَّةَ ضِدَّ حَمَاتِهَا" متى 10: 34-40

الفرض بأن الرب قدوس ومنزه من كلعيب
الله يقول "إنى أنا قدوس" سفر اللاويين 11: 41

الله يقول "لأَنَّ الْقَدِيرَصَنَعَ بِي عَظَائِمَ وَاسْمُهُ قُدُّوسٌ" انجيل لوقا 1: 49

وداود يقول "مَرَّةً وَاحِدَةًتَكَلَّمَ الرَّبُّ وَهَاتَيْنِ الاِثْنَتَيْنِ سَمِعْتُ أَنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ. وَلَكَ يَا رَبُّ الرَّحْمَةُ لأَنَّكَ أَنْتَ تُجَازِي الإِنْسَانَكَعَمَلِهِ” المزمور 62: 11-12

نسخ الفرض بأن الربقدوس ومنزه من كل عيب
الرب يسوع ملعون كما يقول بولس "اَلْمَسِيحُ افْتَدَانَامِنْ لَعْنَةِ النَّامُوسِ، إِذْ صَارَ لَعْنَةً لأَجْلِنَا، لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ عُلِّقَ عَلَى خَشَبَةٍ" غلاطية 3: 13 وايضا "ملعون كل من عُلق على خشبة"

الفرض بتعظيم السبوت
تعظيم يوم السبت من أوامر الله لشعبهفى سفر الخروج: "وَأَنْتَ تُكَلِّمُ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَائِلاً: سُبُوتِيتَحْفَظُونَهَا لأَنَّهُ عَلاَمَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ فِي أَجْيَالِكُمْلِتَعْلَمُوا أَنِّي أَنَا الرَّبُّ الَّذِي يُقَدِّسُكُمْ فَتَحْفَظُونَالسَّبْتَ لأَنَّهُ مُقَدَّسٌ لَكُمْ. مَنْ دَنَّسَهُ يُقْتَلُ قَتْلاً. إِنَّكُلَّ مَنْ صَنَعَ فِيهِ عَمَلاً تُقْطَعُ تِلْكَ النَّفْسُ مِنْ بَيْنِ شَعْبِهَا" الخروج 31: 13-14

وفي سفر اللاويين 23 : 3 " سِتَّةَ أَيَّامٍ تَعْمَلُونَ،أَمَّا الْيَوْمُ السَّابِعُ فَهُوَ سَبْتُ رَاحَةٍ وَمَحْفَلٌ مُقَدَّسٌ. لاَتَقُومُوا فِيهِ بِأَيِّ عَمَلٍ، بَلْ يَكُونُ سَبْتَ رَاحَةٍ لِلرَّبِّ حَيْثُتُقِيمُونَ".

وفي سفر اللاويين 19 : 3 " لِيُوَقِّرْ كُلُّ إِنْسَانٍ أُمَّهُوَأَبَاهُ، وَرَاعُوا سُبُوتِي. فَأَنَا الرَّبُّ إِلَهُكُمْ"

نسخ الفرض بتعظيم السبوت
وقد ألغاها بولس فى رسالته إلىأهل كولوسى: "فَلاَ يَحْكُمْ عَلَيْكُمْ أحَدٌ فِي أكْلٍ أوْ شُرْبٍ اوْ مِنْجِهَةِ عِيدٍ اوْ هِلاَلٍ اوْ سَبْتٍ الَّتِي هِيَ ظِلُّ الأُمُورِالْعَتِيدَةِ وَأَمَّا الْجَسَدُ فَلِلْمَسِيحِ" رسالة بولس إلى كولوسى 2: 16-17

ويقول في رسالته للعبرانيين 7:18
"فانه يصير ابطال الوصية السابقة من اجل ضعفها وعدم نفعها" .. أي لا لتقديس السبت

الفرض بصدق شهادة المسيح ابن مريم عليه السلام
"أَجَابَيَسُوعُ: وَإِنْ كُنْتُ أَشْهَدُ لِنَفْسِي فَشَهَادَتِي حَقٌّ" انجيل يوحنا 8:14

نسخ الفرض بصدق شهادة المسيح ابن مريم عليهالسلام .. وانها الآن ليست حقا
شهادة المسيح ابن مريم عليهالسلام لنفسه: "إِنْ كُنْتُ أَشْهَدُ لِنَفْسِي فَشَهَادَتِي لَيْسَتْ حَقّاً" يوحنا 5: 31

الفرض بأن الله حيلايموت
"ألست أنت منذ الأزل يا ربُّ إلهي قدوسي لا تموت" سفر حبقوقالإصحاح 1 : 12
"اُنْظُرُوا الآنَ! أَنَا أَنَا هُوَ وَليْسَ إِلهٌ مَعِي. أَنَا أُمِيتُ وَأُحْيِي. سَحَقْتُ وَإِنِّي أَشْفِي وَليْسَ مِنْ يَدِي مُخَلِّصٌ. إِنِّي أَرْفَعُ إِلى السَّمَاءِ يَدِي وَأَقُولُ: حَيٌّ أَنَا إِلى الأَبَد" ِتثنية 32: 39-40

"أَمَّا الرَّبُّ الإِلَهُ فَحَقٌّ. هُوَ إِلَهٌ حَيٌّوَمَلِكٌ أَبَدِيٌّ. مِنْ سُخْطِهِ تَرْتَعِدُ الأَرْضُ وَلاَ تَطِيقُ الأُمَمُغَضَبَهُ" إرمياء 10: 10

"الْمُبَارَكُ الْعَزِيزُ الْوَحِيدُ، مَلِكُ الْمُلُوكِ وَرَبُّ الأَرْبَابِ، 16الَّذِي وَحْدَهُ لَهُ عَدَمُ الْمَوْتِ، سَاكِناً فِي نُورٍ لاَ يُدْنَى مِنْهُ،الَّذِي لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ وَلاَ يَقْدِرُ أَنْ يَرَاهُ، الَّذِيلَهُ الْكَرَامَةُ وَالْقُدْرَةُ الأَبَدِيَّةُ" تيموثاوس الأولى6 : 15 - 16

"مِنْ قِبَلِي صَدَرَ أَمْرٌ بِأَنَّهُ فِي كُلِّ سُلْطَانِمَمْلَكَتِي يَرْتَعِدُونَ وَيَخَافُونَ قُدَّامَ إِلَهِ دَانِيآلَ لأَنَّهُ هُوَالإِلَهُ الْحَيُّ الْقَيُّومُ إِلَى
الأَبَدِ وَمَلَكُوتُهُ لَنْ يَزُولَوَسُلْطَانُهُ إِلَى الْمُنْتَهَى" دانيال 6: 26

نسخالفرض بأن الله حي لايموت
يسوع إله المسيحيين يموت "فصرخ يسوع أيضاً بصوت عظيم وأسلم الروح" متى 27: 50

"لأن المسيح إذ كنا بعد ضعفاء مات فى الوقت المعين" رومية 56

"فأخذ يوسف الجسد ولفَّه بكتان نقى ووضعه فى قبره الجديد الذى كان قدنحته فى الصخرة" متى 27: 59-60

السماح بالزواج منالأخت
تزوج إبراهيم أخته سارة من أبيه: "وَبِالْحَقِيقَةِ أَيْضاً هِيَأُخْتِي ابْنَةُ أَبِي غَيْرَ أَنَّهَا لَيْسَتِ ابْنَةَ أُمِّي فَصَارَتْ لِيزَوْجَةً" تكوين 20: 12

نسخ السماح بالزواج من الأخت
"مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ يُضَاجِعُ أُخْتَهُ ابْنَةَ أُمِّهِ أَوِابْنَةَ أَبِيهِ. وَيَقُولُ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِين" تثنية 22:27

الفرض بأن الله ليس كمثله شيئ
"يا رب ليس مثلك ، ولا إله غيرك" أخبار الأيام الأولى 17: 20
"فبمن تشبهونالله؟ وأى شبه تعادلون به؟" إشعياء 40: 18
"بمن تشبهوننى وتسووننى ،وتمثلوننى لنتشابه؟" إشعياء46: 5
"ليس مثل الله" تثنية 34: 26
"أيها الربإله إسرائيل لا إله مثلك فى السماء والأرض" أخبارالأيام الثانى 6: 14 “قدعظمت أيها الرب الإله لأنه ليس مثلك وليس إله غيرك" صموئيل الثانى 7: 22

نسخ الفرض بأن الله ليس كمثله شيئ
الربخروف: "هؤلاء سيحاربون الخروف والخروف يغلبهم لأنه ربُّ الأرباب وملك الملوك" رؤيايوحنا 17: 14

الرب شاة: "مِثْلَ شَاةٍ سِيقَ إِلَى الذَّبْحِ وَمِثْلَخَرُوفٍ صَامِتٍ أَمَامَ الَّذِي يَجُزُّهُ هَكَذَا لَمْ يَفْتَحْ فَاهُ" أعمالالرسل8: 32

الرب أسد ولبوة "فَأَكُونُ لَهُمْ كَأَسَدٍ. أَرْصُدُ عَلَىالطَّرِيقِ كَنَمِرٍ. أَصْدِمُهُمْ كَدُبَّةٍ مُثْكِلٍ وَأَشُقُّ شَغَافَقَلْبِهِمْ وَآكُلُهُمْ هُنَاكَ كَلَبْوَةٍ. يُمَزِّقُهُمْ وَحْشُ الْبَرِّيَّةِ" هوشع 13: 7-8

الرب كالسوس "فَأَنَا لأَفْرَايِمَ كَالْعُثِّ وَلِبَيْتِيَهُوذَا كَالسُّوسِ" هوشع 5: 12


السماح بالزواج منأختين في نفس الوقت ليعقوب
الجمع بين الأختين فقد تزوج يعقوب الأختين ليئة وراحيل: تكوين 29: 23 –30

نسخ السماح بالزواج منالأختين
فى سفر اللاويين 18: 18 "وَلاَ تَأْخُذِ امْرَأَةً عَلَىأُخْتِهَا لِلضِّرِّ لِتَكْشِفَ عَوْرَتَهَا مَعَهَا فِي حَيَاتِهَا"

السماح بالزواج من العمة لعمرام أبو موسى
أثبت سفر الخروجإباحة الزواج بالعمة: "وَأَخَذَ عَمْرَامُ يُوكَابَدَ عَمَّتَهُ زَوْجَةً لَهُ. فَوَلَدَتْ لَهُ هَارُونَ وَمُوسَى. وَكَانَتْ سِنُو حَيَاةِ عَمْرَامَ مِئَةًوَسَبْعاً وَثَلاَثِينَ سَنَةً" خروج 6: 20

نسخ السماحبالزواج من العمة
"عَوْرَةَ أُخْتِ أَبِيكَ لاَ تَكْشِفْ. إِنَّهَاقَرِيبَةُ أَبِيكَ" سفر اللاويين 18: 12

إباحة أكل كلحيوانات الأرض
أباح الرب لنوح وقومه كل حيوانات الأرض: "وَلْيَكُنْكُلُّ حَيٍّ مُتَحَرِّكٍ طَعَاماً لَكُمْ، فَتَأْكُلُونَ كُلَّ شَيْءٍ كَمَاتَأْكُلُونَ الْبُقُولَ الْخَضْرَاءَ الَّتِي أَعْطَيْتُكُمْ" تكوين 9 3

نسخ إباحة أكل كل حيواناتالأرض
"وَالْخِنْزِيرُ أَيْضاً نَجِسٌ لَكُمْ لأَنَّهُ مَشْقُوقُالظِّلْفِ وَلَكِنَّهُ غَيْرُ مُجْتَرٍّ. لاَ تَأْكُلُوا مِنْ لَحْمِهَا وَلاَتَلْمِسُوا جُثَثَهَا لأَنَّهَا نَجِسَةٌ لَكُمْ” لاويين 11: 7 - 888

"وَالْخِنْزِيرِ لأَنَّهُ مَشْقُوقُ الظِّلْفِ وَلَكِنَّهُ غَيْرُمُجْتَرٍّ، لِذَلِكَ فَهُوَ نَجِسٌ لَكُمْ. فَلاَ تَأْكُلُوا مِنْ لَحْمِ جَمِيعِهَذِهِ الْبَهَائِمِ وَلاَ تَلْمَسُوا جُثَثَهَا" تثنية 14 : 7 – 8

مرة ثانية إباحة أكل كل حيوانات الأرض مرة أخرى
"
فَرَأَى السَّمَاءَمَفْتُوحَةً وَإِنَاءً نَازِلاً عَلَيْهِ مِثْلَ مُلاَءَةٍ عَظِيمَةٍ مَرْبُوطَةٍبِأَرْبَعَةِ أَطْرَافٍ وَمُدَلاَّةٍ عَلَى الأَرْضِ. وَكَانَ فِيهَا كُلُّدَوَابِّ الأَرْضِ وَالْوُحُوشِ وَالزَّحَّافَاتِ وَطُيُورِ السَّمَاءِ. وَصَارَإِلَيْهِ صَوْتٌ: قُمْ يَا بُطْرُسُ اذْبَحْ وَكُلْ. فَقَالَ بُطْرُسُ: كَلاَّيَا رَبُّ لأَنِّي لَمْ آكُلْ قَطُّ شَيْئاً دَنِساً أَوْ نَجِساً. فَصَارَإِلَيْهِ أَيْضاً صَوْتٌ ثَانِيَةً: مَا طَهَّرَهُ اللهُ لاَ تُدَنِّسْهُ أَنْتَ! وَكَانَ هَذَا عَلَى ثَلاَثِ مَرَّاتٍ ثُمَّ ارْتَفَعَ الإِنَاءُ أَيْضاً إِلَىالسَّمَاءِ" أعمال الرسل 10: 11-16

رسالة رومية 14 : 14 " فَأَنَا عَالِمٌ، بَلْمُقْتَنِعٌ مِنَ الرَّبِّ يَسُوعَ، أَنَّهُ لاَ شَيْءَ نَجِسٌ فِي ذَاتِهِ. أَمَّاإِنِ اعْتَبَرَ أَحَدٌ شَيْئاً مَّا نَجِساً، فَهُوَ نَجِسٌ فِي نَظَرِهِ."

تيطس 1 : 15 "عِنْدَ الطَّاهِرِينَ، كُلُّ شَيْءٍ طَاهِرٌ. أَمَّا عِنْدَ النَّجِسِينَوَغَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ، فَمَا مِنْ شَيْءٍ طَاهِرٍ، بَلْ إِنَّ عُقُولَهُمْوَضَمَائِرَهُمْ أَيْضاً قَدْ صَارَتْ نَجِسَةً"


الفرض بالحلف بالله
"الرَّبَّ إِلهَكَ تَتَّقِيوَإِيَّاهُ تَعْبُدُ وَبِاسْمِهِ تَحْلِفُ" تثنية 6: 13

إلغاء الحلف بالله
"أَيْضاًسَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ لِلْقُدَمَاءِ:لاَ تَحْنَثْ بَلْ أَوْفِ لِلرَّبِّأَقْسَامَكَ. وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: لاَ تَحْلِفُوا الْبَتَّةَ لاَبِالسَّمَاءِ لأَنَّهَا كُرْسِيُّ اللَّهِ وَلاَ بِالأَرْضِ لأَنَّهَا مَوْطِئُقَدَمَيْهِ وَلاَ بِأُورُشَلِيمَ لأَنَّهَا مَدِينَةُ الْمَلِكِ الْعَظِيمِ. وَلاَ تَحْلِفْ بِرَأْسِكَ لأَنَّكَ لاَ تَقْدِرُ أَنْ تَجْعَلَ شَعْرَةًوَاحِدَةً بَيْضَاءَ أَوْ سَوْدَاءَ. بَلْ لِيَكُنْ كَلاَمُكُمْ: نَعَمْ نَعَمْلاَ لاَ. وَمَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ مِنَ الشِّرِّيرِ” متى 6 : 33 – 37

فرض الختان على كل الذكور
" وَقَالَ اللهُلإِبْرَاهِيمَ: وَأَمَّا أَنْتَ فَتَحْفَظُ عَهْدِي أَنْتَ وَنَسْلُكَ مِنْبَعْدِكَ فِي أَجْيَالِهِمْ. هَذَا هُوَ عَهْدِي الَّذِي تَحْفَظُونَهُ بَيْنِيوَبَيْنَكُمْ وَبَيْنَ نَسْلِكَ مِنْ بَعْدِكَ: يُخْتَنُ مِنْكُمْ كُلُّ ذَكَرٍفَتُخْتَنُونَ فِي لَحْمِ غُرْلَتِكُمْ فَيَكُونُ عَلاَمَةَ عَهْدٍ بَيْنِيوَبَيْنَكُمْ. اِبْنَثَمَانِيَةِ أَيَّامٍ يُخْتَنُ مِنْكُمْ كُلُّ ذَكَرٍفِي أَجْيَالِكُمْ: وَلِيدُ الْبَيْتِ وَالْمُبْتَاعُ بِفِضَّةٍ مِنْ كُلِّ ابْنِغَرِيبٍ لَيْسَ مِنْ نَسْلِكَ. يُخْتَنُ خِتَاناًوَلِيدُ بَيْتِكَوَالْمُبْتَاعُ بِفِضَّتِكَ فَيَكُونُ عَهْدِي فِي لَحْمِكُمْ عَهْداً أَبَدِيّاً"تكوين 17: 9-12

وقد اختتن يوحنا المعمدان يحيى "وَفِي الْيَوْمِ الثَّامِنِجَاءُوا لِيَخْتِنُوا الصَّبِيَّ وَسَمَّوْهُ بِاسْمِ أَبِيهِ زَكَرِيَّا. فَقَالَتْ أُمُّهُ: لاَ بَلْ يُسَمَّى
يُوحَنَّا" لوقا 1: 59- 60

وكذلك اختتنالمسيح ابن مريم عليه السلام: "وَلَمَّا تَمَّتْ ثَمَانِيَةُ أَيَّامٍلِيَخْتِنُوا الصَّبِيَّ سُمِّيَ يَسُوعَ كَمَا تَسَمَّى مِنَ الْمَلاَكِ قَبْلَأَنْ حُبِلَ بِهِ فِيالْبَطْنِ" لوقا 2: 21

نسخ فرضالختان
ألغاه بولس فى رسالته إلى أهل غلاطية: "هَا أَنَابُولُسُ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ إِنِ اخْتَتَنْتُمْ لاَ يَنْفَعُكُمُ الْمَسِيحُشَيْئاً! 3لَكِنْ أَشْهَدُ أَيْضاً لِكُلِّ إِنْسَانٍ مُخْتَتِنٍ أَنَّهُمُلْتَزِمٌ أَنْ يَعْمَلَ بِكُلِّ النَّامُوسِ. قَدْ تَبَطَّلْتُمْ عَنِالْمَسِيحِ أَيُّهَا الَّذِينَ تَتَبَرَّرُونَ بِالنَّامُوسِ. سَقَطْتُمْ مِنَالنِّعْمَةِ" غلاطية 5: 1-4

إقرارالطلاق
أقرّ الرب أن يطلق الرجل زوجته بأى سبب أو بدون سبب وأن يتزوجبهذه المطلقة أى رجل آخر: "إِذَا تَزَوَّجَ رَجُلٌ مِنْفَتَاةٍ وَلَمْ تَرُقْلَهُ بَعْدَ ذَلِكَ لأَنَّهُ اكْتَشَفَ فِيهَا عَيْباً مَا، وَأَعْطَاهَا كِتَابَطَلاقٍ وَصَرَفَهَا مِنْ بَيْتِهِ، فَتَزَوَّجَتْ مِنْ رَجُلٍ آخَرَ بَعْدَ أَنْأَصْبَحَتْ طَلِيقَةً، ثُمَّ كَرِهَهَا الزَّوْجُ الثَّانِي وَسَلَّمَهَاكِتَابَ طَلاقٍ وَصَرَفَهَا مِنْ بَيْتِهِ، أَوْ إِذَا مَاتَ هَذَا الزَّوْجُ"التثنية 24: 1-3

نسخ إقرار الطلاق
في متى 19: 7-9 نقرأ حدوث النسخ مرتين متتاليتين: فقبل موسى لم يكن هناك طلاق ، وأباحهالرب فى شريعة موسى، ثم نسخه الرب مرة أخرى فى متى: فَسَأَلُوهُ: فَلِمَاذَا أَوْصَى مُوسَى أَنْ يُعْطَى كِتَابُ طَلاَقٍ فَتُطَلَّقُ؟ قَالَلَهُمْ: إِنَّ مُوسَى مِنْ أَجْلِ قَسَاوَةِ قُلُوبِكُمْ أَذِنَ لَكُمْ أَنْتُطَلِّقُوا نِسَاءَكُمْ. وَلَكِنْ مِنَ الْبَدْءِ لَمْ يَكُنْ هَكَذَا. وَأَقُولُلَكُمْ: إِنَّ مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ إِلاَّ بِسَبَبِ الزِّنَا وَتَزَوَّجَبِأُخْرَى يَزْنِي وَالَّذِي يَتَزَوَّجُ بِمُطَلَّقَةٍ يَزْنِي.


الفرض بتسمية الإبن يسوع
اسم رب النصارى نُسِخَ ثلاث مرات فىفقرة واحدة تبعا لنبوءة ملاك الرب: "أَمَّا وِلاَدَةُ يَسُوعَ الْمَسِيحِفَكَانَتْ هَكَذَا: لَمَّا كَانَتْ مَرْيَمُ أُمُّهُ مَخْطُوبَةً لِيُوسُفَ قَبْلَأَنْ يَجْتَمِعَا وُجِدَتْ حُبْلَى مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ. فَيُوسُفُ رَجُلُهَاإِذْ كَانَ بَارّاً وَلَمْ يَشَأْ أَنْ يُشْهِرَهَا أَرَادَ تَخْلِيَتَهَا سِرّاً. وَلَكِنْ فِيمَا هُوَ مُتَفَكِّرٌ فِي هَذِهِ الأُمُورِ إِذَا مَلاَكُ الرَّبِّقَدْ ظَهَرَ لَهُ فِي حُلْمٍ قَائِلاً: يَا يُوسُفُ ابْنَ دَاوُدَ لاَ تَخَفْ أَنْتَأْخُذَ مَرْيَمَ امْرَأَتَكَ لأَنَّ الَّذِي حُبِلَ بِهِ فِيهَا هُوَ مِنَالرُّوحِ الْقُدُسِ. فَسَتَلِدُ ابْناً وَتَدْعُو اسْمَهُ يَسُوعَ لأَنَّهُيُخَلِّصُ شَعْبَهُ مِنْ خَطَايَاهُمْ. متى 1: 18-21

نسخالفرض بتسمية الإبن يسوع وتسميته عمانوئيل
"وَهَذَا كُلُّهُ كَانَلِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ مِنَ الرَّبِّ بِالنَّبِيِّ: 23هُوَذَا الْعَذْرَاءُتَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْناً وَيَدْعُونَ اسْمَهُ عِمَّانُوئِيلَ “الَّذِيتَفْسِيرُهُ: اَللَّهُ مَعَنَا" متى 1: 22-23

نسخ الفرضبتسمية الإبن عمانوئيل وتسميته يسوع
"فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ يُوسُفُمِنَ النَّوْمِ فَعَلَ كَمَا أَمَرَهُ مَلاَكُ الرَّبِّ وَأَخَذَ امْرَأَتَهُ. وَلَمْ يَعْرِفْهَا حَتَّى وَلَدَتِ ابْنَهَا الْبِكْرَ. وَدَعَا اسْمَهُيَسُوعَ" متى 1: 18-25

فرضتحريم الخمر
"وَحَقّاً إِنَّ الْخَمْرَغَادِرَةٌ" حبقوق 2: 5

"مِنْ كُلِّ مَا يَخْرُجُ مِنْ جَفْنَةِ الْخَمْرِلاَ تَأْكُلْ, وَخَمْراً وَمُسْكِراً لاَ تَشْرَبْ, وَكُلَّ نَجِسٍ لاَ تَأْكُلْ. لِتَحْذَرْ مِنْ كُلِّ مَا أَوْصَيْتُهَا" قضاة 13: 14

"لأَنَّهُ يَكُونُعَظِيماً أَمَامَ الرَّبِّ وَخَمْراً وَمُسْكِراً لاَ يَشْرَبُ وَمِنْ بَطْنِأُمِّهِ يَمْتَلِئُ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ" لوقا 1: 15

نسخ فرض تحريم الخمر
نسخ في انجيليوحنا الذى ادعى أن المسيح ابن مريم عليه السلام قد حوَّلَ الماءَ خمراً فى عُرسقانا “يوحنا 2: 1-10

وأمرهم يسوع بشربها فى العشاء الأخير: "ثُمَّ تَنَاوَلَكَأْساً وَشَكَرَ وَقَالَ: خُذُوا هَذِهِ وَاقْتَسِمُوهَا بَيْنَكُمْ لأَنِّيأَقُولُ لَكُمْ: إِنِّي لاَ أَشْرَبُ مِنْ نِتَاجِ الْكَرْمَةِ حَتَّى يَأْتِيَمَلَكُوتُ اللهِ" لوقا 22: 17-18

نسخ النسخ بفرض تحريمالخمر
"وَلاَ تَسْكَرُوا بِالْخَمْرِ الَّذِي فِيهِ الْخَلاَعَةُ،بَلِ امْتَلِئُوا بِالرُّوحِ" أفسس 5: 18

الفرض بأن اللهلا يتغير
"أنا الرب لا أتغير" سفر ملاخى3: 6

نسخ الفرض بأن الله لا يتغير
"
وَتَغَيَّرَتْهَيْئَتُهُ قُدَّامَهُمْ” مرقس 9: 2


الفرض بأن اللهعليم
"الرب إله عليم" سفر صموئيل الأول 1: 30

نسخ الفرض بأن الله عليم
"وَفِي الْغَدِ لَمَّاخَرَجُوا مِنْ بَيْتِ عَنْيَا جَاعَ فَنَظَرَ شَجَرَةَ تِينٍ مِنْ بَعِيدٍعَلَيْهَا وَرَقٌ وَجَاءَ لَعَلَّهُ يَجِدُ فِيهَا شَيْئاً. فَلَمَّا جَاءَإِلَيْهَا لَمْ يَجِدْ شَيْئاً إلاَّ وَرَقاً لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ وَقْتَالتِّينِ" مرقس 11: 12-13

الرب يحرم السرقة والسلب
"لاَ تَسْرِقْ" خروج 20: : 15

من الوصايا " لا تزن. لا تقتل .. لا تسرق .. لا تشهد بالزور .. لا تسلب.. اكرم اباك وامك"

نسخ أن الرب يحرم السرقة والسلب
"وَأُعْطِي نِعْمَةً لِهَذَا الشَّعْبِ فِي عُِيُونِالْمِصْرِيِّينَ. فَيَكُونُ حِينَمَا تَمْضُونَ أَنَّكُمْ لاَ تَمْضُونَفَارِغِينَ. بَلْ تَطْلُبُ كُلُّ امْرَأَةٍ مِنْ جَارَتِهَا وَمِنْ نَزِيلَةِبَيْتِهَا أَمْتِعَةَ فِضَّةٍ وَأَمْتِعَةَ ذَهَبٍ وَثِيَاباً وَتَضَعُونَهَا عَلَىبَنِيكُمْ وَبَنَاتِكُمْ. فَتَسْلِبُونَ الْمِصْرِيِّينَ" خروج 3: 21-22

وكذلك أيضاً "وَفَعَلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ بِحَسَبِ قَوْلِ مُوسَى. طَلَبُوا مِنَ الْمِصْرِيِّينَ أَمْتِعَةَ فِضَّةٍ وَأَمْتِعَةَ ذَهَبٍ وَثِيَاباً. وَأَعْطَى الرَّبُّ نِعْمَةً لِلشَّعْبِ فِي عُِيُونِ الْمِصْرِيِّينَ حَتَّىأَعَارُوهُمْ. فَسَلَبُوا الْمِصْرِيِّينَ" تكوين 12: 35-36

الفرض بأن الرب هو القوي القادر الجبار
"وَأَنَا ظَهَرْتُلإِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ بِأَنِّي الْإِلَهُ الْقَادِرُ عَلَى كُلِّشَيْءٍ" خروج 6: 3

"فَنَظَرَ إِلَيْهِمْ يَسُوعُ وَقَالَ: عِنْدَ النَّاسِغَيْرُ مُسْتَطَاعٍ وَلَكِنْ لَيْسَ عِنْدَ اللَّهِ لأَنَّ كُلَّ شَيْءٍمُسْتَطَاعٌ عِنْدَ اللَّهِ" مرقس 10: 27

"وَقَالَ: يَا أَبَا الآبُ كُلُّشَيْءٍ مُسْتَطَاعٌ لَكَ" مرقس 14: 36

"عَظِيمَةٌ وَعَجِيبَةٌ هِيَأَعْمَالُكَ أَيُّهَا الرَّبُّ الْإِلَهُ الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ. عَادِلَةٌوَحَقٌّ هِيَ طُرُقُكَ يَا مَلِكَ الْقِدِّيسِينَ" رؤيا يوحنا 5:31

"تزلزلت الجبال من وجه الرب" قضاة 5: 5

"لا مثيل لك يا رب، عظيمأنت، عظيم اسمك فى الجبروت" إرمياء1: 6

"أَمَّا الرَّبُّ الإِلَهُفَحَقٌّ. هُوَ إِلَهٌ حَيٌّ وَمَلِكٌ أَبَدِيٌّ. مِنْ سُخْطِهِ تَرْتَعِدُ الأَرْضُوَلاَ تَطِيقُ الأُمَمُ غَضَبَهُ" إرمياء 10: 10

"مِنْ قِبَلِي صَدَرَأَمْرٌ بِأَنَّهُ فِي كُلِّ سُلْطَانِ مَمْلَكَتِي يَرْتَعِدُونَ وَيَخَافُونَقُدَّامَ إِلَهِ دَانِيآلَ لأَنَّهُ هُوَ الإِلَهُ الْحَيُّ الْقَيُّومُ إِلَىالأَبَدِ وَمَلَكُوتُهُ لَنْ يَزُولَ وَسُلْطَانُهُ إِلَى الْمُنْتَهَى" دانيال6: 26

نسخ أن الرب قوي قادر جبار بأنه لايقدر علىشيئ
"مِثْلَ شَاةٍ سِيقَ إِلَى الذَّبْحِ وَمِثْلَ خَرُوفٍ صَامِتٍأَمَامَ الَّذِي يَجُزُّهُ هَكَذَا لَمْ يَفْتَحْ فَاهُ" أعمال الرسل8: 32

"أنا لا أقدر أن أفعل من نفسى شيئاً" يوحنا 5: 30

"وظهر له ملاك منالسماء يقويه" لوقا 22: 43

"وكان يسوع يتردد بعد هذا فى الجليل ، لأنه لميرد أن يتردد فى اليهودية لأن اليهود كانوا يطلبون أن يقتلوه" يوحنا 7 1


الفرض بأن الله لا يسكن علىالأرض
يقول سليمان: "أيها الرب إله إسرائيل .. .. هل يسكن الرب حقاًعلى الأرض؟ هو ذا السموات وسماء السماوات لا تسعك" ملوك الأول 8: 22-28

"فَاسْمَعْ أَنْتَ مِنَ السَّمَاءِ مَكَانِ سُكْنَاكَ وَاغْفِرْ،وَاعْمَلْ وَأَعْطِ كُلَّ إِنْسَانٍ حَسَبَ كُلِّ طُرُقِهِ كَمَا تَعْرِفُقَلْبَهُ. لأَنَّكَ أَنْتَ وَحْدَكَ قَدْ عَرَفْتَ قُلُوبَ كُلِّ بَنِي الْبَشَر" ملوك الأول 8: 39

"لأَنَّهُ هَلْ يَسْكُنُ اللهُ حَقّاً مَعَ الإِنْسَانِعَلَى الأَرْضِ؟ إِنْ كَانَتِ السَّمَاوَاتُ بَلِ السَّمَاوَاتُ الْعُلَى لاَتَسَعُكَ، فَكَمْ بِالأَحْرَى هَذَا الْهَيْكَلُ الَّذِي بَنَيْتُ!" أخبار الأيامالثاني 6: 18

نسخ الفرض بأن الله لا يسكن علىالأرض
أما يسوع فكان يسكن على الأرض: "ولد يسوع فى بيت لحم اليهوديةفى أيام هيرودس الملك" متى 2: 1

"وَأَتَى وَسَكَنَ فِي مَدِينَةٍ يُقَالُلَهَا نَاصِرَةُ لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِالأَنْبِيَاءِ: إِنَّهُ سَيُدْعَىنَاصِرِيّاً" متى 2: 23

الفرض بزوال السماوات والأرضوعدم زوال كلام الرب
لقد قال الرب "السماء و الأرض تزولان وكلاميلايزول"

نسخ الفرض بزوال السماوات والأرض وعدم زوال كلامالرب .. وذلك بضياع كلام الرب؟!!!!
هذه بعض من الأسفارالمفقودة .. ذكرت في الكتاب المقدس .. وليس لها وجود .. هل تعرفون أينهي؟

1- سفر حروب الرب وقد جاء ذكر اسم هذا السفر في “العدد 21 : 14
2- سفر ياشر وقد جاء ذكر اسم هذا السفر في “ يشوع 10 : 13 “ .
3- سفر أمور سليمانجاء ذكره في “الملوك الأول11 : 41
4- سفر مرثية إرميا على يوشيا ملك أورشليموجاء ذكر هذه المرثية في “أخبار الأيام الثاني 35: 25
5- سفر أمور يوشياأخبار الأيام الثاني35: 25
6- سفر مراحم يوشيا “أخبار الأيام الثاني35: 25”
7- سفر أخبار ناثان النبي “أخبار الأيام الثاني9: 29
8- سفر أخيا النبيالشيلوني “أخبار الأيام الثاني9: 29
9- وسفر رؤيا يعدو الرائي وقد جاء ذكر هذهالاسفار في”أخبارالأيام الثاني9: 29
10- سفر أخبار جاد الرائي وقد جاء ذكرهفي “أخبار الأيام الأول 29: 31
11- سفر شريعة الله “يشوع 24: 26
12- سفرتوراة موسى “يشوع 8: 31
13- سفر شريعة موسى “يشوع 23: 6
14- سفر يسوعتسالونيكى الثانية 1: 8

الفرض بأن السيد الرب أفضلمن العبد
"لَيْسَ التِّلْمِيذُ أَفْضَلَ مِنَ الْمُعَلِّمِ وَلاَالْعَبْدُ أَفْضَلَ مِنْ سَيِّدِهِ" متى 10: 24

الفرضبأن الإنسان أفضل من الخروف
فقد نسخ كلامه فقال: "فَالإِنْسَانُكَمْ هُوَ أَفْضَلُ مِنَ الْخَرُوفِ!" متى 12: 12

نسخالفرض بأن السيد الرب أفضل من العبد وذلك بتشبيه الرب بالخروف .. والإنسانأفضل من الخروف "الرب"!!!!!
وطبعاً تعلمون أن الخروف هو رب الأربابوملك الملوك: "14هَؤُلاَءِ سَيُحَارِبُونَ الْخَرُوفَ، والْخَرُوفُ يَغْلِبُهُمْ،لأَنَّهُ رَبُّ الأَرْبَابِ وَمَلِكُ الْمُلُوكِ، وَالَّذِينَ مَعَهُ مَدْعُوُّونَوَمُخْتَارُونَ وَمُؤْمِنُونَ" رؤيا يوحنا اللاهوتى 17: 14

الفرض بأن الرب ليس إنسان
"لأَنِّي اللَّهُ لاَ إِنْسَانٌالْقُدُّوسُ فِي وَسَطِكَ فَلاَ آتِي بِسَخَطٍ" هوشع 11: 9

نسخ الفرض بأن الرب ليس إنسان
"وَلَكِنَّكُمُ الآنَتَطْلُبُونَ أَنْ تَقْتُلُونِي وَأَنَا إِنْسَانٌ قَدْ كَلَّمَكُمْ بِالْحَقِّالَّذِي سَمِعَهُ مِنَ اللَّهِ. هَذَا لَمْ يَعْمَلْهُ إِبْرَاهِيمُ" يوحنا 8:40

الفرض بأن الرب لم يرسل إلا إلى خراف إسرائيلالضالة
"فَأَجَابَ: مَا أُرْسِلْتُ إِلاَّ إِلَى الْخِرَافِالضَّالَّةِ، إِلَى بَيْتِ إِسْرَائِيلَ!" متى 15 : 24

نسخ الفرض بأن الرب لم يرسل إلا إلى خراف إسرائيلالضالة
"وَقَالَ لَهُمْ: اذْهَبُوا إِلَى الْعَالَمِ أَجْمَعَ،وَبَشِّرُوا الْخَلِيقَةَ كُلَّهَا بِالإِنْجِيلِ" مرقس 16 : 15

الفرض بأن الرب أمر برجم الزناة . وعلى الكل أن يعملبالشريعة
كِتَابُ التَّثْنِيَة 22: 22 "وَإِذَا ضَبَطْتُمْ رَجُلاًمُضْطَجِعاً مَعَ امْرَأَةٍ مُتَزَوِّجَةٍ تَقْتُلُونَهُمَا كِلَيْهِمَا،فَتَنْزِعُونَ الشَّرَّ مِنْ وَسَطِكُمْ"

كِتَابُ التَّثْنِيَة 26ِ : 26 "مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ لاَ يُطِيعُ كَلِمَاتِ هَذِهِ الشَّرِيعَةِ وَلاَ يَعْمَلُبِهَا"

نسخ الفرضبأن الرب حرم الزنا وحرم الرجم
المسيح يأمر بعدمإقامة الشريعة على الزانية المتزوجة "من كان منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر" بعد أن قال سابقا "مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ لاَ يُطِيعُكَلِمَاتِ هَذِهِ الشَّرِيعَةِ وَلاَ يَعْمَلُ بِهَا"ولذلك لعنبولس يسوع لأنه لاَ يُطِيعُ كَلِمَاتِ هَذِهِ الشَّرِيعَةِ!

الرب يأمر بالزواج من الزناة .. بعد أن حرم الزنا
"أَوَّّلَمَا كَلَّمَ الرَّبُّ هُوشَعَ قَالَ الرَّبُّ لِهُوشَعَ: اذْهَبْخُذْ لِنَفْسِكَ امْرَأَةَ زِنًى وَأَوْلاَدَ زِنًىلأَنَّالأَرْضَ قَدْ زَنَتْ زِنًى تَارِكَةً الرَّبَّ!. 3فَذَهَبَ وَأَخَذَ جُومَرَبِنْتَ دِبْلاَيِمَ فَحَبِلَتْ وَوَلَدَتْ لَهُ ابْناً" هوشع 1: 2-3

الكتاب المقدس يأمر بخطف النساء " واوصوا بني بنيامين قائلين امضواواكمنوا في الكروم. وانظروا فاذا خرجت بنات شيلوه ليدرن في الرقص فاخرجوا انتممن الكروم واخطفوا لانفسكم كل واحد امرأته من بنات شيلوه واذهبوا الى ارض بنيامين"قضاة 21: 20-21

الآن بعد أن اريتكم مدى وهول ضخامة الخشبة التيفي أعينكم والتي لاتروها أنتم .. سوف أريكم ايضا أن القشة التي تظنون انها في عينالمسلم ليست بشيئ .. ولكن الضباب الذي أنتم فيه هو الذي . أعطاكم سرابا.. لتتخيلوا ماتخيلتموه.

ايها النصراني هل تجد في القرآن .. أن الله يحرم الزنا ثم يحلله؟.. أو يحرم الخمر ثم يحلله؟ .. إقرأ كتابك القدس :

كِتَابُ التَّثْنِيَة 22: 22 وَإِذَا ضَبَطْتُمْ رَجُلاً مُضْطَجِعاً مَعَ امْرَأَةٍ مُتَزَوِّجَةٍتَقْتُلُونَهُمَا كِلَيْهِمَا، فَتَنْزِعُونَ الشَّرَّ مِنْوَسَطِكُمْ.

كِتَابُ التَّثْنِيَة 26ِ : 26 "مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ لاَيُطِيعُ كَلِمَاتِ هَذِهِ الشَّرِيعَةِ وَلاَ يَعْمَلُ بِهَا"

يسوع يأمر بعدم إقامة الشريعة في رجم الزناة .. لم يقل أين الشهود؟ .. بل قال "من كان منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر.. "بعد أن قال سابقا "مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ لاَ يُطِيعُ كَلِمَاتِ هَذِهِالشَّرِيعَةِ وَلاَ يَعْمَلُ بِهَا" .. ماهذا المنهج الغريب؟ ..
بلوبعد ذلك يقول "الزواني والعشارين يسبقونكم إلى الملكوت" .. بعد أن يأكل منأموالهم ويتعطر بعطر أجرة الزانية؟!!

هل قال لك القرآن كماقال الكتاب المقدس إن أيوب رجل بار لم يفعل الإثم في عين الرب . أَيُّوبَ - الأصحَاحُ الأَوَّلُ العدد 1 و 22
"كَانَ رَجُلٌ فِي أَرْضِ عَوْصَ اسْمُهُ أَيُّوبُوَكَانَ هذَا الرَّجُلُ كَامِلاً وَمُسْتَقِيمًا يَتَّقِي اللهَوَيَحِيدُ عَنِ الشَّرِّ" .."فِي كُلِّ هذَا لَمْ يُخْطِئْ أَيُّوبُوَلَمْ يَنْسِبْ للهِ جِهَالَةً"

ثم بعد ذلك نجد أن أيوب يسب الرب ايما مسبة .. إقرأ كتابك المقدس . أيّوب 16: 11-12
"دَفَعَنِيَ اللهُ إِلَى الظَّالِمِ وَفِي أَيْدِيالأَشْرَارِ طَرَحَنِي كُنْتُ مُسْتَرِيحاً فَزَعْزَعَنِي وَأَمْسَكَ بِقَفَايَفَحَطَّمَنِي وَنَصَبَنِي لَهُ هَدَفاً"

أيّوب 19 : 6-11"فَاعْلَمُوا إِذاً أَنَّ اللهَ قَدْ عَوَّجَنِيوَلَفَّ عَلَيَّأُحْبُولَتَهُ هَا إِنِّي أَصْرُخُ ظُلْماً فَلاَ أُسْتَجَابُ أَدْعُو وَلَيْسَحُكْمٌ. قَدْ حَوَّطَ طَرِيقِي فَلاَ أَعْبُرُ وَعَلَى سُبُلِي جَعَلَ ظَلاَماًأَزَالَ عَنِّي كَرَامَتِي وَنَزَعَ تَاجَ رَأْسِي هَدَمَنِي مِنْ كُلِّ جِهَةٍفَذَهَبْتُ وَقَلَعَ مِثْلَ شَجَرَةٍ رَجَائِي وَأَضْرَمَ عَلَيَّ غَضَبَهُوَحَسِبَنِي كَأَعْدَائِهِ"

أيّوب 30: 20-21 "إِلَيْكَ أَصْرُخُ فَمَا تَسْتَجِيبُ لِي. أَقُومُ فَمَاتَنْتَبِهُ إِلَيَّ تَحَوَّلْتَ إِلَى جَافٍ مِنْ نَحْوِي بِقُدْرَةِ يَدِكَتَضْطَهِدُنِي"

ايها النصارى . اقرأوا الكتاب المقدس


و حقا صدقالله القائل : "الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْقَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ . وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آَمَنَّابِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ . أُولَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَءُونَبِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ . وَإِذَا سَمِعُوااللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْسَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ . إِنَّكَلَا تَهْدِي مَنْأَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُبِالْمُهْتَدِين" .


من مواضيعي
0 ابتداء الشيعة بالسلام
0 درر وحكم من أقوال السلف
0 الالحاد دين ومنهج في الحياة شئتم أم أبيتم
0 ديانة سلمان الفارسي قبل الإسلام
0 بعص الصحابة حكى أنه رآى النبي عليه الصلاة والسلام يصلي محلول الإزار
0 بالمؤمنين رؤوف رحيم
0 انفوجرافيك الشركات الأكثر استقطاباً للطلاب في عام 2014
0 لماذا كسوة الكعبة المشرفة تُصنع باللون الأسود ؟!

التوقيع:


غفر لى ولكم وللمسلمين أحياء واموت اللهم آمين
ابو يوسف السلفى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الماضي, المقدس, الكتاب, الكريم, والمنسوخ, والقرآن

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:21 AM.


Powered by vBulletin Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009