عرض مشاركة واحدة
قديم 05-05-2017, 10:40 PM   #1
ابو يوسف السلفى
فارس
 
الصورة الرمزية ابو يوسف السلفى
 

افتراضي في وجود النبي عليه الصلاه والسلام متبرجات وفي وجود عمر محجبات

لموضوع مرة اخري بدون اي تعليقات

لمن شرع الحجاب
هل كان الرسول ايضا له اذن رباني في حجاب النساء ؟؟



ونري من كتب الاحاديث ما يدل على ذلك

صحيح مسلم .. كتاب فضائل الصحابة .. باب من فضائل عمر ابن الخطاب وفي صحيح البخاري كتاب بدء الخلق باب صفة ابليس وجنوده



الرد

حسناً يا وليد لنتأمل مستوى فهمك ما تقرأ من خلال تعليقك على الحديث :

. تقول: ‏حدثنا ‏ ‏منصور بن أبي مزاحم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم يعني ابن سعد ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏حسن الحلواني ‏ ‏وعبد بن حميد ‏ ‏قال ‏ ‏عبد ‏ ‏أخبرني ‏ ‏و قال ‏ ‏حسن ‏ ‏حدثنا ‏يعقوب وهو ابن إبراهيم بن سعد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏أخبرني ‏ ‏عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد ‏ ‏أن ‏محمد بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏أخبره أن ‏ ‏أباه ‏ ‏سعدا ‏ ‏قال: ‏استأذن ‏ ‏عمر ‏ ‏على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وعنده ‏ ‏نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن فلما استأذن عمر قمن يبتدرن الحجاب فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله يضحك , فقال عمر: أضحك الله سنك يارسول الله , فقال رسول الله عجبت من هؤلاء الاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب ! قال عمر : فأنت يارسول الله أحق أن يهبن, ثم قال عمر: أي عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلن: نعم أنت أغلظ وأفظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكاً فجاً إلا سلك فجّاً غير فجك كما نري انهن لم يكن في وجود النبي يلبسن الحجاب

الحديث يقول: (فلما استأذن عمر قــمــن يبتدرن الحجاب) أي قمن مبادرات الى مكان ليحتجبن فيه من عمر رضي الله عنه.
فأين قرأت انهن وضعن عليهن الحجاب بمعنى الثياب؟
ما هذا يا وليد؟ ألا تفرق بين هاتين الجملتين؟:
(قام واحتجب عن الناس) وبين (ارتدى حجاب)؟
ام انك ستقول هناك فرق بين الاحتجاب وبين اتخاذ الحجاب؟
((مريم (آية:17): فاتخذت من دونهم حجابا فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا ))
هل فهمت من حجاب مريم عليها السلام أنه لباس لم تكن تلبسه؟ ام ان الحجاب هنا يقصد به مكان يحجبك عن الناس؟

إذاً الحديث يتحدث عن حجاب من جدار او ما شابه. وبما ان التكرار يعلم الشطار, نكمل الحديث:
(فقال رسول الله عجبت من هؤلاء الاتي كنّ عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب)
كنّ في المكان الذي دخله عمر وغادرنه يبتدرن الحجاب الى مكان يسمعن منه:
((ثم قال عمر: أي عدوات أنفسهن أتـهبنني ولا تهبن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلن: نعم أنت أغلظ وأفظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم))

بعد كل هذا التبسيط هل مازلت تدعي ان الحجاب هنا هو اللباس؟ واعلم انك ستخلط هذا الحديث بآخر يتحدث عن اسباب نزول آية الحجاب.

وبعد ان يتبين للقارئ جهلك لمعاني "الحجاب". ننتقل الى المرض في تأويلاتك وهذه ليست شتيمة بل وصف لحالتك وبلدليل. فالمريض النفسي يؤول اللين مع النساء بالرقة و الدعة وهذا ما فعلته انت حتى تنسب للرسول :salla1: ما ذهب اليه خيالك المريض. ومرة اخرى يتضح لنا عجزك على التفريق بين اللين من جهة وبين الرقة والدعة.

وبقية مصيبة في كلامك وجب التنويه اليها. هل انتقادك للين يعني انك تفضل الصرامة؟ لا! لأنك انتقدت الصرامة ايضاً ووصفتها بالطباع بالبدوية وكأنها مسبة.
وهنا ايضاً يتضح للقارئ انك فقط "تخبط في الحلل" لا أثر بانتقادك لكل طريقة ممكنة في معاملة النساء.

أما استنتاجك ان الشيطان كان يجالسهم, فهو استنتاج يجعلك فعلاً تحترم عقلك كما تقول في توقيعك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليد
ولماذا لم تضع النساء الحجاب مع رسول الله

فلا اري الا كما راتك اعز النساء الي قلبك عندما قالت "ما اري الا ربك يسارع لك في هواك "


ولماذا تعتقد أيها الجرذ أن هذه الحادثة كانت بعد نزول آية فرض الحجاب ثم ما هى العلاقة بين ذلك وبين الحجاب الذى تقصده ألم تسمع قوله تعالى (( وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب )) يعنى من وراء جدار أو ستار ونحوها فابتدرن الحجاب لا يعنى أنهن لم يكن يلبسن الحجاب حتى لو فرضنا أن تلك الحادثة كانت بعد آية فرض الحجاب ؟
ثم ما علاقة قول عائشة رضى الله عنها بتلك الحادثة هل تدعى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان هواه أن يرى النساء بغير حجاب ؟!
إلى متى يسمح لهؤلاء الجرذان بأن يعيثوا فى منتدى التوحيد الفساد ؟!
كيف يسمح للأوغاد الذين ما كفروا بالله تعالى إلا من فرط حبهم للرذيلة وتشوقهم للفجور والعربدة كيف يسمح لهم بالتطاول على أشرف خلق الله تعالى فى هذا المنتدى المسمى بمنتدى التوحيد ؟!
والعجيب أنك تجد هؤلاء الجرذان يشكون من سوء المعاملة ويدعون أننا نسبهم ونشتمهم ألست أيها الجرذ الوضيع قد أقررت بأنك أحقر من النملة وأحط قدرا من الحجر فلماذا تستنكر وصفنا لك بالجرذ وما قيمة ذلك إذا ما قورن بطعن جرذان لا دين لها ولا مبدأ فى نبينا صلى الله عليه وسلم بمنتهى الجهل والحمق .
العيب ليس عليكم بل على من سمح لكم ورضى لهذا المنتدى بأن يكون سلة للنفايات وكنيفا يتغوط فيه أعلام الفسق والعربدة ومن لا عقل لهم ولا ضمير .

ابومريم


من مواضيعي
0 ديانة المسيح أم ديانة بولس ؟
0 إنفوجرافيك قنبلة يدوية الصنع أسقطت الطائرة الروسية
0 الأسرة في الإسلام
0 سلسلة نوادر جحا للأطفال
0 بدائع الشعر ولطائف الفن
0 انفوجرافيك من يؤسس الشركات الجديدة startups
0 تحريم إرتداء الذهب على رجال المسلمين ومخالفة الرسول لذلك؟؟؟
0 مبحثٌ في إسلام عبد الله بن أبي بن سلول .. للنقاش

التوقيع:


غفر لى ولكم وللمسلمين أحياء واموت اللهم آمين
ابو يوسف السلفى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس